耶路撒冷的艾希曼 在線電子書 圖書標籤: 漢娜·阿倫特 社會學 政治學 二戰 猶太 心理 納粹 文化研究
發表於2024-11-25
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有些翻譯是在開玩笑嗎
評分惡之平庸
評分這翻譯的是什麼啊
評分好書,爛翻譯。
評分偷渡得厲害瞭,與艾希曼在耶路撒冷不是一個東西而不是版本不同,真正源自原著的就兩篇東西,其餘都是整編的。唯一齣自原書的兩篇翻譯還錯誤百齣,如果你嫌原文難念而參照的話,會讓你更難念。也不曉得底下評論的人怎麼會讀齣那些的,不知道哪抄來的。
漢娜· 阿倫特(Hannah Arendt)1906年齣身於德國漢諾威一個猶太人傢庭,在馬堡和弗萊堡大學讀哲學、神學和古希臘語;後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯的門下,獲哲學博士學位。1933年先是流亡巴黎,1941年到瞭美國,1951年成為美國公民。同年,《極權主義的起源》一書齣版,為她奠定瞭作為一個政治理論傢的國際聲望。
流亡之前,阿倫特以一個猶太人的身份協助猶太組織工作,為此曾被納粹政府關押過。去美國之後,她為流亡者雜誌《建設》撰寫評論等;做過肯捨齣版社的編輯;1952年擔任過“猶太文化重建委員會”的負責人。自1954年開始,阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯剋林學院開辦講座;後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。隨著《人的狀況》、《在過去與未來之間》、《論革命》等著作的齣版,使她成為二十世紀政治思想史上的矚目人物,近年來聲譽日隆。1975年12月阿倫特因心髒病突發去世。
漢娜·阿倫特的《耶路撒冷的艾希曼——關於邪惡之強製性報告》一書齣版後,引發瞭廣泛的爭議。本書就以此著及相關討論為窺鏡,希望作現代倫理中一些關乎基準(這些基準是人類良知得以生長的土壤)的思考。
卢修斯·朱尼厄斯·布鲁图斯,罗马共和国的缔造者,与四百年后同名的布鲁图斯不同,这个布鲁图斯并没有参与行刺凯撒的行动,但这个布鲁图斯对后人留下的影响更为深远。 很少有人知道罗马在最初是一个帝国,在布鲁图斯的时代统治者是暴君塔克文,布鲁图斯曾目睹自己的许多家人...
評分《耶路撒冷的艾希曼》所引起的争议主要是两个方面,一方面,阿伦特将艾希曼描绘成一个忠于职守的公务员,而非是一个极端邪恶的恐怖魔头,这与对纳粹官员的想象有极大的出入;另一方面,阿伦特提出了在大屠杀过程中,犹太管理委员会扮演的极不光彩的角色,这引起了的犹太人相当...
評分这本书只译了原著的结语和后记,其他的就收了一些评论文章,关于耶路撒冷审判和阿伦特这本书。问题是,翻译得实在是太差劲了,译者真的是太不负责任。
評分卢修斯·朱尼厄斯·布鲁图斯,罗马共和国的缔造者,与四百年后同名的布鲁图斯不同,这个布鲁图斯并没有参与行刺凯撒的行动,但这个布鲁图斯对后人留下的影响更为深远。 很少有人知道罗马在最初是一个帝国,在布鲁图斯的时代统治者是暴君塔克文,布鲁图斯曾目睹自己的许多家人...
評分这本书只译了原著的结语和后记,其他的就收了一些评论文章,关于耶路撒冷审判和阿伦特这本书。问题是,翻译得实在是太差劲了,译者真的是太不负责任。
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