具体描述
《意识形态与乌托邦》汇集了曼海姆教授的各类著述。第二至第四部分是其所著《意识形态与乌托邦》（1929）；第五部分是其最初发表在阿尔弗雷德·菲尔坎特所编著的《社会学袖珍字典》（F.科恩出版社，波恩，1929，现为舒尔特－布尔姆克出版社，美因河畔的法兰克福，1931）中的“知识社会学”词条。第一部分是他特地为英语读者所写的介绍《意识形态与乌托邦》的文章。
作者简介
卡尔·曼海姆（1893-1947）早期曼海姆活跃于匈牙利布达佩斯的知识份子圈。年轻时受德国观念论影响，后来也接触马克思主义。但他并未赞同无产阶级革命的理念。后来因政治牵连，曼海姆前往德国，开始他的第二个时期。这时期曼海姆受到之前政治的不愉快经验，而不再直接投入政治活动，转以学术界为对象，以学者身分自居，扮演学术性的角色，发表学术研究。一九三三年，曼海姆移居英国。在英国伦敦时期，曼海姆的学术研究与社会活动开始转向。从事社会学教学研究的同时，也开始关注教育学；面向媒体与大众，在较通俗的刊物发表研究论述；关心社会秩序、社会重建等议题。
目录信息
序言
第一章 问题的初步探讨
第一节 关于思想的社会学概念
第二节 当代的思想困境
第三节 现代认识论、心理学和社会学观点的起源
第四节 作为我们时代的一个问题对集体的无意识控制
第二章 意识形态和乌托邦
第一节 概念的界定
第二节 用历史眼光看意识形态概念
第三节 从意识形态的特殊概念到总体概念
第四节 客观性和偏见
第五节 从意识形态理论到知识社会学的过渡
第六节 非评价性的意识形态概念
第七节 从非评价性到评价性意识形态概念的过渡
· · · · · · (收起)
读后感
乌托邦大概的意思就是思想在原则上来看永远都不会实现。但是乌托邦并不是说这个思想是“幻想”，是在做“白日梦”。乌托邦的不可实现性是因为现实秩序格格不入，乌托邦话语的产生是维护现有秩序的力量与反对现有秩序的力量相互对立、相互斗争的结果。 乌托邦内在地蕴涵着对现有...
评分 评分经常听媒体说一些西方国家对我国的敌意是由于意识形态不同，而这本书可以让我们了解什么是意识形态。而想了解乌托邦的还不换本书吧
评分这周的《意识形态与乌托邦》，其实没有读完，但有惊奇和陌生的内容。排版还算清晰，不知为何还是看得眼睛疼。 粗略根据读书会的讨论总结部分内容。 1写作方式及态度。 问题式写作:通过对问题的回答能阐释和判断立场。 提纲式写作:没有具体演绎哲学家的思想，仅做一个归纳。 写...
评分在我这里，可能也是在大多数人那里，曼海姆的知识社会学本身，在时光远离了他所处的那个时代之后，甚至是在当时，都是一个需要被放置在其“社会存在”之内才能被理解的体系。在我粗略的看了《意识形态与乌托邦》中的知识社会学之后（主要是因为翻译太影响阅读，勉强读了最感兴...
用户评价
翻译太差，没读完，只主要看了看知识社会学的部分。打算去书城看看其他译本。
评分码曼海姆对“政治”的解读；突然想到汪晖大师能想出“去政治化的政治”这么狂拽酷炫的题目是不是有受到曼海姆的启发？这本书似乎对那一代人太重要了。
评分偶现真知灼见，多是绕来绕去。可能是我自身理论功底太差，总是感觉曼海姆经常前言不搭后语。
评分洞见
评分杀了我吧。。。太晦涩了、、、
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