作者长期关注中国近世思想文化史,近年更以概念史研究独树一帜。本书前半部分为文化史理论探讨,对文化史研究路径进行了深入辨析;后半部分为个案研究,结合清代至民国时期中国文化史上的重要或特色问题做出了精彩解读。作者的思考,对于读者了解文化史的内涵与方法,当不无助益。
黄兴涛,中国人民大学教授、博士生导师,历史学院副院长、清史研究所所长。“新史学”集刊召集人之一,主要研究中国近现代思想文化史和中西文化关系史。著有《文化怪杰辜鸿铭》、《文化史的视野——黄兴涛学术自选集》、《闲话辜鸿铭——一个文化怪人的心灵世界》、《“她”字的文化史——女性新代词的发明与认同研究》、《中国文化通史•民国卷》(合著)、《康乾盛世历史报告》(合著)等。译有《中国人的精神》、《中国人自画像》、《辜鸿铭文集》等。主编“西方视野的中国形象译丛”、“文化名门世家丛书”、《西学与清代文化》、《社会调查与现代中国社会科学兴起》、《新史学》第三卷(文化史研究的再出发)等。
从一般新名词研究到“概念史” 本报实习记者 郭倩 本报记者 王洪波 《 中华读书报 》( 2011年08月03日 09 版) 黄兴涛 《文化史的追寻——以近世中国为视域》,黄兴涛著,中国人民大学出版社2011年5月第一版,35.00元 编者按:“凡解释一字即是做一部文化史”,...
评分从一般新名词研究到“概念史” 本报实习记者 郭倩 本报记者 王洪波 《 中华读书报 》( 2011年08月03日 09 版) 黄兴涛 《文化史的追寻——以近世中国为视域》,黄兴涛著,中国人民大学出版社2011年5月第一版,35.00元 编者按:“凡解释一字即是做一部文化史”,...
评分从一般新名词研究到“概念史” 本报实习记者 郭倩 本报记者 王洪波 《 中华读书报 》( 2011年08月03日 09 版) 黄兴涛 《文化史的追寻——以近世中国为视域》,黄兴涛著,中国人民大学出版社2011年5月第一版,35.00元 编者按:“凡解释一字即是做一部文化史”,...
评分从一般新名词研究到“概念史” 本报实习记者 郭倩 本报记者 王洪波 《 中华读书报 》( 2011年08月03日 09 版) 黄兴涛 《文化史的追寻——以近世中国为视域》,黄兴涛著,中国人民大学出版社2011年5月第一版,35.00元 编者按:“凡解释一字即是做一部文化史”,...
评分从一般新名词研究到“概念史” 本报实习记者 郭倩 本报记者 王洪波 《 中华读书报 》( 2011年08月03日 09 版) 黄兴涛 《文化史的追寻——以近世中国为视域》,黄兴涛著,中国人民大学出版社2011年5月第一版,35.00元 编者按:“凡解释一字即是做一部文化史”,...
拿到这本书时,我本以为会是一本晦涩难懂的学术论文集,但出乎意料的是,它的叙事流畅得令人惊叹,简直像一部精彩绝伦的小说。作者的文笔功力深厚,善用排比和富有画面感的比喻,将那些宏大的历史变迁描绘得栩栩如生。比如,书中描述文艺复兴时期人文主义兴起的段落,不是生硬地引用但丁或彼特拉克的诗句,而是着重描绘了佛罗伦萨某个手工作坊里,工匠们在打磨雕塑时眼中闪烁的那种对个体价值的全新认知,这种从“集体叙事”到“个体英雄”的微妙挪移,被刻画得入木三分。这种叙事策略使得原本遥远的过去忽然变得触手可及,仿佛我们能闻到那个时代空气中弥漫的墨水和尘土的味道。更值得称道的是,作者并没有将历史视为线性进步,而是强调了“文化断裂”与“意义的漂移”,这让我对自己所处的时代产生了更深刻的怀疑和审视,它迫使我跳出惯常的思维框架,去重新定义“进步”的含义。
评分这部作品给我最大的冲击,来自于它对“日常生活中的文化建构”的关注。很多历史著作热衷于描绘帝王将相的功绩,但本书却将笔触深入到餐桌礼仪、服饰变迁乃至公共空间的布局中,以此来解读深层的社会权力结构。作者细腻地指出,一个社会如何分配其公共空间(例如广场的设计、剧院的朝向),直接反映了其公民的权利划分和等级秩序。这种从“大历史”回归到“微观实践”的方法论,极大地丰富了我理解社会运作的维度。我尤其对其中关于“感觉史”的探讨印象深刻——即在特定历史时期,人们的集体感觉(例如对恐惧、对崇高的体验)是如何被文化媒介所塑造和引导的。这不仅仅是历史的复述,更像是一部关于人类感知力演变的心理地图。它迫使我停下来,去注意自己呼吸的空气、走过的街道是如何在潜意识中规训着我的行为和情感的。
评分说实话,我是一个对严肃历史著作有些畏惧的读者,但这部作品成功地将知识的深度与阅读的愉悦感完美地结合了起来。它最吸引我的地方在于其跨学科的视野——它毫不费力地在柏拉图的洞穴理论和中世纪的教堂彩色玻璃工艺之间建立起了一条清晰的对话线索。这种融会贯通的能力,体现了作者极高的学养和广阔的知识边界。我特别喜欢其中关于“符号系统演变”的分析,它解释了为什么某些图案或仪式在不同时代会承载完全不同的情感重量。例如,一个在早期文明中代表丰饶的符号,如何在中后期被异化为禁忌的象征。这种对文化密码的拆解,让人有一种醍醐灌顶之感,仿佛重新获得了解读周遭世界的一种“新钥匙”。当然,书中引用的文献注释极为详尽,这对于想要深入钻研的读者来说是极大的福音,但即便只是浏览正文,也能充分享受到思想的盛宴,完全没有“被说教”的压力。
评分这部著作读完,心中久久不能平静。作者以一种近乎考古学家的严谨,却又带着诗人般的热情,带领我们潜入了人类精神世界的深邃河流。它不像一般史学著作那样罗列枯燥的事件和年代,而是巧妙地将艺术、哲学、宗教、乃至日常生活中的微小细节编织成一张巨大的、充满张力的文化网。我尤其欣赏其中对“观念转型”的捕捉能力,比如某个时期人们对“时间”的理解如何从循环往复的神圣秩序,缓慢地滑向线性进步的世俗化进程,这种细微的心理转变,往往是推动历史车轮前进的真正隐形力量。书中对不同文化间交流与冲突的论述,也展现出一种宏大叙事下的细腻关怀,它让我们看到,所谓的“主流文化”,不过是无数次碰撞与融合后的偶然产物。阅读过程,仿佛是跟着一位学识渊博却又极其谦逊的向导,在知识的迷宫中探索,每一步都充满了惊喜和对过往文明的敬畏。它不是提供答案的工具书,而是激发思考的催化剂,让人不断反思我们今日所持有的“常识”,究竟是多么脆弱和偶然的构建。
评分读完此书,我感觉自己像经历了一场漫长而又高规格的文化洗礼。作者的论述逻辑严密,层层递进,但其高明之处在于,他从不急于下一个绝对的结论,而是倾向于展示“可能性”与“多重解释”。比如,在探讨某个艺术流派的兴起时,他会同时并置经济基础、技术进步和宗教思潮的影响,不将任何单一因素拔高到决定性的地位。这种审慎和开放的态度,正是优秀历史思考的标志。全书的语言风格在严肃和俏皮之间游走,时而引经据典,时而又用极其现代的洞察力来剖析古人动机,这种张力使得阅读体验充满活力。它不是一本读完就可以束之高阁的书,而是那种需要时常翻开某一章节,对照当下社会现象反复咀嚼的案头必备之作。它真正做到了,用历史的智慧,照亮我们眼前的现实。
评分有几篇文章还是挺有意思的。不过现在很怕这种论文合集。
评分读过《“她”字的文化史》再来看此书,可作为补充和印证。作者在“近代中国新名词的形成、传播与学术文化的现代转型”领域不乏出色的个案研究,本书对近代中国“黄色”词义变异的考析亦是一例。国人以黄色为身份认同,却又以此标识淫秽,排除英语中与色情对应的颜色词为blue而非yellow,黄色的“落地生根”隐藏着一段不为人知的身世。其间张力如此,且不乏误读与机缘巧合,细加辨析实有趣味。如此选词与释词,可由文本而入社会,“探讨这些说辞产生后人们怎样多方面地理解它、赋予它怎样多重含混的意义,在重重叠叠的言说实践中,又体现了怎样复杂的社会权力关系和让人意想不到的历史内涵和政治后果,等等”。中外交融后的近代转义词,包孕着丰厚的历史信息,需要一番打磨去熟悉化后的追问和上下求索
评分如一般观者所言,前三篇极其重要,后几篇非常有趣。中间稍显鸡肋。作为黄兴涛老师的忠实粉丝,给本书五星的重要原因是前几篇总是在我迷茫不知所措的时候发挥着“一语惊醒梦中人”的作用。
评分半中半西,非新非旧的文化史研究,批刘禾批得够狠
评分罗家伦告辜鸿铭那篇极有意思,一封新发现的信件档案,揭露出五四时期北大内部师生之间的碰撞。罗志田曾经讽刺胡适,只要能打“老虎”,管它是死是活,先打了当打虎英雄再说。正是此理。
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