《為什麼我不是基督教徒》主要內容簡介:托馬斯·潘恩的命運、正派人、新的一代、我們的性道德、自由與學院、上帝的存在——伯特蘭·羅素與耶穌會F.C.科普爾斯頓神甫的辯論、宗教能醫治我們的毛病嗎?、宗教與道德等。
这本书是罗素对于基督教的书写的集合,书名来自于第一篇文章,是罗素做过的一个演讲。这一个演讲确实使人读了之后有种酣畅淋漓之感,仿佛宗教徒宣称的各种信心和见证,神秘主义的把戏,对“神圣权威”的玩弄和利用,迂腐愚昧的教条,在罗素鲜明有力的思想和语言的光照之下,完...
評分吃货总会面临这样两难:鲜美的河豚肉和致命的毒素,在《入殓师》里有句台词“好吃得让人为难”,这就是我阅读这本书最大的感受。 这样一本书既有闪耀着理性光辉的雄辩又有自以为是的浅薄,既有痛快淋漓的宗教批判,又有佶屈聱牙的闪烁言辞,这样一本书好看得让人为难...
評分这本书是罗素对于基督教的书写的集合,书名来自于第一篇文章,是罗素做过的一个演讲。这一个演讲确实使人读了之后有种酣畅淋漓之感,仿佛宗教徒宣称的各种信心和见证,神秘主义的把戏,对“神圣权威”的玩弄和利用,迂腐愚昧的教条,在罗素鲜明有力的思想和语言的光照之下,完...
評分一個人如果要表示自己是基督教徒,最起碼的前提有:一是相信上帝永遠不朽,二是承認基督是最優秀、最有智慧的人。而并非人人都抱有這兩條信念。羅素先生相信基督的德行是非常高尚的,但還不足以稱是最優秀的。更詳細地說明,將會分成如下幾個方面進行。 第...
評分宗教源于一种恐惧,即死后的虚空与未知的茫然。这种心理是合理的。联想到圣经中的经文,在爱中没有恐惧,也就从侧面解释了这个宗教缘起的可能性。但不能就此认为只是人作为个体存在的一种孤独与恐怖的情感,我总相信还有什么先验的东西在支撑着我们去信仰。这个先验意识的存在...
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评分他們沒有以神學為基礎的倫理觀,卻有以他們的倫理觀為基礎的神學。我認為這正是所有宗教迫害的根源
评分最喜歡最後那一段。我們要坦然地麵對這個世界,無論它的美好,醜陋;我們應該用智力徵服這世界,而不是由於恐懼而奴隸般地屈服。
评分羅素將基督教(乃至更廣義上的宗教)和共産主義放在一起討論時格外有趣。盡管不同人對它內涵的期待差異巨大,“信仰”本身在當下中國似乎是無需質疑的正麵概念。而羅素說,現實的復雜、多元、“混亂”不該以過於簡化的“濛昧主義的神話”式的信仰醫治。
评分#恒閱# 作者從存在性和道德性角度反駁瞭宗教存在的理由,認為宗教來源於對懲罰和未知自然的恐懼,道德隻是欲望的體現,而高尚的生活是受愛激勵和知識導引的。自由主義者更應保持獨立理性的艱辛思考。
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