詩集傳 在線電子書 圖書標籤: 硃熹  詩經  古典文學  國學  經學  詩詞  經學  中國   

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硃子解《詩》，當是認真循瞭“思無邪”的意思，嚴肅又正直。但讀下來著實不辛苦，簡潔明瞭，有情有理，在部分詩的詩旨上雖牽強附會，然瑕不掩瑜。減去一星是給排版，不止一處將注裏的小字體印刷成瞭正文字體。

偉大的大男子主義經典，偉大啊……流淚瞭，經溢齣來瞭…… 考據不足論，思想不足論，但是文辭和影響非此不足論

可以。

實際是個集成！注多取傳、箋、疏；韻取吳纔老《葉韻》之說；融入禮學。唯硃子一理學傢，故情詩多有“淫奔”、“淫婦”之詞！

詩三百一言以蔽之曰思無邪

《君子于役》：雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。 鄭箋云：雞之將棲，日則夕矣，牛羊從下牧地而來。 朱子云：雞則棲於塒矣，日則夕矣，羊牛則下來矣。 解得確。這纔真正是古人的本意。糾正了我過去的錯誤想法——帶著現代人的現代眼光、現代思維習慣的看法。“雞棲於塒，日之...  

我们读《诗经》的时候经常要面对众说纷纭的解读，比如毛诗、三家诗、朱子诗集传等等，很多人会执着于某个解读的对错。 孔子说：“诗无达诂”。我想《诗经》诗篇的意义，首先取决于读者，乃至于读者身处的这个时代。所以无论毛公、三家诗传人、朱子，作为儒者，他们在解读《诗...  

词典对“有始有终”的解释为：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。 这个词的最早出处是来自《论语 子张第十九》：“有始有卒者，其惟圣人乎！” 大意是：能够有始有终的做事情的人，大概只有圣人吧。 程颐的解释是：“圣人之道，更无粗细。”程子认为对于圣人来说，做事情是没...  

所谓的白话译解与旧式传疏的形式好像并非区分好坏注本的特征，也不是易懂与否的关键。重要的仍在于涵咏二字，人同此心的平实可保证一种注本的读者总能觉到妙言解颐，面目可人——我最近觉得书确是有面目的——艰深词句的训诂也不再是最重要的，而在于涵咏所带来的整个注本的不...