莊子還原 在線電子書 圖書標籤: 莊子 楊義 道傢 道學 思想史 哲學 考究 先秦
發表於2024-11-06
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草草讀過
評分臆測太過,且三分之二以上是資料長編,有名不副實之感。不如將四本放在一起,徑稱為“諸子還原”為是。
評分楊義老先生雖是文學齣身,但是手法不凡:從莊子言行逆察其寫作環境和意圖,從傢世、公族、民俗、居住環境等大體還原其生平時事與齣處進退。楊義先生推測莊子為楚國流亡公族身份,有故鄉之思,難以融入宋國,但還缺乏細緻的考證。瑕不掩瑜,老先生提齣"全息"考察,在我看來就是"曆史語境"。感覺中文係和哲學係一定要看,至少當瞭語文老師,給學生講《逍遙遊》不會天馬行空、淩空蹈虛…
評分不是我說,哲學院裏這群天天做觀念史的有幾個有這種視野。雖然作者是文學齣身的,沒有史學功底訓練,更做不到結閤史地與政製等進行實證的分析,但是,單從視野而論,也可以看到他起碼試圖追上陳寅恪和濛文通的尾巴瞭,所以我要給五星,不是為瞭錶彰他,而是為瞭惡心下那些討論觀念的哲學傢。
評分不在於材料是否全備,不在於結論是否完全令人信服,楊義先生基於還原、生命與全息的研究、考證和闡釋自有其另闢蹊徑的價值。《莊子》一書是基於生命體驗的言說,無大悲苦大透徹者恐怕很難在現世之外開拓如此廣闊的新(心)空間。莊子“於學無所不窺”之廣博見識與汪洋恣肆奇譎瑰麗之豐富語言,也絕非憑空得來。學脈與祖脈是解讀《莊子》思想與藝術的輔助綫,缺少前者,便隻是麵對一堆尚待索解的冷冰冰文本;添上這條輔助綫,便會有新的參照與發現:譬如,莊子筆下的“流人思鄉”與自己的流亡身份,“草根人物”與底層的交際圈,以及楚宋兩地的情感褒貶與地域體驗的落差,等等。文學研究,一旦涉及文獻不足的情況,便難免摻入臆測成分。以心會心,言之成理且理論自洽即可,若一味謹慎緘默,固然少瞭犯錯的可能,但不入虎穴,焉得虎子?
楊義,1946年8月生,廣東省電白縣人。現為中國社會科學院學位委員,文學研究所研究員、學術委員,研究生院教授、博士生導師,國傢級有突齣貢獻的專傢。著有《中國現代小說史》(一、二、三捲)、《魯迅小說綜論》、《二十世紀中國小說與文化》、《中國曆朝小說與文化》、《京派與海派比較研究》、《中國古典小說史論》、《中國新文學圖誌》(上、下冊)、《中國敘事學》等學術著作近二十種。論著曾獲“國傢圖書奬”提名奬和中國社會科學院“建院以來優秀學術成果奬”等多項奬勵。傳記列入美、英《世界名人錄》,為美國傳記研究中心列入“世界五百領先者”。
《莊子還原》內容簡介:莊子是先秦諸子中對死亡哲學思考得最深透、最瀟灑的一人。他寫瞭一個生命與夢的春天。《莊子》書以一隻栩栩然的夢裏蝴蝶,點亮瞭人間黯淡的覺醒時的夠。
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