經史證類大觀本草 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:國立中國醫藥研究所

作者:唐慎微

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isbn号码:9788012930577

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好的，这是一份关于一本与《经史证类大观本草》无关的古籍的详细简介： 《淳熙玉册》：宋代祭祀礼仪的珍贵文献 一、典籍概述 《淳熙玉册》，又称《淳熙颁行玉册》，是南宋孝宗淳熙年间（公元1174年至1189年）颁布实施的一套重要的祭祀仪典文献汇编。此书的编纂，直接承继了北宋以来国家对礼乐制度不断规范和完善的传统，旨在统一全国范围内的祭祀规格、用语和程序，以彰显皇权的庄重与神圣。它并非涉及药学、博物或经史子集的训诂，而是专注于宫廷祭天、祭地、祭祖以及特定节日的仪轨记录。 全书的核心价值在于其对宋代官方祭祀礼仪的忠实记录，详细阐述了玉册、玉帛、玉爵等祭器制度，以及祭文的辞藻与篇章结构。它为研究宋代礼学、宗法制度以及国家意识形态的构建提供了第一手的、无可替代的史料。 二、历史背景与成书沿革 宋朝自建立之初，便将“崇儒尊道”、“重拾礼乐”视为立国之本。宋太祖赵匡胤“重文抑武”的国策，使得历代帝王对礼仪制度的修订与颁行极为重视。特别是金石学和古学复兴的思潮下，对周汉三代典章制度的追慕达到了高峰。 孝宗皇帝在位期间，正值南宋政权在相对稳定中力图恢复中原的时期。在这一背景下，国家对祭祀典礼的重视达到了一个高峰。祭祀不仅是表达对天地祖先的敬畏，更是宣示政权合法性、凝聚朝野人心的重要政治活动。 《淳熙玉册》的编纂，是在宋代礼官（如太常寺）的组织下，根据历代旧制，结合当时的实际需求，对祭文、祭仪进行系统整理和修订的成果。它吸收了《周礼》、《仪礼》的旧说，并参照唐代的成熟经验，力求在结构上达到一种“古雅”与“实用”的平衡。孝宗皇帝亲临指导，使得这部典籍一经颁行，便具有了极高的权威性。 三、内容结构与主要篇章 《淳熙玉册》的结构严谨，内容分门别类，清晰地勾勒出从皇帝斋戒到大典完成的全过程。其主要篇章通常包括以下几个部分： 1. 斋戒仪注： 详细记录了皇帝及主要参与官员在祭祀前数日乃至数旬的起居、饮食、言语、衣着等方面的戒律。这部分展现了古代对“敬”这一情感的物化要求，强调心诚则灵。 2. 祭器品类与用度： 明确规定了祭祀所用器皿的材质、形制、数量，特别是“玉册”的制作规格。玉册是祭祀礼仪中用于宣告皇帝敬意的核心文书载体，其材质、篆刻的文辞均有严格要求。 3. 常用祭文范式： 这是全书的核心部分。收录了不同祭祀对象（如圜丘祭天、方丘祭地、太庙祭祖、社稷祭祀等）的标准祭文。这些祭文辞藻典雅，多采用四言、六言、骚体或骈体，以排比、对仗、比兴手法，颂扬祖德，陈述时政，祈求风调雨顺、国泰民安。例如，祭天文的辞藻往往雄浑开阔，而祭祖文则侧重追思与孝道。 4. 司仪执事分工： 详尽记载了祭祀当日，太常寺、光禄寺等各级官僚的具体职责划分，包括引导、执事、赞祝、行礼等环节的步骤和口令，确保整个仪典的精确运行。 5. 附录：节令祭祀简仪： 包含了如冬至、孟春等重要节令的特定祭祀规格，体现了国家对自然节律的尊重与顺应。 四、文献价值与研究意义 《淳熙玉册》的史料价值极高，是研究宋代国家意识形态和礼乐制度的宝贵财富： 1. 礼制研究的基石： 它是南宋中后期国家礼制实践的权威文本。通过研究其与《宋会要辑稿》中记载的礼仪记录的对比，可以清晰地看到礼仪制度的继承、发展与变异。 2. 思想史与文学史的切片： 祭文作为一种特殊的公文体裁，集中体现了宋代文人的修辞风格和对儒家“中正平和”思想的贯彻。其用典、用辞，为研究宋代官方文学的成熟形态提供了直接材料。 3. 宗教与民俗的交汇点： 尽管是宫廷文献，但祭祀活动涉及对天地鬼神的认知，反映了当时主流社会对自然力量的敬畏以及民间信仰与官方礼制的互动关系。 4. 考古学与器物学参考： 书中对祭器规格的描述，是解读出土文物和传世礼器实物的重要参照，尤其对于玉器、青铜礼器的历史功用研究具有指导意义。 五、版本流传情况 《淳熙玉册》在南宋颁布后，因其重要性，曾被多次抄录并颁发至各州府的礼官处作为范本。现存的古籍版本多为后世的翻刻本或影抄本，例如元代或明初的重刊本。这些版本的差异主要体现在对异体字的处理和抄录过程中产生的讹误上，但其核心的仪轨内容变动较小。对这些流传版本进行校勘，是整理和恢复《淳熙玉册》原貌的关键工作。 总而言之，《淳熙玉册》是一部聚焦于国家最高权力核心——祭祀活动的专业文献，它以其严谨的结构和详尽的记录，为我们重构南宋帝国的礼仪世界提供了一把不可或缺的钥匙。

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这本书的价值，我觉得远远超出了药理学的范畴，它更像是一部浓缩的中国传统文化百科全书。我发现，要真正理解书中的一些记载，就必须同时了解当时的历史背景、哲学思想，甚至是风俗习惯。比如，书中对某些药材“采收时辰”的严格规定，背后折射出的是古代天文历法和对自然规律的敬畏之心。当我把这本书放在桌面上，它散发出的那种跨越时空的对话感，让我对古人的智慧肃然起敬。它不仅仅是关于草木药性的记录，更是一份关于人与自然和谐相处的哲学宣言。每当我合上它，总有一种被丰富、被滋养的感觉，像是进行了一次精神上的漫长旅行归来。

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说实话，这本书的阅读过程充满了“探险”的乐趣。我并不是为了快速查阅某个方子才打开它，而是把它当作一个需要慢慢品味的知识宝库。有时候，我会被一个不起眼的药材名字吸引，然后顺着索引和注释一路追溯下去，结果发现它背后隐藏着一整套古代的地理学和物候学的知识体系。这本书的伟大之处似乎不在于它告诉了你“是什么”，而在于它引导你去思考“为什么是这样”以及“在什么环境下会产生这种现象”。这种探索式的阅读体验，让我感觉自己仿佛跟随古代的本草学家一起，在山野间跋涉，采集、辨识、记录。这种沉浸感，是那些只提供标准化数据的现代工具书所无法给予的。

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从一个纯粹的爱好者角度来看，这本书的文笔简直是一场文字的盛宴。它不像现代的学术著作那样冰冷、干燥，而是充满了古典文学的韵味。那些对药材生长环境的描绘，对药材形态的比喻，读起来简直像在读优美的散文。特别是一些涉及到药材气味的描述，虽然我无法亲身闻到，但作者用极具画面感的词汇构建了一种气味的“想象空间”。例如，描述某种芳香类药材时，文字中似乎真的能感受到那种清冽而悠远的香气穿透纸页。这种将科学知识与艺术表达完美融合的能力，是极少见的，它让枯燥的本草知识焕发出了勃勃生机，极大地降低了普通读者接触门槛。

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我尝试着去理解书中的一些基础概念，虽然很多术语对我来说是全新的，但作者的叙述方式非常注重逻辑性和条理性。比如，在介绍某几种药材的功效时，它不像其他我翻阅过的药书那样只是简单地罗列，而是会追溯到历史上的不同医家对它们的论述差异，甚至会引用一些古代的医案来佐证。这种“博采众长，兼听不同”的态度，让我觉得这本书的严肃性和可信度大大提高了。我尤其欣赏它在描述药材性味归经时，那种非常细致入微的观察记录，很多地方都带有强烈的个人经验色彩，但这些经验又似乎经过了千百次的验证，显得格外可靠。虽然我无法验证所有描述的准确性，但这种严谨的治学精神，已经让我对这本书产生了强烈的信赖感。

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这本书的装帧实在是一绝，拿到手里就感觉沉甸甸的，纸张的质感非常考究，那种微微泛黄的色调和细腻的纹理，让人忍不住想一页一页地翻阅。我特别喜欢它封面的设计，那种古朴又不失大气的风格，仿佛一下子把我带回了那个遥远的年代。内页的排版也十分精妙，字里行间留白得恰到好处，即便是那些繁复的药材图谱，也显得井井有条，阅读起来丝毫没有压迫感。我不是专业的药师，只是对传统文化和博物学抱有一点兴趣，但光是欣赏这本书的工艺和视觉呈现，就已经是一种享受了。它不像现在很多出版物那样追求光鲜亮丽的现代感，而是保留了古典文献那种沉静而厚重的气息。书脊的装订也非常牢固，一看就知道是下了大功夫的精品，放在书架上，它本身就是一件艺术品，那种散发出的历史的温度和匠人的心血，是现代印刷品难以比拟的。

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