西方公民不服从的传统

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出版者:吉林人民出版社
作者:何怀宏 编
出品人:
页数:231
译者:
出版时间:2011-1-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787206071706
丛书系列:人文译丛(2011)
图书标签:
  • 政治学
  • 社会学
  • 政治
  • 公民不服从
  • 哲学
  • 政治哲学
  • 西方公民不服从的传统
  • 自由主义
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  • 道德抵抗
  • 民主制度
  • 非暴力抗争
  • 法律与道德
  • 社会变革
  • 历史传统
  • 自由主义
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具体描述

《西方公民不服从的传统》内容简介:“公民不服从”作为西方社会弱势群体表达意愿的方式,其发轫可以追溯到古希腊的传统,然则迟至20世纪,甘地领导印度人民对抗英国殖民统治和马丁·路德·金率领美国黑人反抗种族隔离制度,才使得“公民不服从”变成为声势浩大的群众运动。此一运动深刻根植于西方的伦理及宗教传统,并通过诉诸公众的良知达到祛除社会不正义的目标,其强烈的道德意识和强大的感召力,一直深受学界的关注。

《西方公民不服从的传统》意在提供西方“公民不服从”运动理论与实践的全面图景,书中除收入柏拉图、梭罗、甘地、马丁·路德·金等人所著有关“公民不服从,,的经典文章外,亦收录阿伦特、罗尔斯、德沃尔金等学者有关此一论题的研究成果。

《西方公民不服从的传统》深入探讨了西方思想史中一个核心且持久的主题:公民面对压迫性法律或政权时的抵抗权与义务。本书并非仅限于罗列历史事件,而是追溯了这一理念在不同时代、不同文化语境下的演变脉络,揭示了其深刻的哲学根基和复杂的多重面向。 从古希腊的悲剧人物安提戈涅,她宁愿违抗国王的法令也要遵循神圣的律法,展现了个人良知与国家权威之间的永恒张力。到罗马共和国的斯多葛主义者,他们强调理性与自然法的至高性,认为当政府行为违背自然法则时,公民有权予以抵制,甚至可以不惜一死。这些早期思想为后世的不服从传统奠定了基石,暗示了存在高于世俗法律的道德律令,个人有责任去捍卫这些更高的原则。 进入中世纪,虽然宗教权威在政治生活中占据主导地位,但教会内部关于反抗暴君的讨论依然存在,并逐渐发展出一些限制君权的思想。一些神学家和法学家开始思考,君主的权力并非绝对,如果君主背弃了对上帝和人民的誓言,那么人民是否可以合法地反抗?这种思想在一定程度上为后来的革命性不服从提供了理论上的土壤。 文艺复兴和宗教改革时期,随着个人主义的兴起和宗教战争的爆发,不服从的理论得到了更为直接和激进的表达。马基雅维利虽然以现实主义闻名,但他对政治权力的分析也间接揭示了政权合法性的基础——维护公共利益。新教改革者们,如马丁·路德和约翰·加尔文,虽然最初并非号召普遍的政治反抗,但他们强调“唯独圣经”和“信徒皆祭司”的原则,在客观上鼓励了个人对教会和世俗权威的独立思考,并为后来的宗教少数群体争取信仰自由的斗争提供了理论支持。 17世纪,英国革命和思想家约翰·洛克的发展,是西方不服从传统中的一个关键里程碑。洛克提出的自然权利,即生命、自由和财产不可剥夺,以及政府合法性来源于人民的同意,为革命辩护提供了强有力的论据。他认为,当政府违背委托,侵犯人民的自然权利时,人民有权推翻政府。他的思想不仅影响了美国的独立宣言,也深刻地塑造了现代自由主义政治哲学。 18世纪的启蒙运动将不服从的理念推向了新的高度。卢梭的社会契约论,强调了人民的集体意志和主权,为抵抗不公正的统治提供了另一条理论路径。他认为,人民可以将权力委托给政府,但这种委托是可撤销的,当政府违背公共意志时,人民有权收回权力。 19世纪,公民不服从的实践性和理论性都得到了进一步的发展。美国哲学家亨利·戴维·梭罗以其著名的文章《论公民不服从》成为该领域的代表人物。他因拒绝缴纳支持奴隶制的战争税而入狱,并将自己的经历升华为一种政治哲学。梭罗强调个人良知的至高无上,认为当法律与良知发生冲突时,公民有义务拒绝服从。他认为,“最好的政府是管得最少的政府”,并呼吁人们以非暴力的方式,通过拒绝合作来抵制不公正的法律。 20世纪,甘地在印度独立运动中实践的非暴力不合作,将公民不服从的理念推向了全球,并赋予其更广泛的道德和实践意义。他认为,不服从并非仅仅是消极的拒绝,而是一种积极的、充满爱与牺牲精神的斗争方式。随后,马丁·路德·金在美国民权运动中,将甘地的思想与梭罗和洛克的哲学相结合,以和平的方式挑战种族隔离法律,并取得了巨大的成功。他们都证明了,即使面对强大的国家机器,个体的良知和集体的非暴力抵抗也能引发深刻的社会变革。 本书还将审视不服从行为可能带来的后果,包括法律制裁、社会分裂以及对政治秩序的潜在威胁。它也深入探讨了不服从的界限问题:何时可以使用不服从?以何种方式?什么程度的非法性是可接受的?以及最终的目标是什么?这些问题引出了关于民主、正义、合法性和公民责任的更广泛讨论。 《西方公民不服从的传统》通过对从古代到现代一系列思想家、事件和运动的细致梳理和批判性分析,勾勒出一条跨越千年、不断演进的智慧轨迹。它不仅仅是对历史的回顾,更是对当下公民如何在不公正的环境下行使自身权利、承担道德责任的深刻反思,为理解和实践现代社会的公民参与提供了重要的理论资源和历史借鉴。

作者简介

《西方公民不服从的传统》这本书从有此意图到出版,历时将近两年,可谓百般雕琢,惟恐其不能成为美器。作为编辑,当然有许多感慨待发,于此方寸地只谈几句并不算多余的话。

“公民不服从”是一个纯粹的西方概念,是西方式民主政治中极为特殊的理论与实践行为,本书将其作为西方政治学中一个学理性因素加以引入,目的是让国内学者了解西方政治学此一必要侧面,相信这一点读者自会辨明。

本书在选辑译稿过程中,不同篇目约请了分别的译者和作者,而各篇目的内容间有相互引录的现象,所以在整部书中,出现了同一段原文不同译法的情况,为了文意上的连贯性,也为了珍视译者各自独特的行文风格,书中留存了此类差别而未加丝毫凿作,对于此不算规范的做法,请读者谅解。

最后,要感谢本书的编者何怀宏先生,他于病中为本书的顺利出版做了大量的工作,特此致谢。

目录信息

引言:公民义务与公民不服从
1.克力同
2.公民不服从
3.论非暴力
4.《寄自伯明翰监狱的信》及其他
寄自伯明翰监狱的信
非暴力的历程
三种暴力观
受苦与信仰
学生运动的哲学
非暴力抵抗的一个概括
我有一个梦想
5.公民不服从
6.公民不服从的定义、证明与作用
7.公民不服从
8.公民不服从(《国际社会科学百科全书》)
9.康德论改革与服从
附录:关于“civil disobedience”的翻译——答肖阳的批评
· · · · · · (收起)

读后感

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斯诺登案沸沸扬扬至今也有大半年了。新年伊始,纽约时报Editorial Board发表评论,认为斯诺登更应该被视作美国人民争取自由民主的斗士而非叛国者,并呼吁美国政府给予斯诺登“大赦”以结束其流亡生涯。评论下边的跟贴一天内就超过了100条,获得最多支持的几条也都立场鲜明地站...

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斯诺登案沸沸扬扬至今也有大半年了。新年伊始,纽约时报Editorial Board发表评论,认为斯诺登更应该被视作美国人民争取自由民主的斗士而非叛国者,并呼吁美国政府给予斯诺登“大赦”以结束其流亡生涯。评论下边的跟贴一天内就超过了100条,获得最多支持的几条也都立场鲜明地站...

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斯诺登案沸沸扬扬至今也有大半年了。新年伊始,纽约时报Editorial Board发表评论,认为斯诺登更应该被视作美国人民争取自由民主的斗士而非叛国者,并呼吁美国政府给予斯诺登“大赦”以结束其流亡生涯。评论下边的跟贴一天内就超过了100条,获得最多支持的几条也都立场鲜明地站...

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斯诺登案沸沸扬扬至今也有大半年了。新年伊始,纽约时报Editorial Board发表评论,认为斯诺登更应该被视作美国人民争取自由民主的斗士而非叛国者,并呼吁美国政府给予斯诺登“大赦”以结束其流亡生涯。评论下边的跟贴一天内就超过了100条,获得最多支持的几条也都立场鲜明地站...

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斯诺登案沸沸扬扬至今也有大半年了。新年伊始,纽约时报Editorial Board发表评论,认为斯诺登更应该被视作美国人民争取自由民主的斗士而非叛国者,并呼吁美国政府给予斯诺登“大赦”以结束其流亡生涯。评论下边的跟贴一天内就超过了100条,获得最多支持的几条也都立场鲜明地站...

用户评价

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《西方公民不服从的传统》这本书,像是一堂关于公民责任的史诗级课程。作者的叙述方式极为引人入胜,他仿佛是一位经验丰富的向导,带领我穿越漫长的历史长河,亲历那些波澜壮阔的抗争时刻。我特别喜欢书中对于“公民”身份的探讨,它不仅仅是一个法律上的定义,更是一种道德上的承诺。当公民发现自己所处的社会秩序,已经违背了最基本的正义原则时,他们是否有权,甚至有义务,去挑战它?书中对托马斯·潘恩的分析,让我对“革命”有了更深的认识,不再是简单的暴力推翻,而是对自然权利和人类自由的捍卫。作者没有回避公民不服从可能带来的极端后果,比如社会动荡和政治动荡,但他同时也强调了,在某些情况下,不作为比行动更危险。这种对双重风险的权衡,是本书最具价值的部分之一。他通过大量的历史案例,展示了公民不服从的多种形式,从公开的集会示威,到隐蔽的消极抵抗,每一种都蕴含着独特的智慧和勇气。我深刻感受到,公民不服从并非简单的“对抗权威”,而是一种对权威合法性的质询,一种对社会契约精神的重申。它要求个体在尊重法律的同时,不被盲目服从所束缚,而是以批判性的眼光审视法律的公正性。这本书让我对“公民”这个词的理解,从一个被动的接受者,转变为一个主动的参与者和守护者。

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《西方公民不服从的传统》这本书,对我而言,更像是一本“公民的行动指南”。作者以其深厚的学养,将抽象的哲学理论,转化为具体的历史案例,让我受益匪浅。我最欣赏的,是书中对“反抗的合法性”的探讨。在什么样的条件下,公民的反抗才被认为是正当的?本书为我提供了一个清晰的分析框架。我从书中读到了许多关于“激进主义”的讨论,但作者强调的并非是极端分子,而是那些以和平方式挑战不公的普通人。他让我看到了,微小的个体,也能汇聚成改变历史的洪流。我特别喜欢书中对“社会运动”的分析。公民不服从,往往是社会运动的重要组成部分。本书揭示了,成功的社会运动,需要清晰的理念、有力的组织,以及广泛的民众支持。我从中学习到了,抗争并非孤军奋战,而是需要集体的智慧和力量。这本书让我认识到,公民不服从是一种“公民的责任”,它要求我们在追求个人自由的同时,也要关注社会的公正。它是一种积极的参与,一种对民主制度的完善。它让我重新思考了“服从”的界限,以及“反抗”的意义。

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阅读《西方公民不服从的传统》,如同走进一座思想的宝库,每一步都充满惊喜。作者以其独特的视角,将公民不服从的理念,与西方政治思想的演变紧密相连。我深受书中关于“个体自由”与“集体利益”之间张力的探讨所吸引。公民不服从,往往是为了维护个体自由,但其行为的后果,却会影响整个社会。如何在这种冲突中找到平衡,是本书提出的一个重要问题。我从书中读到了许多关于“革命”的论述,但作者强调的并非是血腥的暴力,而是思想的革命。他认为,公民不服从的最终目的,是唤醒公众的良知,推动社会的进步。我尤其对书中对“民主”的讨论感到深刻。民主的本质,在于权力受到制约,而公民不服从,正是制约权力的一种重要方式。它提醒我们,权力并非取之不尽,用之不竭,它需要不断的监督和反思。这本书让我认识到,公民不服从是一种“公民的艺术”,它需要勇气、智慧和策略。它并非随意的反抗,而是有理有据、有节有度的斗争。我从中学习到了,如何成为一个更负责任、更有担当的公民。

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《西方公民不服从的传统》这本书,就像是一面多棱镜,折射出人类社会中抗争与妥协的千年回响。作者以其渊博的学识和精湛的叙事技巧,将那些散落在历史角落里的不屈身影,一个个地呈现在我眼前。我尤其对书中关于“合法性”的讨论感到着迷。一个政权的合法性,究竟建立在什么基础之上?是人民的同意,还是历史的惯性?作者通过剖析历次公民不服从的事件,探讨了当政府的统治不再被人民视为合法时,公民是否还有义务去效忠。我印象深刻的是,书中对宗教改革时期,信徒们如何以对上帝的忠诚,挑战世俗教会的权威。这不仅仅是一场宗教的变革,更是一场关于思想解放的伟大运动。作者没有简单地将这些历史人物描述成反叛者,而是将他们置于特定的历史语境中,去理解他们的动机,去感受他们的困境。我发现,公民不服从的传统,并非一成不变,而是随着时代的发展而不断演变,呈现出不同的形态和意义。从早期对君权神授的质疑,到近代对普选权和公民权利的争取,再到当代对环境正义和人权保障的呼唤,每一个阶段都充满了智慧和勇气。这本书让我认识到,公民不服从是一种持续的、动态的实践,它需要我们不断地去思考、去行动,去捍卫那些属于我们共同的价值。

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《西方公民不服从的传统》这本书,给我的感觉就像是一次思想上的“温泉疗养”,它洗涤了我许多关于权力、服从与反抗的固有认知。作者并非简单地罗列历史事件,而是将公民不服从的传统,看作是一种贯穿西方文明的内在逻辑。我非常喜欢书中对“契约精神”的解读。当政府违背了与公民之间的契约,公民是否还有理由去遵守?这种诘问,在民主社会中尤为重要。我从书中读到了许多关于“道德义务”的讨论,究竟是遵循法律,还是遵循良知,当两者发生冲突时,我们应该如何抉择?作者并没有给出一个简单的答案,而是鼓励读者去独立思考。他通过对不同思想家和运动的深入剖析,展现了公民不服从的复杂性与多样性。我尤其对书中关于“非暴力”原则的探讨感到着迷。它不仅仅是一种战术,更是一种哲学,一种对人性尊严的尊重。我从书中看到了,即使在最艰难的时刻,保持非暴力,也能爆发出惊人的力量。这本书让我认识到,公民不服从并非是对社会秩序的颠覆,而是一种对社会公正的维护。它是一种积极的参与,一种对公民责任的履行。它让我重新审视了“沉默”的意义,有时,沉默也是一种有力的抗议。

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这本书给我带来的震撼,与其说是思想上的冲击,不如说是情感上的共鸣。它以一种非常个人化、但又极具普世性的方式,讲述了人类在面对压迫和不公时,内心深处的呐喊与挣扎。我读到书中关于甘地非暴力不合作运动的论述时,仿佛能感受到那股平静而又强大的力量,如何瓦解了看似坚不可摧的殖民统治。作者并没有将甘地塑造成一个完美无瑕的圣人,而是深入分析了他的策略,以及非暴力不服从背后所蕴含的深刻哲学——“真理的力量”。这种力量,并非来自武力,而是源于对自身信念的坚定,以及对他人也能回归理性的信任。这种信任,在当今社会似乎越来越稀缺,也越发显得弥足珍贵。书中还提到了马丁·路德·金,他的“我有一个梦想”的演讲,依然回荡在我的耳畔。我惊叹于他如何将公民不服从的理念,与对上帝的敬畏、对人类平等的追求相结合,创造出如此具有感召力的行动。作者在分析这些历史人物时,着重于他们思想的复杂性,以及他们所面临的道德困境。例如,当法律本身就是不公正的时,公民是否还有义务去遵守?这种诘问,直击人心,让我不得不去思考自己的立场。这本书不是简单地歌颂反抗,而是引导读者去理解反抗背后的逻辑与情感,去体会那种在痛苦与希望之间摇摆的复杂心境。读完之后,我 felt a renewed sense of responsibility as a member of society, and a deeper appreciation for the courage of those who have dared to stand up for what they believe in.

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坦白说,这本书的书名一开始并没有完全抓住我的注意力,但一旦我开始阅读,我就被深深吸引住了。作者的笔调,既有历史学家的严谨,又有哲学家的深度,还有评论家的犀利。我最欣赏的是,他能够将宏大的历史叙事,与个体微小的生命体验相结合。书中关于“消极抵抗”的探讨,让我对这一概念有了全新的认识。它并非简单的“不做什么”,而是一种充满智慧的“有为”——通过拒绝合作,来表达对不正义制度的否定。我从书中读到了很多关于“牺牲”的故事,那些为了心中所信,甘愿付出一切的普通人。这些故事,虽然悲壮,却充满了力量,它们证明了,个人的勇气和良知,可以成为改变历史的火种。作者在分析不同时期公民不服从的运动时,特别强调了策略的重要性。他展示了,成功的公民不服从,往往需要周密的计划、清晰的目标,以及与大众的有效沟通。我从中学习到了,抗争并非只凭一腔热血,更需要理性的思考和策略的运用。这本书也让我意识到,公民不服从的传统,并非仅限于西方世界,它是一种普遍存在于人类社会中的反抗精神,只是在西方文明中,它有着更为系统和深入的理论探讨。阅读过程中,我反复思考,在当下社会,我们又面临着怎样的挑战,又该如何运用这份不服从的精神,去创造一个更美好的未来。

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我必须承认,在阅读《西方公民不服从的传统》之前,我对“公民不服从”这一概念的理解,是比较模糊的。然而,作者以其精湛的叙事技巧和深刻的洞察力,为我打开了一扇全新的大门。书中,我被引向了那些历史的角落,看到了无数个身影,他们用自己的方式,挑战着不公正的规则,捍卫着心中的道义。我尤其被书中关于“良知”与“法律”之间微妙关系的阐释所打动。作者并未简单地将两者对立,而是细致地剖析了它们之间的复杂互动,以及在特定情境下,良知如何能够成为超越法律的更高准则。我从书中读到了关于“非暴力抵抗”的深刻论述,它并非是软弱的妥协,而是一种充满智慧和勇气的抗争方式。它让我看到了,即使面对强大的压迫,个体依然能够以尊严和原则来回应。这本书还深入探讨了公民不服从在不同历史时期和文化背景下的演变,展现了它作为一种普世价值的强大生命力。我从书中学习到了,抗争并非只是破坏,更是为了建设一个更美好的社会。它是一种对现有秩序的深刻反思,也是对未来美好图景的积极追求。读完此书,我 felt a profound sense of civic responsibility and a renewed appreciation for the courage of those who have dared to question authority in the pursuit of justice.

评分

我必须承认,在翻阅《西方公民不服从的传统》之前,我对此类话题并没有太深的兴趣。然而,作者的笔触犹如魔术师的双手,将枯燥的历史与哲学概念,编织成了一幅幅生动而富有启示的画卷。书中对“良知”与“法律”之间关系的辩证处理,给我留下了深刻的印象。作者并没有简单地将两者对立起来,而是深入剖析了它们之间相互依存、又相互制约的复杂关系。我从书中了解到,真正的公民不服从,并非出于个人恩怨或一时冲动,而是基于对更高道德原则的坚守。这种坚守,需要极大的勇气和牺牲精神。我尤其欣赏作者在处理亨利·戴维·梭罗的《论公民不服从》时,所展现出的深刻理解。梭罗对政府征税的抗议,不仅仅是对一项具体政策的反对,更是对个人自由与国家权力的边界的深层反思。他那种“宁愿坐牢也不愿助纣为虐”的态度,至今仍能激励人心。作者并没有将其解读为一种消极的逃避,而是视作一种积极的道德声明,一种对政治体制的净化。这本书让我看到了,公民不服从并非总是以激烈的形式出现,有时,它是一种沉默的抗议,一种无声的拒绝。这种微妙之处,恰恰是本书最具艺术性的体现。它让我在阅读过程中,不断地反思自己的行为,以及在面对不公时,自己能够做出怎样的选择。

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《西方公民不服从的传统》这本书,初读时我便被它深邃的洞察力所折服。作者并非简单罗列历史事件,而是抽丝剥茧,将西方公民不服从这一概念的源头、演变与核心精神娓娓道来。我印象最深刻的是,书中对早期哲学思想的梳理,例如苏格拉底在雅典所面临的困境,以及他如何以自己的生命实践,为后世树立了“良知优先于法律”的道德典范。这不仅仅是一个关于反抗的故事,更是一次关于个人良知与社会秩序之间张力的深刻探讨。作者没有回避那些令人不安的细节,比如公民不服从可能带来的混乱与代价,但正是这种坦诚,使得书中的论证更具说服力。我尤其欣赏作者在分析不同历史时期公民不服从的动机时,所展现出的细腻之处。从宗教改革时期的个体信仰自由,到启蒙运动时期对君权神授的挑战,再到近现代的民权运动和反战浪潮,每一步都踩在历史的脉搏上,也展现了公民不服从作为一种政治工具的复杂性与多面性。它既可以是为了争取更广泛的自由与平等,也可能被滥用为破坏社会稳定的借口。这本书让我重新审视了“服从”与“反抗”的界限,以及我们作为公民,在面对不义时应有的责任与勇气。作者对这些思想的阐释,犹如在迷雾中点亮了一盏盏灯,让我能够更清晰地辨识出公民不服从在不同语境下的意义与价值。它不仅仅是一本历史著作,更是一本关于公民如何参与政治、如何维护自身权利的哲学指南。

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选修《西方政治制度》时老师的推荐书目,最后的课程论文写的也是它。内容很充实但是翻译的实在不怎么样,当时跟看英语长难句似的每个字都认识连成一句话就没法理解了。后悔毕业的时候没有把它带回家

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确实因为非暴力这个翻译而误解了非暴力运动

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算是简要的梳理了一些有关公民不服从议题重要的文章。

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一本关于公民不服从的理论文集,其中苏格拉底、梭罗、甘地、马丁·路德·金、罗尔斯几人文章值得细读。

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不服从是基于社会良知尊重少数,只在平等文明理性的社会中才有意义,非常可贵。

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