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赵一凡老师在引言中对房龙不乏轻蔑，在他看来，“房龙不入流，他只是一个通俗作家而已”。其实无所谓，正如房龙在书中写道的，“如果我的这本小书能够激发你的兴趣，想阅读《圣经》原著，想研究那些凝结着智慧的寓言，想理解人类最伟大的导师的宏大思想，那么，我的努力就没有白费。我希望达成的目标仅此而已。”如此看来，我认为他是成功的。我不是信徒，对基督教的了解也很浅薄，且不想去争论耶稣是否存在。我只是赞同房龙的观点：一，新约是对旧约的狭隘偏见的修正；二，“即便没有那些值得怀疑的招神驱魔事迹渲染，我们也愿意信他”。另外，关于理想主义，塞林格的《麦田里的守望者》里有句话：一个不成熟的理想主义者会为理想悲壮的死去，而一个成熟的理想主义者则愿意为理想苟且的活着。个人倾向于前者。虽然理想往往会走样，我们也总是难免怯懦

知道了不少关于圣经的故事，从某个侧面也反映我很无知啊。不过还是很繁杂，不太喜欢，我觉得小孩子也不会喜欢。费时，兴趣不大。

总算对“圣经”有了点概念

心里必有一个信仰 无所谓上帝或是其他

对《圣经》主要内容做了介绍，可以作为阅读《圣经》之前的引导书。

1. 读了圣经，没读圣经故事，等于没读圣经。 2. 在旧约中，耶和华屡屡将犹太人的苦难归罪于不虔敬，甚至为此大开杀戒；相反，房龙在本书暗示，犹太人的苦难正是源于对唯一神的过于虔诚，导致固步自封，这种不包容既影响进步，更要命的是，还制造敌意。 3. 这个版本校对不及格。  

快速，大概，了解。 圣经有一千多页，房龙的这个版本就400页，字的比例，房龙版的一页字还要小一些。 序言说房龙善于用优美的辞藻，带大众充满兴趣地了解枯燥的东西。可能英文与中文的用词不一样，阅读感觉流水账，说不上优美。 脉络是清晰的，大概地讲了旧约到新约的故事，...  

上帝不再是越过平原的一阵清风，也不再是西奈山顶黑暗的电闪雷鸣，那个贴近大地的时代已经一去不复返。上帝，那个严厉的、带着原始痕迹的亚伯拉罕的上帝，见证了一代代犹太人的喧嚣与背叛，见证了列王的更迭，在房龙笔下变成了一部悲悯的史诗。这是一个全新的视角。读《新约》...  

从图书馆借来的一本圣经故事，终于在假期把它读完了。 原来只是从其他各种途径获悉过关于圣经的一些只言片语的了解，不曾有过一个整体的阅读与研究，这次读完圣经故事，终于对圣经这笔人类伟大的文化遗产有了全面的认识。 原来圣经可以看作是一部记载犹太人历史...