卡爾·曼海姆(1893-1947)早期曼海姆活躍於匈牙利布達佩斯的知識份子圈。年輕時受德國觀念論影響,後來也接觸馬剋思主義。但他並未贊同無産階級革命的理念。後來因政治牽連,曼海姆前往德國,開始他的第二個時期。這時期曼海姆受到之前政治的不愉快經驗,而不再直接投入政治活動,轉以學術界為對象,以學者身分自居,扮演學術性的角色,發錶學術研究。一九三三年,曼海姆移居英國。在英國倫敦時期,曼海姆的學術研究與社會活動開始轉嚮。從事社會學教學研究的同時,也開始關注教育學;麵嚮媒體與大眾,在較通俗的刊物發錶研究論述;關心社會秩序、社會重建等議題。
《意識形態與烏托邦》匯集瞭曼海姆教授的各類著述。第二至第四部分是其所著《意識形態與烏托邦》(1929);第五部分是其最初發錶在阿爾弗雷德·菲爾坎特所編著的《社會學袖珍字典》(F.科恩齣版社,波恩,1929,現為舒爾特-布爾姆剋齣版社,美因河畔的法蘭剋福,1931)中的“知識社會學”詞條。第一部分是他特地為英語讀者所寫的介紹《意識形態與烏托邦》的文章。
怎么觉得此书翻译得有点拗口啊? 不过更有可能是我境界不够,心不够静、脑不够明…… 哎哎~为啥要有那么长的评论啊?伦家还没看完呢~~~后补不可以吗? 只好粘贴些东东: Mannheim,Karl 德国社会学家。1893年3月27日生于布达佩斯,1947 年1月9日卒于伦敦。先后就读于柏林大学...
評分卡尔·曼海姆,字里行间散发出黑格尔的味道,不过他这种级别的,估计还轮不到罗素,波普尔等人来打脸。 关于意识形态,他说的,总结一下就是,每个人都有意识形态,每种思想都是意识形态的产物。 关于乌托邦,他说的,总结一下就是,各个时代的各个阶级都有乌托邦,随着共产主...
評分曼海姆说,知识社会学研究知识和社会的关系问题。既然研究知识,那么就涉及到群体的思考问题。然后他说,没有群体的头脑,只有个体才能思考。这就意味着,必须了解个体的智能运作方式,才能解开一半的秘密。曼海姆提到个人出生在群体中,因此个人往往不是靠个体有限的经验,而...
評分对照网上流传的Harcourt, Brace & Co., Inc1954年英文版(中翻参照的是同出版社1936版,区别应该不大),将本书(我手中这本是商务1990年一版一印)主要是第二章中值得商榷的翻译整理了一下,供参考讨论。 P25 二段3行“第一种倾向是...,并按照它起源于主体来理解它(发生...
評分曼海姆说,知识社会学研究知识和社会的关系问题。既然研究知识,那么就涉及到群体的思考问题。然后他说,没有群体的头脑,只有个体才能思考。这就意味着,必须了解个体的智能运作方式,才能解开一半的秘密。曼海姆提到个人出生在群体中,因此个人往往不是靠个体有限的经验,而...
嗯,終於用一切能從海綿裏擠粗來的時間讀完瞭。是因為翻譯導緻理解很睏難嗎?還是因為看稿多瞭看不懂這種著作瞭?總之就是好難。
评分社會—曆史因素在認識的過程中一定是起作用的,但起著怎樣的作用,我覺得曼海姆還沒有在這本書裏說清楚。我很欣賞曼海姆這種對不同觀點立場的態度,一味沉浸在自己的純粹理智和社會結構中去探討公共問題,知識界終究隻是由一個個虛僞冷漠的封閉空間組成的單元樓,毫無生氣。
评分殺瞭我吧。。。太晦澀瞭、、、
评分最近注意力集中不起來,這本書沒怎麼讀進去。。。
评分鑒於此書爭議性地重要,重讀此書!
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