《中國文化知識讀本•韆古五言之祖: 》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式,把中國文化中的物態文化、製度文化、行為文化、精神文化等知識要點全麵展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星,組成瞭燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五韆年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。
思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 生年不满百,常怀千岁忧。 昼短苦夜长,何不秉烛游。 文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化,文化的解体就是一个民族的消亡。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 青青陵上柏,...
評分思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 生年不满百,常怀千岁忧。 昼短苦夜长,何不秉烛游。 文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化,文化的解体就是一个民族的消亡。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 青青陵上柏,...
評分如果评哪些书能让人看了又看、读了又读,越读越喜欢、越读越觉得很厉害,那一定有老子和古诗十九首。一是因为它们短,更重要的是语言不张扬,质朴无华而含义深远。 普遍认为,古诗十九首创作于东汉末年,彼时政局动荡,出身寒门的士子漂泊不定羁旅他乡,社会思想处于大变革时期...
評分思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 生年不满百,常怀千岁忧。 昼短苦夜长,何不秉烛游。 文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化,文化的解体就是一个民族的消亡。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 青青陵上柏,...
評分如果评哪些书能让人看了又看、读了又读,越读越喜欢、越读越觉得很厉害,那一定有老子和古诗十九首。一是因为它们短,更重要的是语言不张扬,质朴无华而含义深远。 普遍认为,古诗十九首创作于东汉末年,彼时政局动荡,出身寒门的士子漂泊不定羁旅他乡,社会思想处于大变革时期...
讀完這本《韆古五言之祖》,最大的感受就是一種知識的“富足感”,但這種富足並非堆砌,而是恰到好處的引導。它沒有陷入純粹的學院派枯燥說教,反而在闡述復雜的格律演變時,運用瞭大量的現代視角進行比照和解釋,使得晦澀的理論變得觸手可及。這本書的敘事節奏掌握得極妙,時而如同清溪潺潺,娓娓道來;時而又如山洪暴發,將關鍵轉摺點猛烈衝擊。我尤其喜歡它處理“變異”與“規範”關係的手法。它並沒有將早期五言視為一個僵硬的模闆,而是著重展現瞭其在不同曆史時期所展現齣的生命力和彈性——那些看似“齣格”的嘗試,如何最終被納入詩統,成為主流的一部分。書中對於某些著名五言篇章的“微觀解剖”,更是達到瞭令人發指的細緻程度,連一個簡單的“之”字或“而”字在句中的功能性變化,作者都能挖掘齣深層次的文化動因。對於那些想探究中國詩歌“骨相”的人來說,這本書無疑是一把開啓大門的鑰匙,它讓人明白,我們今天所熟知的五言之美,絕非一蹴而就,而是曆經韆錘百煉的智慧結晶。
评分坦白講,我是在一次偶然的機會下接觸到《韆古五言之祖》的,原本對“五言的起源”這個主題興趣不大,但這本書的開篇,就以一種近乎文學批評的犀利,直指當下一些僵化的解讀。作者的論證風格非常大膽和開放,他敢於挑戰一些被奉為圭臬的傳統觀點,用新的材料和新的邏輯鏈條來重建五言體早期的麵貌。書中有一章專門分析瞭五言詩在不同載體(竹簡、帛書乃至民間口頭流傳)上的物理限製如何塑形瞭其音律結構,這種從“物質載體”倒推“文學形式”的思路,非常具有啓發性。我尤其欣賞作者在收尾時的那種審慎的謙卑,他沒有聲稱自己發現瞭“終極真理”,而是將自己定位為一個“發現者”和“引導者”,邀請讀者一同去探索那片未盡的領域。這本書讀完之後,我的案頭工作效率都提高瞭,因為它教會瞭我如何去提煉、去凝練,如何在有限的空間裏爆發無限的能量——這,或許就是“五言之祖”留給我們的最寶貴的遺産。
评分說實話,我剛開始翻開《韆古五言之祖》時,是抱著一種挑戰的心態,畢竟“之祖”二字聽起來就帶著一股沉甸甸的學術氣味。但令人驚喜的是,作者的文風竟然帶著一種近乎老友敘舊的親切感。他似乎並不急於灌輸知識,而是更樂於分享他自己探索“祖源”過程中的那些“啊哈!”瞬間。例如,在談及某些被後世忽略的民間歌謠片段時,作者的描述充滿瞭畫麵感和情緒張力,仿佛我們正坐在某個古老的酒肆裏,聽著一個老詩人即興吟誦。這本書的排版和裝幀也值得稱贊,內文留白得當,注釋清晰,這極大地提升瞭閱讀的舒適度,避免瞭在啃讀學術內容時産生的視覺疲勞。更重要的是,它成功地將“曆史性”與“審美性”做瞭完美的平衡。它讓你在瞭解瞭五言的規則是如何建立起來的同時,不會喪失對那些早期作品原始生命力的感動。讀完後,再去重溫那些經典五言詩,會發現每一句的重量都增加瞭,因為你知道瞭它在曆史長河中跋涉瞭多久纔到達今天的形態。
评分這是一部真正意義上的“通識之作”,它巧妙地避開瞭那些令人望而卻步的專業術語,轉而用一種流暢、近乎散文的筆調,將五言詩的曆史脈絡勾勒齣來。這本書的結構安排非常有匠心,並非簡單的年代順序,而是圍繞幾個核心的“轉摺點”來展開論述,比如“從四言到五言的過渡性睏境”、“聲調平仄的初步定型”等。這種結構上的跳躍感,反而讓閱讀體驗更富有張力。作者在論述中對“擬古”現象的探討尤其精闢,他指齣,後世對“五言之祖”的追溯,本身就是一種文學上的“尋根”,這種尋根行為如何反過來影響瞭創作,形成瞭有趣的文學迴響。我感覺自己不是在讀一本關於詩歌體裁的書,而是在看一部關於“中文錶達效率”的進化史。它揭示瞭漢語在最短的音節限製內,如何實現最飽滿的意境傳達,這對於任何一個熱愛文字的人來說,都是一次精神上的洗禮和提升。
评分這本名為《韆古五言之祖》的書,著實讓我眼前一亮。它以一種近乎“考古學傢”的嚴謹態度,深入挖掘瞭五言詩體的源頭活水。我原以為這不過是又一本故紙堆裏的整理,沒想到作者的筆觸如此靈動,將那些沉睡在曆史角落裏的詩篇重新喚醒。書中對早期五言句式的流變,從《詩經》的萌芽到漢魏風骨的定型,梳理得井井有條,邏輯鏈條清晰得像是精心繪製的傢譜圖。尤其是對地域性語言風格如何滲透進早期韻律的分析,更是獨到。比如,作者對比瞭巴蜀歌謠與中原樂府在音節和意象上的差異,令人拍案叫絕。閱讀過程中,我仿佛穿越迴瞭那個文字尚未完全定型的時代,親眼見證瞭“五言”這一凝練而富有張力的體裁是如何一步步孕育、成熟,最終成為中國古典詩歌的基石。書中的注釋翔實考證,引用瞭大量鮮為人知的文獻佐證,這讓即便是對古典文學有一定基礎的讀者,也能從中汲取到新的養分。它不是簡單地羅列作品,而是試圖還原創作的語境和心境,讓人對“古”有瞭更深一層的理解和敬畏。
评分詩是美的,解讀是敷衍的。
评分我一定是腦殘隨手藉瞭這本。。。2倍行距。。。裏麵都是廢話。。。大概是寫給初中生看的。。10分鍾翻閱完畢。。
评分微信讀書
评分這係列看著都挺像教參的,普及性讀物,適閤快速入個門。
评分金開誠先生,怎麽會給這種書掛名呢。
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