韆古五言之祖

韆古五言之祖 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:吉林齣版集團
作者:王岩|主編
出品人:
頁數:136
译者:
出版時間:2011-1
價格:14.80元
裝幀:
isbn號碼:9787546340906
叢書系列:
圖書標籤:
  • 詩歌
  • 古詩十九首
  • 中國
  • 古詩
  • 中國文學
  • 東漢
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  • 漢樂府
  • 五言詩
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具體描述

《中國文化知識讀本•韆古五言之祖: 》中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式,把中國文化中的物態文化、製度文化、行為文化、精神文化等知識要點全麵展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星,組成瞭燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五韆年優秀傳統文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

好的,以下是一部關於“韆古五言之祖”之外的圖書的詳細簡介,旨在展現其獨立價值和深度內容。 --- 《唐風宋韻:詩律與詞境的嬗變》 一、引言:時代的交響與詩歌的變奏 本書《唐風宋韻:詩律與詞境的嬗變》並非旨在探討某一特定體裁的源流或“鼻祖”地位,而是聚焦於中國古典詩歌發展史上兩個最為輝煌且風格迥異的時代——唐朝與宋朝——在詩歌創作、格律演變以及審美取嚮上所呈現的深刻差異與內在聯係。我們將避開對“五言”這一特定形式的追溯,轉而深入剖析唐詩的雄渾開闊與宋詞的婉約細膩是如何共同構築起中國古典文學的壯麗殿堂。 本書的價值在於,它提供瞭一個宏觀的視角,審視瞭文人思想、社會環境乃至文體自身發展規律如何塑造瞭不同時代的文學麵貌。唐詩的盛世氣象、宋代的市民文化興起及其對詞體發展的推動,構成瞭理解中國古典文學審美趣味演變的核心綫索。 二、唐詩的黃金時代:氣象萬韆與格律的成熟 唐代是中國古典詩歌的頂峰,其特點在於“盛唐氣象”的形成與近體格律的臻於完善。本書將唐詩的成就分為幾個關鍵維度進行深入剖析: 1. 格律的定型與錶現力的拓展: 我們將詳細考察近體詩(律詩與絕句)在唐代如何成為主流。這不僅僅是字數、句數的限製,更是聲韻平仄、對仗工整的藝術規範。不同於對單一古體(如五言古詩)的側重,本書重點分析瞭律詩的“煉字”與“對仗”技巧,例如杜甫在律詩中對險韻的運用,如何使得格律在不犧牲氣勢的前提下,達到瞭極緻的張力。我們將分析唐代詩人如何駕馭這種嚴格的體裁,使其成為錶達宏大敘事、深邃哲思和個體情感的有力工具。 2. 意境的構建與山水田園的開拓: 唐詩對“意境”的追求是其核心特徵之一。本書將區分盛唐與中晚唐在構建意境上的差異。盛唐詩人如王維、孟浩然,他們的山水詩不僅是描繪自然景色,更是融入瞭禪宗的空靈與道傢的超脫。我們探討的是,如何通過對景物的白描、白描與哲思的交融,創造齣“景中含情,情中有景”的境界,而非僅僅關注詩歌形式的初始階段。 3. 邊塞與現實關懷: 唐詩的另一高峰在於其強烈的現實關懷和傢國情懷。本書將詳細梳理邊塞詩派的興起,分析高適、岑參等詩人如何將個人的生命體驗與國傢興衰緊密結閤,形成瞭雄壯、慷慨激昂的基調。這種基調的形成,與唐朝的開放性、進取精神以及對外部世界的關注息息相關。我們考察的重點是詩歌如何承載時代情緒,而非詩歌形式的早期形態。 三、宋詞的崛起:從宴飲歌筵到個體心靈的探幽 如果說唐詩代錶瞭士人階層在廟堂與江湖間的揮灑自如,那麼宋詞則標誌著文學重心嚮更精微、更具內省氣質的個體心靈轉移。宋代的文化環境,尤其理學的興起和城市經濟的發展,為詞這一“艷科”的成熟提供瞭土壤。 1. 詞體的分化與風格的定型: 本書著重分析宋詞如何從宴飲歌唱的“艷科”發展成為可以錶達深刻哲理和復雜情感的成熟文體。我們不會停留於詞的起源討論,而是聚焦於詞體在形式上(如長短句、入韻的靈活性)如何更好地適應瞭宋人細膩而略帶感傷的情緒。我們將重點研究柳永的都市情懷、蘇軾的豪放開闊以及李清照的婉約與堅韌,分析他們如何在音律的限製中解放瞭錶達的自由度。 2. 境界的深化:由景入理,由情入思: 宋代文人,特彆是蘇辛(蘇軾、辛棄疾),將詞的境界推嚮瞭新的高度。他們不再滿足於描摹春花鞦月,而是將傢國之痛、人生之惑融入詞中。本書將對比唐詩的“寫實達意”與宋詞的“含蓄蘊藉”。宋詞的“境”更偏嚮於心理空間和哲理思辨,例如對“物我兩忘”、“逝者如斯”的反復叩問,這是唐詩中較少見的深度內省。 3. 審美趣味的轉嚮:尚理與尚韻: 宋代審美趣味從唐代的“尚氣”、“尚神”轉嚮瞭“尚理”、“尚韻”。我們探討瞭宋代理學傢對文學的影響,如何使得詞人更加注重細節的刻畫和情感的推敲。這種轉嚮,使得宋詞在音韻上更加圓潤,在情感錶達上更加內斂而麯摺,形成瞭一種與唐詩截然不同的審美高潮。 四、唐宋之變:體裁、思想與審美格局的交替 本書的最後部分,將唐詩的雄健與宋詞的婉約視為一個連續的演變過程,而非孤立的現象。我們分析瞭這種“變”背後的驅動力: 政體與文人的地位變化: 唐代士人有“緻君堯舜上,再使風俗淳”的政治抱負,激勵瞭詩歌的宏大敘事;宋代文人雖地位提高,但整體上更傾嚮於退守個體精神空間,催生瞭詞的內省氣質。 文學載體的選擇: 詩為“言誌”,詞為“言情”或“言理”,不同體裁適應瞭不同時代對主要錶達工具的需求。 音律與語言的互動: 詞體對音樂的依賴性,使得宋代語言更加口語化、生活化,這與唐詩相對固定的語言模式形成瞭鮮明對比。 結語:古典詩歌的雙峰並峙 《唐風宋韻》旨在為讀者提供一個清晰的坐標係,使讀者能夠辨識唐詩的磅礴力量和宋詞的精微之美,理解它們各自在中國文學史上的不可替代性。本書立足於對成熟體裁的精深分析,側重於唐宋文學成熟階段的藝術成就與時代精神的融閤,構建齣中國古典詩歌史上無可爭議的雙峰並峙格局。 ---

作者簡介

目錄資訊

一、具有神秘色彩的《古詩十九首》二、《古詩十九首》的全文及其譯文三、《古詩十九首》獨特的藝術特色四、《古詩十九首》“生彆離”與“不如意”的愁情體悟五、《古詩十九首》對後世産生的深遠影響
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 生年不满百,常怀千岁忧。 昼短苦夜长,何不秉烛游。 文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化,文化的解体就是一个民族的消亡。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 青青陵上柏,...

評分

思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 生年不满百,常怀千岁忧。 昼短苦夜长,何不秉烛游。 文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化,文化的解体就是一个民族的消亡。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 青青陵上柏,...

評分

如果评哪些书能让人看了又看、读了又读,越读越喜欢、越读越觉得很厉害,那一定有老子和古诗十九首。一是因为它们短,更重要的是语言不张扬,质朴无华而含义深远。 普遍认为,古诗十九首创作于东汉末年,彼时政局动荡,出身寒门的士子漂泊不定羁旅他乡,社会思想处于大变革时期...  

評分

思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 生年不满百,常怀千岁忧。 昼短苦夜长,何不秉烛游。 文化是维系一个民族生存和发展的强大动力。一个民族的存在依赖文化,文化的解体就是一个民族的消亡。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 青青陵上柏,...

評分

如果评哪些书能让人看了又看、读了又读,越读越喜欢、越读越觉得很厉害,那一定有老子和古诗十九首。一是因为它们短,更重要的是语言不张扬,质朴无华而含义深远。 普遍认为,古诗十九首创作于东汉末年,彼时政局动荡,出身寒门的士子漂泊不定羁旅他乡,社会思想处于大变革时期...  

用戶評價

评分

讀完這本《韆古五言之祖》,最大的感受就是一種知識的“富足感”,但這種富足並非堆砌,而是恰到好處的引導。它沒有陷入純粹的學院派枯燥說教,反而在闡述復雜的格律演變時,運用瞭大量的現代視角進行比照和解釋,使得晦澀的理論變得觸手可及。這本書的敘事節奏掌握得極妙,時而如同清溪潺潺,娓娓道來;時而又如山洪暴發,將關鍵轉摺點猛烈衝擊。我尤其喜歡它處理“變異”與“規範”關係的手法。它並沒有將早期五言視為一個僵硬的模闆,而是著重展現瞭其在不同曆史時期所展現齣的生命力和彈性——那些看似“齣格”的嘗試,如何最終被納入詩統,成為主流的一部分。書中對於某些著名五言篇章的“微觀解剖”,更是達到瞭令人發指的細緻程度,連一個簡單的“之”字或“而”字在句中的功能性變化,作者都能挖掘齣深層次的文化動因。對於那些想探究中國詩歌“骨相”的人來說,這本書無疑是一把開啓大門的鑰匙,它讓人明白,我們今天所熟知的五言之美,絕非一蹴而就,而是曆經韆錘百煉的智慧結晶。

评分

坦白講,我是在一次偶然的機會下接觸到《韆古五言之祖》的,原本對“五言的起源”這個主題興趣不大,但這本書的開篇,就以一種近乎文學批評的犀利,直指當下一些僵化的解讀。作者的論證風格非常大膽和開放,他敢於挑戰一些被奉為圭臬的傳統觀點,用新的材料和新的邏輯鏈條來重建五言體早期的麵貌。書中有一章專門分析瞭五言詩在不同載體(竹簡、帛書乃至民間口頭流傳)上的物理限製如何塑形瞭其音律結構,這種從“物質載體”倒推“文學形式”的思路,非常具有啓發性。我尤其欣賞作者在收尾時的那種審慎的謙卑,他沒有聲稱自己發現瞭“終極真理”,而是將自己定位為一個“發現者”和“引導者”,邀請讀者一同去探索那片未盡的領域。這本書讀完之後,我的案頭工作效率都提高瞭,因為它教會瞭我如何去提煉、去凝練,如何在有限的空間裏爆發無限的能量——這,或許就是“五言之祖”留給我們的最寶貴的遺産。

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說實話,我剛開始翻開《韆古五言之祖》時,是抱著一種挑戰的心態,畢竟“之祖”二字聽起來就帶著一股沉甸甸的學術氣味。但令人驚喜的是,作者的文風竟然帶著一種近乎老友敘舊的親切感。他似乎並不急於灌輸知識,而是更樂於分享他自己探索“祖源”過程中的那些“啊哈!”瞬間。例如,在談及某些被後世忽略的民間歌謠片段時,作者的描述充滿瞭畫麵感和情緒張力,仿佛我們正坐在某個古老的酒肆裏,聽著一個老詩人即興吟誦。這本書的排版和裝幀也值得稱贊,內文留白得當,注釋清晰,這極大地提升瞭閱讀的舒適度,避免瞭在啃讀學術內容時産生的視覺疲勞。更重要的是,它成功地將“曆史性”與“審美性”做瞭完美的平衡。它讓你在瞭解瞭五言的規則是如何建立起來的同時,不會喪失對那些早期作品原始生命力的感動。讀完後,再去重溫那些經典五言詩,會發現每一句的重量都增加瞭,因為你知道瞭它在曆史長河中跋涉瞭多久纔到達今天的形態。

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這是一部真正意義上的“通識之作”,它巧妙地避開瞭那些令人望而卻步的專業術語,轉而用一種流暢、近乎散文的筆調,將五言詩的曆史脈絡勾勒齣來。這本書的結構安排非常有匠心,並非簡單的年代順序,而是圍繞幾個核心的“轉摺點”來展開論述,比如“從四言到五言的過渡性睏境”、“聲調平仄的初步定型”等。這種結構上的跳躍感,反而讓閱讀體驗更富有張力。作者在論述中對“擬古”現象的探討尤其精闢,他指齣,後世對“五言之祖”的追溯,本身就是一種文學上的“尋根”,這種尋根行為如何反過來影響瞭創作,形成瞭有趣的文學迴響。我感覺自己不是在讀一本關於詩歌體裁的書,而是在看一部關於“中文錶達效率”的進化史。它揭示瞭漢語在最短的音節限製內,如何實現最飽滿的意境傳達,這對於任何一個熱愛文字的人來說,都是一次精神上的洗禮和提升。

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這本名為《韆古五言之祖》的書,著實讓我眼前一亮。它以一種近乎“考古學傢”的嚴謹態度,深入挖掘瞭五言詩體的源頭活水。我原以為這不過是又一本故紙堆裏的整理,沒想到作者的筆觸如此靈動,將那些沉睡在曆史角落裏的詩篇重新喚醒。書中對早期五言句式的流變,從《詩經》的萌芽到漢魏風骨的定型,梳理得井井有條,邏輯鏈條清晰得像是精心繪製的傢譜圖。尤其是對地域性語言風格如何滲透進早期韻律的分析,更是獨到。比如,作者對比瞭巴蜀歌謠與中原樂府在音節和意象上的差異,令人拍案叫絕。閱讀過程中,我仿佛穿越迴瞭那個文字尚未完全定型的時代,親眼見證瞭“五言”這一凝練而富有張力的體裁是如何一步步孕育、成熟,最終成為中國古典詩歌的基石。書中的注釋翔實考證,引用瞭大量鮮為人知的文獻佐證,這讓即便是對古典文學有一定基礎的讀者,也能從中汲取到新的養分。它不是簡單地羅列作品,而是試圖還原創作的語境和心境,讓人對“古”有瞭更深一層的理解和敬畏。

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詩是美的,解讀是敷衍的。

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我一定是腦殘隨手藉瞭這本。。。2倍行距。。。裏麵都是廢話。。。大概是寫給初中生看的。。10分鍾翻閱完畢。。

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這係列看著都挺像教參的,普及性讀物,適閤快速入個門。

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金開誠先生,怎麽會給這種書掛名呢。

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