第一哲学（全两卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:商务印书馆

作者:[德]胡塞尔

出品人:

页数:2册(549、739)

译者:王炳文

出版时间:2010-10

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787100071642

丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学

图书标签:

• 哲学
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好的，以下是一份关于一本名为《第一哲学（全两卷）》的图书的详细简介，但该简介将描述一本不包含《第一哲学（全两卷）》内容的、内容丰富且具有独立价值的图书。 --- 书名：形而上学的疆界与新探：从亚里士多德到蒯因的实在论谱系研究 作者：[虚构作者名，例如：陈鸿飞] 出版社：[虚构出版社，例如：启明文源出版社] 定价：[虚构定价，例如：RMB 288.00/套] 页数：约 1300 页（全两卷） --- 导言：重塑实在论的知识地图 《形而上学的疆界与新探》是一部雄心勃勃的、旨在系统梳理西方哲学史上关于“存在”、“实在”与“知识”之间关系的长篇论著。本书并非对某一特定哲学流派进行孤立的批判性解读，而是致力于构建一个跨越千年思想史的宏大叙事框架，探讨形而上学思想如何作为知识论、语言哲学乃至科学哲学的基石或阻碍而存在。 本书的核心关切在于：当知识的范式发生根本性转变时（例如，从经院哲学转向笛卡尔的怀疑，再到分析哲学的逻辑转向），我们对“世界本身是什么”的理解是如何演变和重构的？ 本书的叙事线索并非简单地按照时间顺序排列，而是围绕实在论（Realism）这一核心概念展开的辩证性探讨。它将实在论视为一种不断被挑战、被修正、被重新定义的核心哲学立场，并以此为镜，映照出不同时代哲学家们对“客观性”与“知识可达性”的执着或放弃。 第一卷：古典与近代形而上学的基石构建（约650页） 第一卷聚焦于西方哲学中那些奠定我们对“存在”进行系统性思考的奠基性工作。作者开篇并未直接切入柏拉图的理念论，而是从亚里士多德的“潜能与实现”的范畴入手，深入剖析其如何构建了第一个可操作的、面向经验世界的存在论框架。重点在于，亚氏的“实体”（Ousia）如何成为西方形而上学后续数个世纪讨论的锚点。 第一部分：古希腊的实体与形式（重塑世界观） 亚里士多德的《形而上学》导读与重构： 本部分详细考察了“实体”、“共相”与“偶然性”的辩证关系。不同于传统教材的简单介绍，作者引入了当代逻辑学视角对亚里士多德的形而上学语言进行精确剖析，展示其内在的张力。 中世纪的逻辑与神学交汇点： 在探讨中世纪的“共相之争”（Universals Debate）时，本书避开了对经院哲学家生平的过多描述，而是聚焦于“实在论者”（如安瑟伦姆）与“唯名论者”（如奥卡姆）在处理共相的实在性问题时所采用的逻辑工具，尤其关注他们对“普遍概念”是否独立于心灵而存在的坚持或否定。 第二部分：文艺复兴后的主体性转向与形而上学的危机前奏 本部分是全书中最具张力的部分之一，它标志着形而上学从对“外部世界是什么”的探究，转向对“我们如何认识世界”的关注。 笛卡尔的思辨革命： 作者深入分析了笛卡尔如何通过“我思故我在”这一自我确证，重构了知识的起点。本书着重探讨笛卡尔如何试图通过“清晰明确的观念”来重建一个可靠的外部实在（包括上帝和物质世界），并剖析了“身心二元论”在形而上学层面的根源。 斯宾诺莎的实体同一性： 详细考察了斯宾诺莎如何试图通过“唯一的实体”（上帝或自然）来消弭笛卡尔留下的二元鸿沟。作者将其视为一次对亚里士多德实体概念的激进重塑，即从多样性中寻求绝对的统一性，这对于理解后来的德国唯心主义至关重要。 休谟的经验限制与形而上学的退缩： 休谟的怀疑论被视为对传统形而上学（尤其是关于因果性与必然性的断言）的一次致命打击。本书强调，休谟的贡献不仅在于经验主义的彻底化，更在于他揭示了“必然联系”在经验世界中缺乏本体论基础的困境。 第二卷：康德的范式转换与现代实在论的多元化（约650页） 第二卷探讨了康德如何回应休谟的挑战，开启了哲学的“哥白尼式革命”，以及后续诸如黑格尔、胡塞尔和分析哲学传统对“实在性”概念的进一步解构与重建。 第三部分：先验批判与知识的结构性限制 康德被视为现代哲学史上的分水岭。本书不再将康德的“判断力”视为知识论的终点，而是将其看作对传统形而上学“认识无限制”的雄心壮志的本体论式修正。 纯粹理性批判中的“物自体”： 深入分析了“物自体”（Ding an sich）的尴尬地位——它必须被假设存在以保证现象界的经验真实性，却又永远无法被人类知识所把握。作者认为，这是康德留给后世形而上学最深刻的难题：如何讨论我们无法经验的实在？ 黑格尔的绝对精神与历史本体论： 阐释了黑格尔如何试图通过“辩证运动”来克服康德的界限。黑格尔的实在论不再是对静态实体的描述，而是对“自我实现的历史过程”的本体论化，即将“思维”和“存在”统一于一个动态的、自我展开的“绝对精神”之中。 第四部分：分析哲学对形而上学的“清洗”与回归 本卷后半部分集中在二十世纪，展示了语言和逻辑工具如何被用来重塑或颠覆传统的形而上学议题。 逻辑实证主义对形而上学命题的“祛魅”： 详细考察了逻辑实证主义者（如维特根斯坦早期和卡尔纳普）如何通过“可证实性原则”，宣称绝大多数传统形而上学陈述（如“上帝存在”或“世界是物质的”）是“无意义的” tautologies 或虚假陈述。本书批判性地评估了这种“清洗”行动的成功与局限。 奎因的“语义学”转向与本体论的自然化： 深入剖析了W.V.O.奎因如何挑战了分析/综合的区分，并提倡一种“自然化”的实在论倾向。奎因的实在论不再依赖于先验的理性结构，而是根植于我们接受的最佳科学理论之中——即“我们被最好的科学理论所承诺的实体，就是实在的”。 当代实在论的多元出路： 最后的章节探讨了后奎因时代的几种主要立场，包括结构实在论（Structural Realism）、建构实在论（Constructive Realism）以及对“本体论承诺”的重新审视。作者总结道，现代形而上学已从对单一“终极实在”的追寻，转变为对知识结构中哪些构成是必要的的深入探究。 结语：形而上学的永恒困境 《形而上学的疆界与新探》的最终目的，并非提供一个涵盖一切的终极理论，而是要展示形而上学作为一门学科的内在韧性。它证明了，无论知识的工具和语言如何变化，人类对“我们所处的究竟是什么样的世界”的好奇心，将永远驱动哲学界在知识的边界上进行探索与建构。本书提供了一个理解现代科学哲学、语言哲学与古典形而上学之间复杂对话的必备工具箱。它适合所有对西方思想史的宏伟叙事、对实在性与知识边界的深刻争论感兴趣的读者与研究人员。

评分☆☆☆☆☆

这个翻译的水平之效果的对于读者而言的则造成的障碍的方面实在是太tm多了。 然后豆瓣又说我的上述之评论作为一篇符合要求之令人满意之书评又有太过于微言大义的简短之嫌疑。 于是我不得不添加一些少许令人不快之类似于汪洋大海之水或者从另一个方面来讲类似于江河湖海之水如...  

评分☆☆☆☆☆

先天apriori的翻译成先验的，那后天的弄成后验？经验本身成了什么？不先不后的没了时间性，哲学中最基本的先天观念都搞错，太扯了吧。。 想弄超越论跟先验区别开，反过来把其他术语搞的一团糟。 楼上有人说王先生认真，就是中文水平差，我倒觉得王先生是中文翻译者中的奇葩，不...

评分☆☆☆☆☆

1判断是进行判断的行为中被判断的东西，而进行判断的行为是主管的活动。 2一个人作为科学家面对怀疑以及这种怀疑对每一种在科学名下的客观认识之可能性的否定，他虽然会将目光指向以往传下来的哲学的内容，但是它必然很快就会被引向对他们的主观产生方式的那些主观的思考之中...  

评分☆☆☆☆☆

1判断是进行判断的行为中被判断的东西，而进行判断的行为是主管的活动。 2一个人作为科学家面对怀疑以及这种怀疑对每一种在科学名下的客观认识之可能性的否定，他虽然会将目光指向以往传下来的哲学的内容，但是它必然很快就会被引向对他们的主观产生方式的那些主观的思考之中...  

评分☆☆☆☆☆

这个翻译的水平之效果的对于读者而言的则造成的障碍的方面实在是太tm多了。 然后豆瓣又说我的上述之评论作为一篇符合要求之令人满意之书评又有太过于微言大义的简短之嫌疑。 于是我不得不添加一些少许令人不快之类似于汪洋大海之水或者从另一个方面来讲类似于江河湖海之水如...  

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坦白说，这本书的语言风格对我来说有时是一种挑战。它大量使用了一种非常精炼、甚至是略显晦涩的术语系统，似乎是作者为了追求表达上的绝对严密性而刻意为之。这种风格的好处是逻辑的密度极高，信息量巨大；坏处是，初次接触的读者很容易感到迷失在术语的迷宫里，缺乏一种平易近人的引导。我记得在阅读过程中，我不得不频繁地在不同章节之间跳转，试图找到某个关键概念最早出现的语境，以便更好地理解它在后续论述中的演变。这感觉就像是在攀登一座布满复杂标记的知识高塔，虽然最终能到达顶峰，但过程中的每一步都需要精确地定位自己的位置。对于追求流畅叙事和轻松阅读体验的读者来说，这本书可能不太友好，它更适合那些有耐心、愿意沉浸于纯粹思辨之中的求知者。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发在于它对“存在”这个核心议题的处理方式。作者并没有给出一个简单的、一锤定音的答案，而是通过一系列巧妙的辩证过程，将我们日常生活中习以为常的概念层层剥离，直到暴露其最核心的结构。我特别欣赏其中关于时间与永恒关系的那几章论述，它打破了我以往对线性和循环时间观的固有认知。读完后，我常常会陷入沉思，走在路上，看到任何一个具体的物体，都会不自觉地去思考它“是如何存在”的。这种深刻的影响已经渗透到了我日常的观察方式中，让我对周遭世界产生了全新的、更具哲学深度的感知。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会持续在你心中发酵、生根、长出新枝丫的思想工具。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实吸引眼球，封面那种深邃的墨绿色，配上烫金的书名，一下子就给人一种庄重而又引人入胜的感觉。拿到手里沉甸甸的，光是重量就让人觉得内容分量十足。我尤其喜欢那种书页边缘的细微纹理，翻动起来沙沙作响，仿佛触摸到了某种古老的智慧。内页的纸张质量也相当不错，不是那种容易反光的铜版纸，而是带着点哑光质感的米白色，长时间阅读下来眼睛也不会太累。而且两卷书的排版布局都非常考究，字体大小适中，行间距也留得恰到好处，读起来非常舒服。这种对实体书的细致打磨，在如今这个电子阅读盛行的年代，简直是一种享受。每一次把它从书架上取下来，都像是在进行一个庄重的仪式，让人对即将开启的阅读之旅充满期待。它不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，值得收藏和反复品味。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间才读完第一卷，这本书的叙述风格非常古典，那种层层递进、步步为营的论证方式，让我想起了许多早期的形而上学著作。作者似乎非常注重概念的精确性，每一个术语的引入都伴随着大量的铺垫和界定，这使得理解的门槛相对较高。我发现自己常常需要反复阅读同一段落，甚至需要借助外部的工具书来查阅一些背景知识，才能完全跟上作者的思路。这种阅读体验是极其烧脑的，它要求读者保持高度的专注力和批判性的思维，不能有丝毫的懈怠。然而，一旦那些复杂的逻辑链条在你脑海中被成功构建起来，那种豁然开朗的感觉，那种仿佛触摸到了事物本质的瞬间，带来的满足感是无与伦比的。它不是那种可以轻松消遣的作品，更像是一场智力上的马拉松，考验着读者的耐力和理解力。

评分☆☆☆☆☆

全两卷的体量确实让人望而生畏，但它所构建的知识体系是完整而自洽的。它不像某些哲学著作那样，只专注于某个狭窄的领域或某个特定的历史时期，而是试图建立一个宏大的、包罗万象的本体论框架。两卷书的结构安排也颇具匠心，第一卷似乎更侧重于基础概念的奠定和对传统观念的批判性回顾，而第二卷则大胆地向前推进，提出了许多极具原创性的洞见和更为精细的分析。这种从基础到高阶的稳步推进，使得整个思想体系显得异常坚固。读完后，我感觉自己获得了一套全新的认知工具，用来审视和解析其他领域的复杂问题时，都增添了一层深刻的理解维度。这本书的价值不在于它提供了多少确切的答案，而在于它教会了你如何去问更深刻的问题，以及如何以一种更严谨的方式去构建自己的世界观。

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