陀思妥耶夫斯基(Dostoieevsky, 1821-1881)是19世紀群星燦爛的俄國文壇上一顆耀眼的明星,與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名,是俄國文學的卓越代錶,他所走過的是一條極為艱辛、復雜的生活與創作道路,是俄國文學史上最復雜、最矛盾的作傢之一。即如有人所說“托爾斯泰代錶瞭俄羅斯文學的廣度,陀思妥耶夫斯基則代錶瞭俄羅斯文學的深度”。
1821年,陀思妥耶夫斯基齣生在的一個醫生傢庭。他的童年是在父親的莊園裏度過的,因而接觸到瞭農奴的實際生活。1834年他進入莫斯科契爾馬剋寄宿中學,畢業後入彼得堡軍事工程學校,在該校工程部製圖局工作。一年後,他自動離職,專門從事文學創作。1846年,他寫齣瞭自己的第一部作品《窮人》。小說一齣版,即轟動文壇,受到讀者的普遍贊揚。文學批評傢彆林斯基稱之為“社會小說的第一次嘗試”。之後,他又先後寫齣瞭《雙重人格》、《女房東》、《白晝》和《脆弱的心》等幾個中篇小說。
1849-1859年,陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙丘政府逮捕並流放西伯利亞。
流放迴來後,陀思妥耶夫斯基繼續拿起筆進行創作。經過瞭長期身體和心靈摺磨,陀思妥耶夫斯基對於生活的反思更為深刻,思想也更為深邃。從1861年起,他先後發錶瞭《被侮辱與被損害的》、《死屋手記》、《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》等重要作品。
其中,1866年發錶的《罪與罰》,為作者贏得瞭世界性的聲譽。
而1880年發錶的《卡拉馬佐夫兄弟》(或譯《卡拉馬助夫兄弟們》),更是作者哲學思考的總結,被稱為人類有文明曆史以來最為偉大的小說。有作傢點評:“陀思妥耶夫斯基一生執著於研討人與上帝的關係,經常擺蕩於天堂與地獄之間,穿梭於神性與魔性的兩極,直到他年屆六十,終於寫下《卡拉馬助夫兄弟們》,在人類精神領域中,竪立瞭一座高峰。”
陀思妥耶夫斯基並非開創心理敘事的鼻祖,但他絕對是發展心理和意識描寫的一代宗師,其於身後影響巨大,西方的眾多作傢都將其奉為圭臬,以至於在他們的作品中都可或多或少地發現陀氏的影子。
陀思妥耶夫斯基是心理描寫的專傢,醉心於病態的心理描寫,不僅寫行為的結果,而且著重描述行為發生的心理活動過程,特彆是那些自覺不自覺的反常行為、近乎昏迷與瘋狂的反常狀態。而人物的思想行為反常,恰恰又是他作品的特點。他對人類肉體與精神痛苦的震撼人心的描寫是其他作傢難以企及的。他的小說戲劇性強,情節發展快,接踵而來的災難性事件往往伴隨歸檔心理鬥爭和痛苦的精神危機,以此揭露闕關係的紛繁復雜、矛盾重重和深刻的悲劇性。陀思妥耶夫斯基的善惡矛盾性格組閤、深層心理活動描寫都對後世作傢産生深刻影響。
陀思妥耶夫斯基的創作影響,遠遠走齣俄國以外。現實主義派的作傢從他的創作中可以吸收到有益的營養,現代派作傢則把他的作品奉為經典,而稱他本人為他們的先驅和導師。
《群魔(上下)》,本書一直被認為是“陀思妥耶夫斯基的一部最反動的作品”,一部“含血噴人之作”。一九三五年一月二十日蘇聯《真理報》評論員文章稱,“小說《群魔》是對革命最骯髒的誹謗。” 《群魔》是一部抨擊“涅恰耶夫主義”或涅恰耶夫左傾冒險主義的政治小說,作者著重探索瞭恐怖分子的內心活動。
1.从社会生活角度入手,也是这个故事的初衷和最表层的价值观: 其一,社会革命的本质是创造一个新神(上帝、偶像、领袖、旗帜),其成功的必要条件是,群众足够愚昧且长时间依靠外力维持精神世界的秩序、尚未养成民族性的独立思考的习惯;“新神”所向披靡占压倒性优势(这点随...
評分读《群魔》,心里有点混乱麻木,一方面,在阅读上卷的时候,甚至觉得颇为无聊,觉得情节和表演夸张,像舞台剧而不具有某些非现代小说的真实尺度(最显眼的例子是沙托夫那离婚了三年的妻子玛利亚找上门来分娩,生一个别人的孩子,而沙托夫高兴得不得了)。尤其是读到斯塔夫罗金...
評分 評分听着巴赫的“歌德堡变奏曲”来讲些关于陀斯妥耶夫斯基的事情,尽管郭尔德1955年的这个演奏版本,有些段落公认处理得过于激烈,不太符合期望中平静无波的状态,那种状态,就是这支变奏曲的旋律刚刚响起的几秒钟内带给人的平和与安宁。自从几个月前读完《群魔》(我所读的译本实...
評分1.从社会生活角度入手,也是这个故事的初衷和最表层的价值观: 其一,社会革命的本质是创造一个新神(上帝、偶像、领袖、旗帜),其成功的必要条件是,群众足够愚昧且长时间依靠外力维持精神世界的秩序、尚未养成民族性的独立思考的习惯;“新神”所向披靡占压倒性优势(这点随...
第二遍。
评分對陀思妥耶夫斯基的“傾嚮性”興趣不大(畢竟事情總是有兩麵的),但這部的確要比《白癡》更吸引我,或許跟“傾嚮性”也有關係,後來的曆史證明,這“傾嚮性”部分是預言性的……他對屠格涅夫,對自由主義者/虛無主義者的抨擊不是很重要,重要的是,這書裏除瞭彼得·斯捷潘諾維奇是個不摺不扣的惡魔,其餘主要人物都各有其復雜性,又以尼古拉·弗謝沃洛多維奇最為復雜(甚至是有魅力,雖然這人有十足惡棍的那一麵)。就像托爾斯泰說的:“陀思妥耶夫斯基尋求信仰,而當他描寫絕不信上帝的人時,描寫瞭他自己的不信上帝。”極緻的復雜、矛盾再加上那“道德的淫欲”,纔是完整的陀思妥耶夫斯基。他的任何道德說教企圖都可以被原諒。
评分2014.10.25~11.9 心浮氣躁的我沒有讀完也沒用讀懂。。。
评分2014.10.25~11.9 心浮氣躁的我沒有讀完也沒用讀懂。。。
评分確實是一部把革命者、恐怖分子刻畫的入木三分的作品。這麼大的國傢隻有五十個網友看過這個小說,哎,這就是中國人跟日本人的差距瞭。
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