分配正義簡史 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  公平正義  政治學  哲學  法學  美國  社會  正義   

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以美德，或以信仰分配——這是與現代我們所熟悉的完全不一樣的分配正義。曾經，主流的社會思想還認為貧窮是必需的。直到現在，應當分配什麼，如何分配 依然是一個在討論的問題。

曆史上的分配正義的依據從美德轉嚮人本身，但財産權的私人化和“劫富濟貧”的公共權力之間的矛盾一直到羅爾斯纔算給瞭個說法和可操作空間。但分配正義的對象、程度、範圍等依然是羅爾斯的追隨者需要不斷探索的，但不得不說羅爾斯已成為瞭當代曆史-社會情境下的直覺和主話語

厘清瞭分配正義的古今之義，並指齣分配正義中對財産權的指涉與窮人的關係，塞繆爾指齣亞當·斯密纔是挑明窮人本有權利獲得幫助的第一人，而非齣於政治上的和諧。實質上還是一個從自然權利生發齣來的平等的意識。

對分配正義的關注來自切身的睏惑與不滿。以亞當斯密為轉摺點，塞繆爾·弗萊施哈剋爾區分瞭古典分配正義觀與現代意義上的分配理念，簡言之，現代分配正義不再區分能力貧富貢獻的差彆，隻要是人，就有權得到分配物。這令很多倫理傢感到難以接受，而我卻仍懷疑實施分配者的權力與範圍。

厘清瞭分配正義的古今之義，並指齣分配正義中對財産權的指涉與窮人的關係，塞繆爾指齣亞當·斯密纔是挑明窮人本有權利獲得幫助的第一人，而非齣於政治上的和諧。實質上還是一個從自然權利生發齣來的平等的意識。

美中不足的是翻译真的是有一点问题。全是中文字，可惜不是中文表达。居然无法发表。说我的评论太短了。好吧，我再加几句。整体而言比较全面，翻译翻译翻译真成问题。居然还短！好吧，我再说几句。我喜欢作者将分配进行大而化之的理解，对于我个人而言，是思维上的一个突破。  

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