具体描述
《先秦政治思想史》主要内容简介：人类全体文化，从初发育之日起截至西历十五六世纪以前，我国所产者，视全世界之任何部分，皆无逊色。虽然，我国文化发展之途径，与世界任何部分，皆殊其趋。故如希伯来人、印度人之超现世的热烈宗教观念，我无有也；如希腊人、日耳曼人之瞑想的形而上学，我虽有之而不昌；如近代欧洲之纯客观的科学，我益微微不足道。然则中国在全人类文化史中尚能占一位冕耶，曰：能。中国学术，以研究人类现世生活之理法为中心，古今思想家皆集中精力于此方面之各种问题。以今语道之，即人生哲学及政治哲学所包含之诸问题也。
作者简介
目录信息
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读后感
对于本书，我记有三十余页笔记，因为做历史题分不清儒墨两家，所以想起读很久前买的这本书。维新派的饮冰室主人在本书中用很多先秦哲人思想与当时西方思想做比较，并且讨论当时的社会话题。对于先秦的儒墨道法四家，梁公作有比较客观的分析与评价，在法家法制的思维上，与我们...
评分记得之前看书时说，中国自秦汉以来至今，社会停止了两千年。即先秦之时与文艺复兴后的西欧诸国相像，逮至秦汉，则似乎是一个“lost two thousand”。时至今日却落后于泰西诸国。 然而历史却没有如果，也没有假设。 因此晚清开始，西方诸国蹂躏中华。而至今世界主流思想、哲学...
评分前段时间准备买梁启超的先秦政治思想史，有好几个版本，看到这个是商务印书馆的，就买了这个。但是看了七八十页发现，里面真是错误百出，并且连责任编辑的名字也没有写。 p27“维天之命于穆不已”中，“不”字误作“水” p33“迨幽厉之交”中，“厉”字误作“万” p39“...
评分全书简介 全书分为序论、前论、本论三部分凡三十四章。其中序论三章，前论八章，后论二十三章。序论奠定全书的基础，言明本书所论问题之价值、内容、所涉范围及探究问题中所用之方法、资料。前论就天道、民本、政治制度及伦理、封建制度、阶级制度、法律起源、经济状况等问题进...
评分前面看到有人评论说这本书印刷错误多，但是，便宜啊......怎么说呢，固然不细心的编辑是不受待见的，但是原著者的思想与见地的确是发人深省的。关于传统文化与中国的发展，新一代领导集体还在提，可是该怎么融合，该怎么去伪存真，该怎么剔除糟粕提炼精髓，又该怎么治学做人，...
用户评价
要说最让我印象深刻的，莫过于这本书为我打开了一个全新的视角来审视先秦的政治思想。我原本以为，这些古老的思想，无非是一些关于统治术的论调，但这本书让我看到了它们背后更深层的价值追求和哲学思辨。我特别喜欢作者在分析不同学派的思想时，那种“知其然，更知其所以然”的探究精神。他不仅仅是告诉你“孔子说了什么”，更是会深入挖掘“为什么孔子会这么说”，以及“这句话在当时的社会语境下有什么意义”。比如，在分析法家思想时，作者并没有简单地将其与“严刑峻法”划等号，而是深入探讨了法家思想在解决当时社会矛盾、维护社会秩序方面的积极作用，以及其理论的局限性。他会去追溯法家思想产生的历史根源，以及它如何回应当时的社会现实。这种深入的挖掘，让我能够理解法家思想并非一种简单的压迫工具，而是在特定历史条件下，一种试图解决社会问题的政治智慧。
评分我必须承认，在翻开这本书之前，我对先秦政治思想的了解，很大程度上是零散的、碎片化的。但这本书的出现，像一幅宏大的地图，将这些碎片有机地连接起来，勾勒出一幅清晰而立体的先秦政治思想全景图。我尤其欣赏作者在组织全书结构时所表现出的精巧构思。他并没有采取简单的时间顺序或学派分类，而是根据思想发展的逻辑线索，将相关的思想和人物巧妙地串联起来，使得整本书的叙述流畅而富有吸引力。例如，在探讨“德治”与“法治”的辩论时，作者将早期对“礼”的强调，到儒家对“德”的阐释，再到法家对“法”的推崇，以及道家对“自然”的遵从，都进行了细致的梳理和比较。他不仅展示了这些思想的异同，更重要的是揭示了它们在争论中所激荡出的思想火花，以及这些火花如何共同推动了中国政治思想的进步。这种叙事方式，让我能够清晰地看到不同思想流派是如何在相互影响、相互批判中不断发展和演变的，也让我更深刻地理解了中国政治思想的复杂性和多样性。
评分这本书带给我的震撼，并非来自于某个惊世骇俗的观点，而是源于作者严谨的学术态度和深厚的学养。我能感受到作者在每一个论述背后，都付出了大量的研究和思考。他引用的史料丰富且精准，对文献的解读也十分审慎，从不轻率地下结论。我尤其欣赏作者在解读某些关键概念时所展现出的审慎性。比如，在论述“君权神授”的起源和演变时，作者并没有简单地将其归结为某种固定的意识形态，而是深入分析了不同时期、不同学派对这一概念的不同理解和运用，以及它在政治实践中的具体体现。这种 nuanced 的解读，让我不再拘泥于单一的视角，而是能够更全面、更深刻地理解一个复杂的政治概念。同样，在探讨“民本”思想的萌芽和发展时，作者也细致地梳理了不同思想家在这方面的贡献，并指出了其中存在的局限性。这种严谨的态度，让我对书中的每一个观点都深信不疑，也让我对先秦政治思想有了更扎实、更深入的认识。
评分我必须得说，这本书的价值，远远超出了我最初的预期。它不仅仅是一本关于历史的著作，更是一本关于智慧的宝库。作者在阐释先秦政治思想时，那种循循善诱的引导方式，让我仿佛置身于一个智慧的课堂。我尤其欣赏作者在探讨一些复杂议题时，所展现出的那种平衡的视角。例如，在讨论“礼治”与“法治”的优劣时，作者并没有偏袒任何一方，而是客观地分析了它们各自的优势和不足，以及在不同情境下的适用性。他会指出，单纯的“礼治”容易流于空谈，而单纯的“法治”又可能导致僵化和压迫。这种辩证的思维方式，让我学会了从更广阔的视野去看待政治问题，也让我看到了这些古老思想在今天依然具有的借鉴意义。
评分不得不说，这本书是一次令人愉悦的智识之旅。作者以其深厚的功底和独特的视角，将我带入了一个充满思想碰撞的时代。我特别欣赏作者在分析不同学派的思想时，那种“对话”式的呈现方式。他会清晰地展示不同思想家之间的观点差异，以及他们是如何在争鸣中相互启发、相互促进的。例如，在探讨“仁政”与“法治”的辩论时，作者会呈现儒家如何强调道德教化和人伦秩序，而法家如何主张以法律和制度来规范社会行为。他会详细分析这两种思路在解决社会问题时的不同逻辑和效果，并指出它们各自的优势和局限性。这种“对话”式的解读，不仅让思想的交锋更加生动，也让我更深刻地理解了先秦政治思想的多样性和丰富性。
评分我必须坦白，在接触这本书之前，我对于先秦政治思想的理解，更多的是一种模糊的印象，认为它们之间缺乏关联，各自为政。但是，这本书的出现，彻底改变了我的认知。作者在全书的构建上，充分体现了其对先秦政治思想发展脉络的深刻把握。我尤为赞赏作者在解释某些概念时，那种“由浅入深、由表及里”的梳理方式。例如，在论述“道”在中国政治思想中的地位时，作者会从《道德经》中“道可道，非常道”的哲学渊源谈起，然后深入到道家学派如何将“道”的理念应用于政治实践，例如“无为而治”是如何在具体政治操作中得以体现的。他会详细地解释“无为”并非什么都不做，而是一种顺应自然、减少人为干预的政治策略。这种层层递进的解读，让我在理解抽象的哲学概念时，感到十分清晰和易懂。
评分这本《先秦政治思想史》带给我的体验，更像是一次沉浸式的历史考古。作者并非简单地罗列思想家的言论，而是像一位经验丰富的考古学家，一层层剥开历史的尘埃，挖掘出那些被岁月掩埋的智慧宝藏。我对作者在处理不同学派之间的关系时所展现出的敏锐洞察力印象深刻。他没有简单地将它们对立起来，而是着力于探寻它们之间的张力与融合，以及在争鸣中共同塑造了中国政治思想的整体面貌。比如，在分析墨家思想时，作者并没有将其仅仅视为一种“兼爱非攻”的道德主张，而是深刻揭示了其在当时社会条件下，如何成为一种针对权力结构和利益分配的尖锐批判，以及其强烈的实践性和组织性。这种解读方式，让我对墨家的认识不再停留在表面，而是看到了其思想背后所蕴含的社会批判力量和组织动员潜能。而对于道家思想，作者也避免了将其简单地理解为“无为而治”的消极哲学，而是深入探讨了其在政治统治、治国理念上的独特之处，以及其“以柔克刚”、“辅万物之自然”等思想如何成为一种另辟蹊径的治理智慧。这种多维度、深层次的解读，极大地拓展了我对先秦政治思想的理解边界，也让我对这些古老的智慧有了全新的认识。
评分这本书的阅读过程，对我来说，更像是一场思想的盛宴，我沉浸其中，受益匪浅。作者在梳理先秦政治思想时，并没有采用枯燥的学术术语，而是用一种相对平实却又充满智慧的语言，将那些古老的思想生动地展现在读者面前。我尤其赞赏作者在引入不同学派的代表人物时，能够将他们的思想与其人格特质、人生经历相结合进行解读。比如，在论述庄子时，作者并没有仅仅停留在对其“齐物论”、“逍遥游”的哲学解读，而是结合其“避世”、“不仕”的人生选择，来阐述其政治思想的超脱与独立。这种将思想与实践相结合的解读方式，使得人物形象更加鲜活，思想也更加容易被理解和接受。同样，在分析韩非子时，作者也会提及他作为法家集大成者，如何在政治实践中融合前人的思想，并提出了“君权”、“法”、“术”等核心概念。这种立体化的呈现，让读者能够更全面地认识和理解这些伟大的思想家及其思想。
评分阅读这本书的过程，让我对中国古代的政治文化有了更深刻的认识。作者不仅仅是在介绍思想，更是在展现思想的生命力。我特别喜欢作者在分析不同学派的理论如何在实践中被运用时，所进行的细致考察。例如，在论述儒家思想对中国古代政治的影响时，作者会追溯其如何在王朝政治中扮演重要角色，以及其“民贵君轻”等思想如何成为历代君主需要考量的重要因素。同时，作者也会指出，当儒家思想与皇权相结合时，所可能出现的僵化和维护统治的思想倾向。这种对思想演变和实际应用的深入分析，让我看到了先秦政治思想如何在历史的长河中留下深刻的印记，并且持续地影响着中国社会的发展。
评分这本书的出现，着实让我眼前一亮，甚至可以说，在当前的学术出版物中，它算得上是一股清流。我一直对中国古代的政治哲学颇感兴趣，但市面上充斥的要么是过于学术化、晦涩难懂的专著，要么是过于通俗化、流于表面拾遗的读物，真正能够兼顾深度与广度，并且能够引发读者深入思考的著作，实在是屈指可数。这本书恰恰填补了这一空白。我尤其欣赏作者在梳理先秦政治思想时所展现出的宏观视野和细致入微的分析能力。他并没有将各家学说孤立地看待，而是将其置于当时的社会历史背景下，探讨它们之间的联系、碰撞与演变。例如，在论述儒家思想时，作者不仅详细阐述了“仁”、“礼”、“德”等核心概念，更深入剖析了其政治实践的可能性与局限性，以及在不同历史时期如何被解读和应用。这使得我能够更清晰地理解儒家思想是如何从一种道德伦理体系，逐渐演变为一种深刻影响中国政治格局的意识形态。同样，对于法家、道家等其他主要学派，作者也运用了扎实的史料和严谨的论证，揭示了它们在政治治理上的独特视角和实践路径。整本书读下来，感觉就像与先秦的智者们进行了一场跨越时空的对话，他们的思想火花，依然能照亮我们当下的困惑。
评分藉先圣之微言以有所靖献于斯世
评分梁启超真的很厉害。
评分任公不愧为学贯中西的国学大师，文笔、见地、治学思路都超凡脱俗，对先秦四大流派儒道墨法都有精辟的概述与对比辨析，并能中西对比。书中观点亦有瑕疵，如认为道家的出现晚于儒家，但总体瑕不隐瑜。若论国学入门，力推此书！
评分书里的思考我喜欢！！也是第一次发现诗经里面也是可以反映社会现实的哈哈。我现在觉得重要的不是这些思想本身是怎么样的，更重要的是百姓如何理解，政府如何利用这些思想，而这些思想又怎样构成了我们的文化，影响着中国的现在了。
评分藉先圣之微言以有所靖献于斯世
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