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刚读的时候非常触动，觉得这就是我要做的口述史的典范，然后后面觉得实在太长了，相似的东西多了，能够让人揣摩的东西就少了，感觉篇幅还可以缩减一点。而且只是描写经历的话好像读起来千篇一律，问题应该更加多的放在“遭遇毒气前后的生活/心理差别”上

重复很多，时间的间隔也没有真的长到足以去回溯，好着急啊当时的村上。虽然采访了很多人，却也是因焦虑而造成的偷懒。

当今天朝正处于村上书中所担忧的那个社会阶段，那个时候的日本，我等待着中国的“阪神大地震”和"地铁沙林事件“。”地震天灾噩梦终结了日本抗震技术的神话，沙林人祸噩梦终结了日本社会治安的神话，而且一并终结了日本社会管理机制和民族精神架构的神话。使得1995年成了日本战后最没神话的一年——“日本号”巨轮从此转航，由辉煌灿烂一望无际的GDP神话海域转而驶入风急浪高噩梦频频的暗礁航道。”我们处在科学发展和中国梦的时代，有一天这一切都会破碎，转而到来的是噩梦，我知道这一天我是能活着看到的。

买来好几年都没看，没想到在家自主隔离期间看完了，此情此景，我也不知道说啥好……

比村上的小说非常不同。但看得人非常的感动。普通人的经过，文字的力量就是这么简单。四两拨千斤。日本有关注社会关注个人的文学家，我们呢，中国这么多的事件背后，没有人去听听平民的话语并记录下来。

1.可能因为都是关于普通人的第一手的采访，而且采访离事发的日子已经有一段时间，内容有很多趋同重复的，而且感受已经归于平淡，阅读感受相对无聊。但是非常敬佩村上的这个采访计划。本书提供的一个微观视角非常好，只是此书大概需要配合别的社会学的宏观的调查阅读才能显现它...  

1995年3月20日奥姆真理教制造的东京地铁沙林毒气事件之后9个月，村上春树开始了这个为期一年的项目：尽可能地采访这一事件的亲历者，将他们的讲述写下来集结成册，名为《地下》。 2008年有一部电影叫《二十四城记》，副题是“中国工人访谈录”，讲述了国企转制中的个人历史与遭...  

晚上与丹田君讨论了95年那次地铁沙林事件。当时他20岁。 原来远在沙林事件之前，日本就对奥姆真理教有了不少报道了。奥姆做过的，除了那两次成功的释放沙林毒害群众事件，还包括暗杀一位60岁老人的全家等诸多恶事，奥姆这种团体，远比你我想象的有计划有组织得多。顺便说一句，...  

书中所写的受访者，往往会强调这么两种情况：那天毫无特殊，本人如往常一般出门上班，搭上同班地铁的同一节车厢，就像饿了便想吃饭一样正常；另一种则是，按本人平时的习惯，是不会搭上那一班车或者那一节车厢的，但是那天由于某种原因偏巧就出现在了那里而受到波及。 ...  

在这个信息过度的年代里，我们往往会被媒介的信息误导了方向。我们的视线在不知不觉中被媒体引导了，这是我们的悲哀，也是社会的悲哀。 在一场事故中，我们往往关心的是：死了多少人？有没有贪污腐败的存在？是不是会牵扯到敏感人物？敏感话题？有几个人是会想到事...