具体描述
本书为“汉译世界学术名著丛书”之一，作者鲍桑葵为英国哲学家、政治理论家和社会学家。本书系统地阐发了作者的政治观点，按他所说，他的理论是属于可以追溯到柏拉图和亚里士多德时代的所谓“传统的国家学说”的。他的思想可以说与康德、费希特、黑格尔等人一脉相承。他正是在阐释这些哲学家的政治学说的基础上以哲学的观点探讨了国家的性质、目的和作用。
作者简介
目录信息
第二版序言
第三版序言
第二版导言
一 三种评论
（一）“太狭隘和太刻板”
1．“太狭隘”
2．“太刻板”
（二）“太消极”
1．康德的原则
2．对现代国家的巨大期望
3．忽视“社会性”本身的错误
（1）使它从属于“个人”
（2）要求国家具有它的魅力
4．纠正这个错误我们就能理解国家的消极面
（1）宗教信仰和道德是不能强制推行的；这一点的重要性；道德上“公正”的不公正性
（2）间接促进高尚精神的国家活动的性质
（3）社会发明基本上不属于国家活动的范围
（4）最佳国家行为的性质
（三）“太强调理性的作用”
1．大运动加大谬误。 欧洲的运动。 人间和天国
2．谬误。 认为理性的原则是同义反复
3．把生命看作物自体。 新的不可知论。对有组织的观念表示的悲观主义
4．有组织的观念的真实性质及其在国家中的地位
二 1919年国家理论的情况
1．“那时所有古老的东西都是正确的。”
2．国家与战争
3．国家与多元论
4．国家与国际联盟
5．关于《新国家》的两点保留意见
第一章 关于国家的哲学理论的兴起与条件
（一）“哲学理论”的含义
（二）哲学与“国家”
1．希腊的城邦
2．它所包含的精神模式
3．它所提示的政治哲学模式
（三）从城邦过渡到民族国家。 自然法
（四）民族国家和现代政治哲学的兴起 卢梭
第二章 社会学理论与哲学理论相比较
第三章 政治义务的悖论：自治
第四章 对政治义务问题较激进的看法
第五章 “真实”意志的概念
第六章 以上论述中的自由观
第七章 对真实意志或公共意志概念的心理学阐释
第八章 国家目的的性质和随之而来的对国家行动的限制
第九章 把卢梭的理论应用于现代国家：康德、费希特、黑格尔
第十章 对现代国家的分析 黑格尔的《权利哲学》
第十一章 作为道德观念的制度
索引
· · · · · · (收起)
读后感
【按语：鲍桑葵的《关于国家的哲学理论（1899）》一方面可算作循格林《政治义务原理演讲录》的思想对卢梭“公共意志”理论的详尽诠释，这里公共意志或自由被理解为康德、费希特和黑格尔的伦理和政治哲学的基石；另一方面，此书也是对边沁-密尔-斯宾塞系列的个人主义自由学说的...
评分关于自由、限制和权利 哈耶克在《自由秩序原理》中说，自由就是不受人强制。这就是社会学中“自由”概念的精髓。当然，自由本身有许多其他的含义，而且最明显的含义就是如柏林所言，“随心所欲、不受束缚”。显然，这种关于自由的理想，自然是一种浪漫的幻想，所以往往是艺术家...
评分【按语：鲍桑葵的《关于国家的哲学理论（1899）》一方面可算作循格林《政治义务原理演讲录》的思想对卢梭“公共意志”理论的详尽诠释，这里公共意志或自由被理解为康德、费希特和黑格尔的伦理和政治哲学的基石；另一方面，此书也是对边沁-密尔-斯宾塞系列的个人主义自由学说的...
评分关于自由、限制和权利 哈耶克在《自由秩序原理》中说，自由就是不受人强制。这就是社会学中“自由”概念的精髓。当然，自由本身有许多其他的含义，而且最明显的含义就是如柏林所言，“随心所欲、不受束缚”。显然，这种关于自由的理想，自然是一种浪漫的幻想，所以往往是艺术家...
评分【按语：鲍桑葵的《关于国家的哲学理论（1899）》一方面可算作循格林《政治义务原理演讲录》的思想对卢梭“公共意志”理论的详尽诠释，这里公共意志或自由被理解为康德、费希特和黑格尔的伦理和政治哲学的基石；另一方面，此书也是对边沁-密尔-斯宾塞系列的个人主义自由学说的...
用户评价
这本书，让我对“国家”这个概念的理解，发生了质的飞跃。我一直以为，国家就是统治者和被统治者之间的权力关系，但《关于国家的哲学理论》这本书，却从一种更加人性化、更加哲学化的视角，去审视国家的本质。作者巧妙地运用了大量来自精神分析学、现象学、后结构主义等领域的理论，为我们描绘了一幅关于国家发展演变的宏大图景。我尤其喜欢书中关于“国家与个体身份认同”的探讨。作者认为，个体在国家中，往往会形成一种复杂的身份认同，这种认同既包含了对国家的归属感，也可能包含着对国家的疏离感。这种视角，让我对个人与国家之间的关系有了更深的理解。书中对“国家与权力的不透明性”的分析，也让我耳目一新。作者指出，国家权力往往具有一种内在的隐蔽性，这种隐蔽性使得个体难以完全理解和把握国家的运作。这种深刻的洞察，让我对国家宣传、信息不对称等问题有了更审慎的态度。总而言之，这是一本挑战思维定势，引发深度思考的哲学著作，它让我看到了国家不为人知的另一面，也让我对人类社会的组织方式有了更全面的认识。
评分这本书，让我对“国家”这个词的理解，发生了翻天覆地的变化。我之前总觉得，国家是一个冰冷的、非人性的概念，是由各种法律、条约、军队组成的机器。但《关于国家的哲学理论》这本书，却让我看到了国家背后蕴含的深刻的哲学思考和人文关怀。作者以一种极为严谨且富有逻辑的笔触，将古今中外的哲学思想，如罗素的逻辑原子主义、维特根斯坦的语言哲学，甚至后现代主义的解构理论，都巧妙地融入到对国家理论的构建之中。他并没有生硬地将这些哲学流派生搬硬套，而是从中汲取灵感，用一种全新的视角去审视国家的存在。我尤其喜欢书中关于“国家作为一种语言现象”的论述，作者认为，国家不仅仅是物理上的存在，更是一种通过语言、符号和叙事所构建起来的集体意识。这种观点，让我对国家宣传、民族认同等问题有了更深刻的理解。书中对“国家与真理”的关系的探讨，也让我耳目一新。作者认为，国家作为一种追求集体利益的实体，必然会受到其内在逻辑的影响，从而在某种程度上影响甚至扭曲“真理”的表达。这种深刻的洞察，让我对媒体、教育等领域中的信息传播有了更审慎的态度。总而言之，这是一本挑战思维定势，引发深度思考的哲学著作，它让我看到了国家不为人知的另一面，也让我对人类社会的组织方式有了更全面的认识。
评分《关于国家的哲学理论》这本书，让我对“国家”这个概念的理解，进入了一个全新的维度。我一直以来，都认为国家是人类为了解决生存危机、维护社会秩序而人为创造的产物。然而，这本书却从一种更加根本的、存在主义的视角，去探究“国家”的本质。作者并没有回避人类存在的孤独、自由的沉重等哲学命题，而是将它们与国家的出现和演变紧密联系起来。他认为，国家的存在，在某种程度上是对人类个体自由选择的限制，但同时也是对个体生存焦虑的一种集体安抚。书中关于“国家与个体自由的张力”的论述，让我印象深刻。作者并没有简单地将国家视为自由的对立面，而是辩证地分析了国家如何既可能限制自由，也可能促进自由。他提出，一个真正自由的国家，应该是能够最大限度地保障个体自由的实现，同时又能够引导个体追求更高的精神境界。书中对“国家存在的意义”的追问，更是触及了人类存在的根本问题。作者认为，国家的存在，其最终意义在于帮助个体超越自身的有限性，融入到一个更广阔的、更具生命力的集体之中，从而实现自身的价值。这本书的深度和原创性，让我惊叹不已，也让我对“国家”这个我们习以为常的概念，产生了前所未有的敬畏感。
评分这本书，让我对“国家”这个概念的理解，进入了一个全新的维度。我一直以来，都认为国家是由一系列政治、经济、社会制度组成的，但《关于国家的哲学理论》这本书，却从一种更加深邃、更加形而上的视角，去审视国家的本质。作者巧妙地运用了大量来自符号学、认知科学、博弈论等领域的理论，为我们描绘了一幅关于国家发展演变的宏大图景。我尤其喜欢书中关于“国家与集体记忆”的探讨。作者认为，国家作为一种历史性的存在，其形成和发展，离不开一种共享的集体记忆。这种记忆，既可以是历史事件的记录，也可以是神话、传说和象征的传承。这种视角，让我对国家认同、历史叙事等问题有了更深的理解。书中对“国家与风险管理的辩证关系”的分析，也让我耳目一新。作者指出，国家的存在，其根本目的之一就是为了应对和管理人类社会面临的各种风险，无论是自然风险还是人为风险。这种深刻的洞察，让我对国家在社会治理、公共安全等领域的作用有了更审慎的态度。总而言之，这是一本挑战思维定势，引发深度思考的哲学著作，它让我看到了国家不为人知的另一面，也让我对人类社会的组织方式有了更全面的认识。
评分我一直对国家这个概念感到困惑，总觉得它既熟悉又陌生。《关于国家的哲学理论》这本书，彻底颠覆了我对国家的固有认知。作者从一个完全不同的角度切入，将政治学、社会学、历史学，甚至心理学和人类学的洞察融汇其中，构建了一套关于国家的全新理论体系。我尤其欣赏书中对“国家作为一种象征秩序”的论述。作者认为，国家不仅仅是权力机构和法律条文的集合，更是一种通过符号、仪式、叙事所构建起来的集体想象和情感认同。这种视角，让我对国家的凝聚力、民族精神的形成有了更深刻的理解。书中对“国家与社会”关系的辩证分析，也让我受益匪浅。作者并没有简单地将国家与社会割裂开来，而是深入剖析了它们之间相互渗透、相互影响的复杂关系。他认为，一个健康发展的国家，应该能够与社会保持良性的互动，既要发挥国家的引导作用，又要尊重社会的自主性和创造性。书中对“国家作为一种持续不断的建构过程”的论述，更是让我茅塞顿开。作者指出，国家并非一个固定不变的实体，而是一个在历史长河中不断被塑造、被定义的动态过程。这种动态的视角，让我对国家改革、社会变迁等问题有了更深刻的认识。总而言之，这是一本视野开阔、思想深刻的哲学著作，它让我看到了国家不为人知的另一面，也让我对人类社会的组织方式有了更全面的认识。
评分我一直对政治哲学领域充满了好奇，但市面上大多数书籍要么过于学院化，要么过于通俗化，很难找到既有深度又不失可读性的作品。《关于国家的哲学理论》这本书，恰恰填补了这一空白。它以一种极其宏大的视角，从最基础的形而上学和伦理学出发，去解构和重构“国家”这一概念。作者并没有回避国家在历史中出现的种种弊端和黑暗面，但他并没有因此而否定国家存在的必要性，反而通过对这些问题的哲学反思，来进一步阐明国家存在的合理性和其终极目标。我印象深刻的是书中关于“国家与暴政”的章节，作者并没有简单地将暴政视为一种政治现象，而是将其置于更深的哲学维度，去探讨其产生的根源，以及如何在理论和实践上进行有效的防范。他提出，对抗暴政的关键，不在于简单的权力制衡，而在于对国家目的本身的哲学反思，在于确立一种以人为本、尊重个体价值的国家理念。这本书让我认识到，对国家的哲学理解，不仅仅是学术研究，更是对我们自身生存境遇的一种深刻体认。当我们理解了国家的本质，才能更好地理解我们所处的社会，才能更有效地参与到公共事务中，才能为建设一个更美好的国家贡献自己的力量。这本书的深度和广度，让我受益匪浅，也激发了我对更多哲学问题的思考。
评分阅读《关于国家的哲学理论》这本书，就像是在进行一场漫长的思想跋涉，但每一次攀登，都能看到更壮丽的哲学风景。作者并非仅仅罗列前人的思想，而是将它们融会贯通，提炼出一种独特的、属于他自己的国家哲学理论。他巧妙地运用了大量生动且贴切的比喻，将那些看似抽象的哲学概念，变得如丝丝缕缕的溪水般，自然而然地流淌进读者的意识中。我尤其欣赏书中对于“国家权力来源”的探讨，作者没有局限于简单的“天赋人权”或“人民主权”的陈词滥调，而是深入到人类本性、社会合作的根源，去探寻国家权力的形而上学基础。他认为，国家的权力，其本质是对个体生存风险的一种集体应对，是对人类有限理性和道德能力的补充。这种视角，让我对国家权力有了更积极、更具建设性的理解。书中对“国家与自由”关系的辩证分析，更是让我眼前一亮。作者指出，自由并非与国家对立，而是在国家提供的秩序和保障下才能得到最充分的实现。他以严谨的逻辑，驳斥了那种将国家视为自由最大敌人的观点，提出了“自由的国家”这一更为 nuanced 的理念。读完这本书，我感觉自己对“国家”这个概念的理解，已经从一种表面的、功能性的认识，升华到一种更深邃的、本体论层面的把握。
评分《关于国家的哲学理论》这本书，彻底改变了我对“国家”的认知。我一直以来，都认为国家是人们为了保护自己的利益而共同建立的契约，但这本书却从一种更加根本的、存在主义的视角，去探究“国家”的本质。作者并没有回避人类存在的荒谬、自由的焦虑等哲学命题，而是将它们与国家的出现和演变紧密联系起来。他认为，国家的存在，在某种程度上是对人类个体自由选择的限制，但同时也是对个体生存焦虑的一种集体安抚。书中关于“国家与个体自由的张力”的论述，让我印象深刻。作者并没有简单地将国家视为自由的对立面，而是辩证地分析了国家如何既可能限制自由，也可能促进自由。他提出，一个真正自由的国家，应该是能够最大限度地保障个体自由的实现，同时又能够引导个体追求更高的精神境界。书中对“国家存在的意义”的追问，更是触及了人类存在的根本问题。作者认为，国家的存在，其最终意义在于帮助个体超越自身的有限性，融入到一个更广阔的、更具生命力的集体之中，从而实现自身的价值。这本书的深度和原创性，让我惊叹不已，也让我对“国家”这个我们习以为常的概念，产生了前所未有的敬畏感。
评分坦白说，一开始翻开《关于国家的哲学理论》这本书，我以为会遇到枯燥乏味的学术论证，充斥着晦涩难懂的专业术语。然而，这本书带给我的体验，却远超我的想象。作者的文笔相当优美，且逻辑清晰，即使在探讨一些极其抽象的哲学概念时，也能用生动形象的语言将其阐释清楚。他并没有生硬地将一个个哲学家的观点堆砌在一起，而是将它们有机地串联起来，形成一条完整的思想链条。我特别欣赏书中关于“国家作为一种道德实在”的论述，这与我之前“国家只是工具”的看法大相径庭。作者通过对“共同善”、“公共利益”等概念的深入剖析，揭示了国家在维护个体自由、促进社会和谐中所扮演的不可或缺的积极角色。他指出，一个真正有价值的国家，不仅仅是秩序的维护者，更是人类道德情感和社会价值的承载者与推动者。书中对“国家主权”的解读也相当精彩，它不仅仅是一种外部的独立性，更是一种内在的、能够自我约束和自我完善的能力。这种对主权的重新定义，使得“国家”这个概念不再显得那么冰冷和功利，而是充满了人性的光辉和道德的责任。这本书也让我开始重新思考“公民”的含义，不再仅仅是纳税的义务者或投票的参与者，而是国家道德和社会理想的积极构建者和守护者。阅读过程中，我多次停下来，反复咀嚼书中那些富有哲理的句子，感觉自己仿佛在进行一场与智者跨越时空的对话。
评分这本书，让我对“国家”这个词有了全新的、近乎震撼的理解。我一直以为，国家就是地理上的边界、政治上的权力、人民的集合，但《关于国家的哲学理论》这本书，彻底颠覆了我原有的认知框架。它不像市面上那些泛泛而谈的政治学书籍，用大量篇幅去描述国家机构的运作、政体的优劣，或者历史上的国家兴衰。《关于国家的哲学理论》从最根本的哲学层面出发，去探究“国家”究竟是什么，它存在的意义是什么，以及它与个体、社会之间最本质的联系。作者的论证过程严谨而又富有洞察力，他将康德的绝对命令、黑格尔的精神辩证法、洛克的自然权利，以及霍布斯的社会契约论等一系列西方哲学史上的经典理论，巧妙地融入到对国家理论的构建之中。更让我惊喜的是，书中还穿插了对中国古代哲学，比如法家和儒家思想中关于国家治理的论述，并将其与西方哲学进行了深刻的对话与比较。这种跨文化的、跨学科的视角，使得整本书的视野异常开阔，也为读者提供了理解国家这一复杂概念的多重维度。我尤其喜欢其中关于“国家合法性”的探讨，作者并没有简单地将合法性归结为人民的同意或武力的支撑，而是深入挖掘了其背后更深层次的道德基础和形而上的合理性。读完之后，我感觉自己不再是被动地生活在某个国家之中，而是能够以一种更加自觉、更加审视的眼光去审视国家的存在，理解国家的运作，甚至去思考国家在未来可能的发展方向。这不仅仅是一本哲学理论的书，更是一次深刻的思想启蒙，一次对“我们是谁”、“我们为何如此组织”的终极追问。
评分书名题目过大，应该是关于国家的哲学理论的研究比较恰当；目录比较给力；一切常态皆自由，不知道这话对不对？
评分下次，我一定要买本正版书回来阅读。
评分有点云里雾里???? 需要做做笔记
评分关于国家的哲学理论[国家至上论]. 171119
评分歹嘎对比一下《正义论》第三编就知道，是不是似曾相识？
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