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中国教育部高教网 http://www.hie-edu.org/ztyj_detail.php?id=10268 中国社科院马克思主义研究网 http://myy.cass.cn/news/749296.htm 中国社会学网 http://www.sociology2010.cass.cn/news/750410.htm 中国一定要建立自己的社会学理论 中国人民大学 重阳研究员 研究员...

WMG Band I/22-4 德文原文 Sie ist andererseits, auf dem Gebiet, welches das jus divinum frei läßt, die in der Art ihres Funktionierens am wenigsten rational kalkulierbare Gewalt. 广西师大版中译： 另一面，不由神法所规制的领域里，教权制的运作方式至少是...  

李毅选集第二卷《中国社会分层结构的演变》开始发行 http://www.langlang.cc/16637214.htm 本书是作者多年社会学研究成果的汇编。全书分为上下两篇，上篇主要阐释了中国社会分层结构的演变，包括社会分层的概念、我国的社会分层结构的历史沿革等，下篇主要阐述社会学理论方...  

手捧着《支配社会学》，我感觉自己像是进入了一个巨大的迷宫，而这本书则是我手中唯一的指南针。在我最初的想象中，“支配”可能更多地与政治权力、经济剥削有关，但这本书完全颠覆了我的认知，它以一种极其精妙且令人着迷的方式，揭示了支配是如何渗透到我们社会的每一个细胞，并且以各种意想不到的形式存在。 书中对“权力”的定义，已经超越了我之前对“控制”的理解。作者指出，权力不仅仅是强制性的压制，它更是一种能够塑造欲望、引导行为、构建认知的力量。这种无形的力量，通过社会化过程，将支配的逻辑内化到个体的意识之中，使其自觉地遵循和维护既定的权力结构。 我特别着迷于书中对“合法性”的分析。我们常常认为，权力之所以能够被接受，是因为它符合某种法律或道德规范。但《支配社会学》却深入剖析了这种合法性是如何被建构和维持的，它指出，很多时候，合法性的基础是建立在某种普遍接受的叙事或意识形态之上的，而这些叙事本身，可能正是为了巩固既有支配关系而产生的。 书中关于“资本主义”的论述，让我对经济体系的理解上升到了一个全新的维度。作者并没有仅仅关注财富的分配，而是更深入地分析了资本是如何通过其内在的逻辑，不断地创造和再生产支配关系。从生产资料的私有，到劳动力市场的竞争，再到消费主义的诱惑，资本的支配力量无孔不入。 我尤其喜欢书中对“文化”的探讨。作者认为，文化并非仅仅是娱乐或艺术，它更是权力斗争的重要场域。那些被赋予“高雅”或“主流”地位的文化形式，往往是支配性群体价值观的体现，而那些挑战现有秩序的亚文化，则容易被边缘化或被同化。 书中关于“性别”的分析，也让我感到非常震撼。作者以社会建构的视角，揭示了性别角色并非天生注定，而是社会权力关系不断塑造的结果。那些被认为是“男性气质”或“女性气质”的特质，实际上是支配性群体为了维持性别等级制度而强加给个体的标签。 我被书中对“意识形态”的强大解释力所折服。作者指出，意识形态通过提供一套解释世界的框架，让人们对不平等的现实产生认同，从而消解了反抗的动力。这种对“常识”的解构，让我开始审视自己很多根深蒂固的观念，究竟有多少是独立思考，又有多少是被社会灌输的结果。 读这本书，我发现自己开始对许多习以为常的社会现象产生了疑问。为什么某些职业的薪资差距如此之大？为什么某些群体总是被污名化？为什么我们会不自觉地追求某些被社会认可的消费品？《支配社会学》为这些问题提供了深刻的社会学解释。 这本书的价值在于，它不仅仅是在描述社会的不平等，更是在提供一种批判性的工具，帮助我们理解这种不平等是如何产生的，以及它是如何被维护的。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被隐藏的权力逻辑。 《支配社会学》是一本能够让你“看见”隐藏在社会表象之下的力量的书。它不仅仅是知识的传播，更是对我们思维方式的挑战。它让你明白，我们所处的社会并非自然而然，而是由无数的权力互动和协商所塑造的。 我强烈推荐这本书给所有对社会运行机制、权力关系以及个体在社会中所处位置感到好奇的人。这本书绝对是你打开社会学大门，并且深刻理解我们所处世界的一把金钥匙。

当我翻开《支配社会学》这本书，我带着一种对社会现象背后深层逻辑的探究之心。我一直认为，社会并非是偶然事件的堆砌，而是存在着一些深层的力量在驱动着它的发展。这本书以其宏大而精妙的视角，为我揭示了“支配”这一概念在社会运行中的核心作用，让我对很多以往模糊不清的现象有了清晰的认识。 书中对“权力”的解读，让我明白权力不仅仅是拥有强制力的能力，更是一种塑造个体欲望、引导行为模式，乃至构建我们对现实认知的能力。这种无形的力量，通过漫长的社会化过程，将支配的逻辑悄无声息地内化到个体的意识之中，使其自觉地去遵循和维护既有的权力结构。 我尤其被书中对“合法性”的深入剖析所吸引。我们习惯性地认为，权力之所以能够被接受，是因为它符合某种法律或道德规范。然而，《支配社会学》却细腻地阐述了这种合法性是如何被建构和维持的。它指出，很多时候，合法性的根基是建立在某种被普遍接受的叙事或意识形态之上的，而这些叙事本身，可能正是为了巩固既有支配关系而产生的。 书中关于“社会规范”的讨论，也给了我很大的启发。作者并非仅仅将其视为维系社会和谐的工具，而是将其置于支配关系的框架下进行分析。那些被普遍接受的社会规范，往往是支配性群体为了维护自身地位和利益而有意无意间塑造出来的，并以此来约束和规训其他群体。 我被书中对“意识形态”的批判性分析所折服。作者认为，意识形态通过提供一套解释世界的框架，让人们对不平等的现实产生认同，从而消解了反抗的动力。这种对“常识”的解构，让我开始审视自己很多根深蒂固的观念，究竟有多少是独立思考，又有多少是被社会灌输的结果。 书中关于“教育制度”的分析，也让我茅塞顿开。作者指出，教育制度并非仅仅是传授知识的场所，它更是社会化和权力传递的重要渠道。通过课程设置、教学方式、评价体系等，教育制度都在不经意间，将特定的权力逻辑 embedded 进去，并对个体的思维和行为产生深远的影响。 读这本书，我发现自己开始对许多习以为常的社会现象产生了疑问。为什么某些职业的薪资差距如此之大？为什么某些群体总是被污名化？为什么我们会不自觉地追求某些被社会认可的消费品？《支配社会学》为这些问题提供了深刻的社会学解释。 这本书的价值在于，它不仅仅是在描述社会的不平等，更是在提供一种批判性的工具，帮助我们理解这种不平等是如何产生的，以及它是如何被维护的。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被隐藏的权力逻辑。 《支配社会学》是一本能够让你“看见”社会中被隐藏的力量的书。它不仅仅是在描述问题，更是在提供一种分析的视角和方法。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被忽略的权力运作。 我强烈推荐这本书给所有对社会运行机制、权力关系以及个体在社会中所处位置感到困惑和好奇的人。这本书绝对是你深入理解社会运作，并获得独立思考能力的一本必读之作。

在翻阅《支配社会学》之前，我对“支配”的理解还停留在比较具象的层面，比如政治强权或是经济压迫。然而，这本书彻底颠覆了我以往的认知，它以一种极其精妙且令人警醒的方式，揭示了支配是如何以一种更加隐形、更加普遍的方式，渗透到我们社会的方方面面。 作者在书中对“权力”的分析，让我明白权力并非仅仅是强制性的压迫，更是一种能够塑造欲望、引导行为、乃至建构我们认知的能力。这种力量，通过社会化的过程，悄无声息地将支配的逻辑内化到个体的意识之中，使我们自觉地去遵循和维护既有的权力结构。 我特别着迷于书中对“合法性”的深入探讨。我们通常认为，权力之所以能够被接受，是因为它符合某种法律或道德规范。但《支配社会学》却深入剖析了这种合法性是如何被建构和维持的。它指出，很多时候，合法性的基础是建立在某种普遍接受的叙事或意识形态之上的，而这些叙事本身，可能正是为了巩固既有支配关系而产生的。 书中关于“资本主义”的论述，也让我对经济体系的理解上升到了一个全新的维度。作者并没有仅仅关注财富的分配，而是更深入地分析了资本是如何通过其内在的逻辑，不断地创造和再生产支配关系。从生产资料的私有，到劳动力市场的竞争，再到消费主义的诱惑，资本的支配力量无处不在，并且持续地影响着我们的生活方式和价值判断。 我被书中对“文化”的精彩分析所折服。作者认为，文化并非仅仅是娱乐或艺术，它更是权力斗争的重要场域。那些被赋予“高雅”或“主流”地位的文化形式，往往是支配性群体价值观的体现，而那些挑战现有秩序的亚文化，则容易被边缘化或被同化。 书中关于“性别”的分析，也让我感到非常震撼。作者以社会建构的视角，揭示了性别角色并非天生注定，而是社会权力关系不断塑造的结果。那些被认为是“男性气质”或“女性气质”的特质，实际上是支配性群体为了维持性别等级制度而强加给个体的标签。 读这本书，让我开始对许多习以为常的社会现象产生了疑问。为什么某些职业的薪资差距如此之大？为什么某些群体总是被污名化？为什么我们会不自觉地追求某些被社会认可的消费品？《支配社会学》为这些问题提供了深刻的社会学解释。 这本书的价值在于，它不仅仅是在描述社会的不平等，更是在提供一种批判性的工具，帮助我们理解这种不平等是如何产生的，以及它是如何被维护的。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被隐藏的权力逻辑。 《支配社会学》是一本能够让你“看见”社会中被隐藏的力量的书。它不仅仅是在描述问题，更是在提供一种分析的视角和方法。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被忽略的权力运作。 我强烈推荐这本书给所有对社会运行机制、权力关系以及个体在社会中所处位置感到困惑和好奇的人。这本书绝对是你深入理解社会运作，并获得独立思考能力的一本必读之作。

拿到《支配社会学》这本书，我并没有立刻翻开，而是先端详了一下封面和书名，心中升起一种复杂的情绪。一方面，我对“支配”这个词本身就带有一定的敏感性，另一方面，我又对社会学领域中那些能够揭示深层运作规律的著作充满期待。事实证明，这本书完全没有辜负我的期望，它以一种极其宏大且细腻的视角，带我走进了一个关于社会权力构建与维系的深刻解析。 书中对于“权威”的论述，让我对日常生活中对权威的服从有了全新的理解。我一直认为，权威的合法性来自于其职位的正当性，或者是其拥有的专业知识。但《支配社会学》指出，很多时候，权威的稳固依赖于一套更为复杂的社会建构，包括习俗、传统、道德观念，甚至是人们内心深处对秩序的渴望。这些因素共同作用，使得权力能够被接受，甚至被内化为个体行为的准则。 我特别欣赏作者在分析“社会规范”时所展现出的深度。我们习以为常的社会规范，如礼仪、道德标准、行为准则等，在书中被视为一种隐性的支配工具。这些规范并非纯粹是为了促进社会和谐，很多时候它们是特定社会群体为了维护自身利益和地位而有意无意间塑造出来的，并以此来约束和规训其他群体。 书中关于“话语权”的探讨，更是让我感到触目惊心。作者指出，谁能够定义事物，谁能够主导叙事，谁就拥有了强大的支配力量。那些被主流媒体、学术界或政治精英所垄断的话语，能够潜移默化地影响人们的认知，塑造他们的价值观，甚至决定了他们如何看待自己和他人。 我被书中对“合法化机制”的分析深深吸引。作者阐释了各种社会机制，如法律、教育、宗教、媒体等，是如何共同作用，将不平等的权力关系合法化，使其看起来是自然且不可避免的。这种合法化过程，使得支配不再是赤裸裸的压迫，而是披上了合理的外衣，让被支配者也难以找到反抗的理由。 书中对“身体”的关注，也让我耳目一新。作者从社会学视角出发，分析了身体是如何被社会所规训、塑造和控制的。从减肥、整容，到着装、姿态，我们身体的每一个方面，都可能成为支配力量作用的对象，并被用来划分等级、界定身份。 我尤其喜欢书中关于“日常生活中的支配”的章节。它没有停留在宏观的社会结构分析，而是将目光投向了家庭、工作场所、社区等微观层面，揭示了支配是如何在最日常的互动中发生和延续的。这种对细节的关注，让理论分析更加贴近我们的生活经验。 《支配社会学》也让我开始反思“自由”的含义。我们常常认为自由就是不受外力约束，但书中指出，这种自由本身也可能是在特定支配结构下被允许的自由。真正的自由，可能需要我们首先认识到支配的存在，并积极地去挑战和超越它。 读这本书，让我有了一种“被启蒙”的感觉。之前很多困惑不解的社会现象，现在都有了更清晰的脉络。它让我明白，社会并非一成不变的自然状态，而是由一系列权力关系所构建和维系的动态过程。 这本书并非仅仅在描述支配，它更是在提供一种方法，一种思考社会问题的工具。它鼓励我们保持批判性思维，不轻易接受那些被普遍接受的观点，而是要去探究其背后的权力逻辑。 总而言之，《支配社会学》是一本非常深刻且富有启发性的著作。它不仅拓展了我的社会学视野，更重要的是，它让我能够以一种全新的、更具批判性的眼光来审视我们所处的社会，并思考如何在其中扮演更积极的角色。我强烈推荐这本书给所有希望深入理解社会权力运作的读者。

初次接触《支配社会学》这本书，我带着一种探索未知的期待。我一直对社会现象背后的深层原因感到好奇，尤其是那些看似合理却又潜藏着不公的社会结构。这本书以其宏大的视角和细腻的笔触，为我揭示了一个关于权力如何渗透和塑造社会方方面面的世界。 书中对“社会结构”的解读，让我对社会并非是一个静态的存在有了更深的认识。作者指出，社会结构本身就是权力关系的结果，并且这些结构又反过来影响和再生产着权力。这种相互作用，构成了一个复杂而动态的社会机器。 我尤其着迷于书中对“制度”的分析。作者认为，制度并非仅仅是冰冷的规则，它们是权力得以运作的重要载体。无论是政治制度、经济制度，还是教育制度，它们都在不经意间，将特定的权力逻辑 embedded 进去，并对个体的行为和选择产生深远的影响。 书中关于“语言”的探讨，也让我倍感震撼。作者指出，语言不仅仅是沟通的工具，它更是权力斗争的战场。谁能够定义词语的含义，谁就能够影响人们的认知，并从而巩固其支配地位。那些被贴上标签的群体，往往在语言的操纵下，被固化了负面的形象。 我被书中对“常识”的解构深深吸引。我们生活中那些看似理所当然的“常识”，在作者的分析下，往往暴露出其背后所蕴含的权力逻辑。作者鼓励我们去质疑这些常识，去探究它们是如何形成的，以及它们是否服务于特定的权力利益。 书中关于“规训”的论述，也让我受益匪浅。作者通过对各种社会机构的分析，揭示了权力如何通过精密的控制和评估机制，塑造个体的身体、行为和思想，使其符合社会的要求。这种无处不在的规训，让我们在不知不觉中，成为权力运作的一部分。 我特别喜欢书中关于“合法性”的多元解释。作者指出，合法性并非只有一种形式，它可以是法律上的，也可以是道德上的，甚至是情感上的。这些不同形式的合法性，共同作用，使得支配关系得以维持，并减少了反抗的可能性。 读这本书，让我对“社会化”过程有了更深的理解。我们从小到大所受到的教育、家庭影响、媒体宣传等，都在塑造我们的价值观和行为模式。而这些过程，往往是支配性意识形态传递的重要渠道。 《支配社会学》是一本能够让你“看见”社会中被隐藏的力量的书。它不仅仅是在描述问题，更是在提供一种分析的视角和方法。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被忽略的权力运作。 这本书的价值在于，它能够帮助我们打破固有的思维定式，以一种更具批判性的眼光来审视我们所处的社会。它让你明白，社会并非是自然而然形成的，而是经过了复杂的建构和维持过程。 我强烈推荐这本书给所有对社会运行机制、权力关系以及个体在社会中所处位置感到困惑和好奇的人。这本书绝对是你深入理解社会运作，并获得独立思考能力的一本必读之作。

刚拿到《支配社会学》这本书时，我曾以为它会是一本关于政治权谋或者历史战役的著作，但实际阅读后，我才意识到它的视野远比我想象的要宏大和深入。这本书以一种极其细腻且具有穿透力的笔触，揭示了支配是如何在我们社会生活的每一个角落，以各种意想不到的形式存在，并且深深地影响着我们的行为、思想甚至情感。 作者对“社会秩序”的解读，颠覆了我以往的认知。我一直认为，社会秩序的维系是基于普遍的共识和法律的约束。但《支配社会学》指出，秩序的背后往往隐藏着复杂的权力博弈和利益分配。那些被认为“合理”的规则和制度，很多时候是为了维护既有支配者的地位而设计的，并且通过各种方式，如教育、文化宣传等，被内化到人们的意识中，使其认为这是天经地义的。 我尤其着迷于书中对“话语权”的分析。作者明确指出，谁能够定义事物，谁就能够主导叙事，谁就拥有了强大的支配力量。那些被主流媒体、学术界或政治精英所垄断的话语，能够潜移默化地影响人们的认知，塑造他们的价值观，甚至决定了他们如何看待自己和他人。这种对语言的操纵，是支配最隐蔽也是最有效的手段之一。 书中关于“意识形态”的论述，更是让我感到醍醐灌顶。作者认为，意识形态通过提供一套解释世界的框架，让人们对不平等的现实产生认同，从而消解了反抗的动力。这种对“常识”的解构，让我开始审视自己很多根深蒂固的观念，究竟有多少是独立思考，又有多少是被社会灌输的结果。 我被书中对“合法化机制”的深入分析所吸引。作者阐释了各种社会机制，如法律、教育、宗教、媒体等，是如何共同作用，将不平等的权力关系合法化，使其看起来是自然且不可避免的。这种合法化过程，使得支配不再是赤裸裸的压迫，而是披上了合理的外衣，让被支配者也难以找到反抗的理由。 书中关于“身体”的关注，也让我耳目一新。作者从社会学视角出发，分析了身体是如何被社会所规训、塑造和控制的。从减肥、整容，到着装、姿态，我们身体的每一个方面，都可能成为支配力量作用的对象，并被用来划分等级、界定身份。 读这本书，我发现自己开始对许多习以为常的社会现象产生了疑问。为什么某些职业的薪资差距如此之大？为什么某些群体总是被污名化？为什么我们会不自觉地追求某些被社会认可的消费品？《支配社会学》为这些问题提供了深刻的社会学解释。 这本书的价值在于，它不仅仅是在描述社会的不平等，更是在提供一种批判性的工具，帮助我们理解这种不平等是如何产生的，以及它是如何被维护的。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被隐藏的权力逻辑。 《支配社会学》是一本能够让你“看见”社会中被隐藏的力量的书。它不仅仅是在描述问题，更是在提供一种分析的视角和方法。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被忽略的权力运作。 我强烈推荐这本书给所有对社会运行机制、权力关系以及个体在社会中所处位置感到困惑和好奇的人。这本书绝对是你深入理解社会运作，并获得独立思考能力的一本必读之作。

最近读完《支配社会学》这本书，感觉像是打开了一个全新的世界观，让我对司空见惯的社会现象有了前所未有的洞察力。我一直以为自己对社会结构和权力运作有一定的了解，但这本书无疑将我的认知提升到了一个更高的层次。作者以一种极其深刻且严谨的方式，揭示了支配是如何像一张无形的网，悄无声息地笼罩着我们生活的方方面面。 让我印象深刻的是，书中对“社会秩序”的解读。我们习惯性地认为，社会秩序的维持是基于普遍的共识和法律的约束，但《支配社会学》却指出，秩序的背后往往隐藏着复杂的权力博弈和利益分配。那些被认为“合理”的规则和制度，很多时候是为了维护既有支配者的地位而设计的，并且通过各种方式，如教育、文化宣传等，被内化到人们的意识中，使其认为这是天经地义的。 书中对“象征性暴力”的论述尤其让我感到震撼。它解释了为什么在许多情况下，被支配者会不自觉地接受和认同那些不平等的结构，甚至将之视为自己能力不足的表现。这种通过文化、语言、思想观念等非物质手段进行的控制，比直接的暴力更具隐蔽性和持久性，也更难被察觉和反抗。 我尤其喜欢作者在分析经济支配时的细腻之处。他不仅仅停留在财富分配不均的层面，而是深入探讨了资本是如何通过其内在逻辑，不断地将劳动者置于被支配的地位。从生产资料的占有，到价值的创造和分配，再到消费模式的塑造，资本的支配力量无处不在，并且持续地影响着我们的生活方式和价值判断。 书中对“社会分层”的探讨也极具启发性。它不仅仅是将人划分为三六九等，更是分析了这些分层是如何被社会制度和文化观念所建构和维系的。作者通过对不同社会阶层在教育、医疗、就业等方面的差异进行对比分析，揭示了支配是如何在代际之间传递，并巩固了社会的不平等。 读这本书让我开始重新审视那些被认为是“进步”或“现代化”的进程。作者在书中提醒我们，即使是看起来促进了效率和便利的技术或制度，也可能在不经意间加剧了支配关系，或者创造了新的支配形式。这种反思非常重要，它让我们保持警惕，不被表面的繁荣所蒙蔽。 书中关于“国家”的论述也让我眼前一亮。我们通常认为国家是公共利益的代表，是社会秩序的维护者，但《支配社会学》却揭示了国家在维护特定阶级利益，以及巩固支配结构方面所扮演的关键角色。它通过法律、军事、警察等强制手段，以及意识形态的传播，确保了现有权力结构的稳定。 此外，关于“知识的生产与传播”的讨论，也让我受益匪浅。作者指出，知识的生产并非客观中立，而是深受权力关系的影响。那些能够被传播和接受的知识，往往是符合支配者利益的，而那些挑战现有秩序的声音，则容易被边缘化或忽视。 总的来说，《支配社会学》是一本能够深刻改变你看待社会的方式的书。它不是一本提供简单答案的书，而是引发你深入思考的书。它让你明白，我们所处的社会并非自然而然，而是经过了复杂的建构过程，并且在这个过程中，支配的力量无处不在。 这本书的价值在于，它提供了一个强大的分析工具，帮助我们识别和理解社会中的不平等和不公正。它让我们不再是被动的接受者，而是能够更清醒地认识到自己所处的环境，并思考如何在其中做出更明智的选择。我真心推荐这本书给每一个渴望理解更深层次社会运作的读者。

这本书，或者说我最近沉迷的这本书，名字叫做《支配社会学》。我得说，在拿起它之前，我对于“支配”这个概念的理解，还停留在比较浅显的层面，大概就是权力、等级，或者一些比较直接的控制。但《支配社会学》完全颠覆了我固有的认知，它以一种极其细致且令人警醒的方式，剖析了支配是如何在我们社会生活的方方面面渗透，又是如何被建构和维系的。 我最开始被吸引的是它那种宏观的视角，作者并没有局限于某个特定领域，而是将目光投向了整个社会结构，从经济制度、政治体制，到文化习俗、意识形态，几乎无所不包。他巧妙地运用了大量的社会学理论，比如结构功能主义、冲突理论，甚至是后结构主义的思想，将它们熔铸一炉，构建了一个看待社会权力运作的全新框架。读这本书的过程，就像是在为自己搭建一个观察世界的显微镜，之前模糊不清的社会现象，瞬间变得清晰可见。 更让我印象深刻的是，作者并非仅仅在理论层面进行阐述，他大量引用了历史案例和现实研究，从古代王朝的权力运作，到现代资本主义下的劳资关系，再到性别、种族等身份认同如何被权力所塑造，都进行了深入的分析。这些具体的例子，让冰冷的理论变得有血有肉，也让我切实体会到支配是如何真实地影响着我们的生活，即使是我们自己不曾察觉的时候。 例如，书中对“合法性”的探讨，让我对“权威”有了全新的认识。我们常常认为，权力之所以能够被接受，是因为它具有合法性，比如民主选举产生的政府，或者依据法律条文的判决。但《支配社会学》指出，合法性的根源远比我们想象的要复杂，它常常建立在一些被普遍接受但可能并不公正的社会叙事之上，而这些叙事本身，又是通过教育、媒体等渠道不断被强化和传播的。 另外，关于“规训”的论述也令我茅塞顿开。福柯的“规训”概念在书中得到了极好的阐释，作者通过对监狱、学校、工厂等机构的分析，揭示了权力如何通过精密的制度设计，塑造个体的身体、行为乃至思想，使其符合社会的要求。这种隐形的控制，比赤裸裸的暴力更令人不寒而栗，因为它让我们在不知不觉中，成为了权力运作的一部分。 我特别喜欢书中关于“意识形态”的章节，它解释了为什么即使处在被支配的地位，很多人却依然认同并维护现有的权力结构。作者认为，意识形态通过提供一套解释世界的框架，将不平等的现实合理化，让人们相信“一切都是如此”，从而消解了反抗的可能。这让我开始反思自己的一些想法，究竟有多少是独立思考，又有多少是被社会灌输的结果。 这本书也让我开始审视那些看似“自然”或“正常”的社会现象。比如，关于性别角色的刻板印象，书中通过社会建构的视角，揭示了这些并非天生如此，而是社会权力关系不断塑造的结果。这为我理解性别不平等提供了重要的理论工具，也让我更加关注那些被边缘化的声音。 在我看来，《支配社会学》最核心的价值在于，它赋予了我们一种批判性的视角，让我们能够穿透表象，看到权力在社会运行中所扮演的真正角色。它并非一本旨在煽动革命的书，而是提供了一种深刻的理解，帮助我们认识到社会的不平等是如何形成的，以及我们作为个体，如何在其中进行思考和选择。 读完这本书，我感觉自己好像获得了一种“看见”的能力。之前对社会的很多困惑和不满，似乎都有了更清晰的解释。当然，理解这些并不意味着解决所有问题，但至少，它让我不再是那个懵懂无知的旁观者，而是能够更清醒地认识到自己所处的环境，以及我在其中可能扮演的角色。 总之，《支配社会学》是一本极具启发性的读物，它挑战了我对社会和权力的固有认知，也为我提供了一个更深刻、更全面的理解世界的框架。我强烈推荐给所有对社会运行机制、权力关系以及个体在社会中的定位感兴趣的读者。这本书绝对值得你投入时间和精力去细细品味。

手捧着《支配社会学》，我感觉自己像是走进了一座宏伟但充满隐秘通道的建筑，而这本书，就是我探索这座建筑的地图。在阅读之前，我曾以为“支配”更多的是一种显性的强制，比如政治或经济的压迫。但这本书以一种极其细腻且令人不安的方式，揭示了支配是如何以一种更加隐形、更加渗透的方式，woven into the fabric of our social lives。 书中对“权力”的定义，让我意识到权力不仅仅是拥有强制力的能力，它更是一种塑造个体欲望、引导行为模式，甚至构建我们对现实认知的能力。这种无形的力量，通过漫长的社会化过程，将支配的逻辑悄无声息地内化到个体的意识之中，使其自觉地去遵循和维护既有的权力结构。 我尤其被书中对“合法性”的深入剖析所吸引。我们习惯性地认为，权力之所以能够被接受，是因为它符合某种法律或道德规范。然而，《支配社会学》却细腻地阐述了这种合法性是如何被建构和维持的。它指出，很多时候，合法性的根基是建立在某种被普遍接受的叙事或意识形态之上的，而这些叙事本身，可能正是为了巩固既有支配关系而产生的。 书中关于“文化资本”的讨论，也给了我很大的启发。作者并非仅仅将其视为一种个人的财富积累，而是将其置于支配关系的框架下进行分析。一个人所拥有的文化资本，往往与其在社会结构中的位置紧密相关，而这种位置，又常常受到原有支配结构的影响。 我被书中对“媒体”的批判性分析所折服。作者认为，媒体并非是客观中立的信息传播者，而是权力斗争的重要场域。那些被主流媒体放大和强调的叙事，往往是符合支配者利益的，而那些挑战现有秩序的声音，则容易被边缘化或被忽视。 书中关于“消费”的分析，也让我茅塞顿开。作者指出，消费并非仅仅是满足基本需求，它更是社会化和权力传递的重要渠道。通过消费品选择、品牌认同、生活方式等，个体在不经意间，也在 reenact 着支配的逻辑，并对个体的自我认知产生深远的影响。 读这本书，我发现自己开始对许多习以为常的社会现象产生了疑问。为什么某些职业的薪资差距如此之大？为什么某些群体总是被污名化？为什么我们会不自觉地追求某些被社会认可的消费品？《支配社会学》为这些问题提供了深刻的社会学解释。 这本书的价值在于，它不仅仅是在描述社会的不平等，更是在提供一种批判性的工具，帮助我们理解这种不平等是如何产生的，以及它是如何被维护的。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被隐藏的权力逻辑。 《支配社会学》是一本能够让你“看见”社会中被隐藏的力量的书。它不仅仅是在描述问题，更是在提供一种分析的视角和方法。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被忽略的权力运作。 我强烈推荐这本书给所有对社会运行机制、权力关系以及个体在社会中所处位置感到困惑和好奇的人。这本书绝对是你深入理解社会运作，并获得独立思考能力的一本必读之作。

当我拿起《支配社会学》这本书时，我并没有预设它会是一本充满政治口号或煽动性言论的书籍。相反，我怀揣着一种对社会底层逻辑的好奇，希望能从中找到理解社会复杂性的钥匙。读完之后，我发现这本书远超我的期待，它以一种极其严谨和富有洞察力的方式，剖析了支配关系如何在社会结构中根深蒂固，并且以各种微妙而强大的方式影响着我们的生活。 书中对“权力”的定义，让我意识到权力远非仅仅是拥有强制力的能力，它更是一种塑造个体欲望、引导行为模式，甚至构建我们对现实认知的能力。这种无形的力量，通过漫长的社会化过程，将支配的逻辑悄无声息地内化到个体的意识之中，使其自觉地去遵循和维护既有的权力结构。 我尤其被书中对“合法性”的深入剖析所吸引。我们习惯性地认为，权力之所以能够被接受，是因为它符合某种法律或道德规范。然而，《支配社会学》却细腻地阐述了这种合法性是如何被建构和维持的。它指出，很多时候，合法性的根基是建立在某种被普遍接受的叙事或意识形态之上的，而这些叙事本身，可能正是为了巩固既有支配关系而产生的。 书中关于“社会资本”的讨论，也给了我很大的启发。作者并非仅仅将其视为一种资源，而是将其置于支配关系的框架下进行分析。一个人所拥有的社会资本，往往与其在社会结构中的位置紧密相关，而这种位置，又常常受到原有支配结构的影响。 我被书中对“知识生产”的批判性分析所折服。作者认为，知识的生产并非是客观中立的，而是深受权力关系的影响。那些能够被传播和接受的知识，往往是符合支配者利益的，而那些挑战现有秩序的声音，则容易被边缘化或被忽视。 书中关于“体制”的分析，也让我茅塞顿开。作者指出，体制并非仅仅是规则的集合，它们是权力得以运作的重要载体。无论是政治体制、经济体制，还是教育体制，它们都在不经意间，将特定的权力逻辑 embedded 进去，并对个体的行为和选择产生深远的影响。 读这本书，我发现自己开始对许多习以为常的社会现象产生了疑问。为什么某些职业的薪资差距如此之大？为什么某些群体总是被污名化？为什么我们会不自觉地追求某些被社会认可的消费品？《支配社会学》为这些问题提供了深刻的社会学解释。 这本书的价值在于，它不仅仅是在描述社会的不平等，更是在提供一种批判性的工具，帮助我们理解这种不平等是如何产生的，以及它是如何被维护的。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被隐藏的权力逻辑。 《支配社会学》是一本能够让你“看见”社会中被隐藏的力量的书。它不仅仅是在描述问题，更是在提供一种分析的视角和方法。它鼓励我们去质疑，去反思，去寻找那些被忽略的权力运作。 我强烈推荐这本书给所有对社会运行机制、权力关系以及个体在社会中所处位置感到困惑和好奇的人。这本书绝对是你深入理解社会运作，并获得独立思考能力的一本必读之作。

没有太多社会学基础，说实话读得有点吃力，不过读进去的感觉获益匪浅啊

原来以为霍姆斯已经是极限了。。。没想到世界上还有个韦伯。。。

仅做课题时查阅了一下，未细读

通读完全书，不禁感慨:韦伯居然能够把从西到东的政治历史，宗教，文化，商业等斑驳复杂的现象融贯，从而抽象出支配的多重形式，支配的本质。此等纵览数千年岁月，横跨多文明的大视野与碾压级的思辨能力，真令人自觉渺小和毫无存在意义。

按某老师建议：学术真要登堂入室就要精读一些不朽经典，不能老看入门读物，或者各领风骚三五年的二道贩子的专门学术研究；而且，有些人还会以“历史学专业本位”为由，让你老读史学专门研究，且鄙视这些“虚头巴脑”的理论著作。其实历史上有很多问题都是类似的相通的，太阳底下无新鲜事，看多了不过知道更多的故事，可看可不看，聊供谈资而已，倒不如看些原创性的“虚”理论，能更新看问题的角度；对近现代史而言，还是得有问题意识、再扎进史料为妙。于是看了对老美中国学影响很大的韦伯著作，信息量很大。