中国现代思想中的唯科学主义 在线电子书 图书标签: 思想史 海外中国研究 唯科学主义 历史 郭颖颐 中国近代史 海外中国研究丛书 海外汉学
发表于2024-11-21
中国现代思想中的唯科学主义 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
民国时比“好人政府”争论还无聊的就是科学与玄学之争。
评分前六章还是挺好懂的,最后一章涉及建国之后,估计写也不好写,好写了也删了,所以有点跳跃,我脑子不好,表示很不懂。
评分马克思主义是理性主义的继承和最大的阐发。——说它是绝对的唯科学主意,也不为过。任何世界都不可能被“设计”出来。任何经典理论也不能直接指导现实。。这个工作让上帝做吧。
评分马克思主义是理性主义的继承和最大的阐发。——说它是绝对的唯科学主意,也不为过。任何世界都不可能被“设计”出来。任何经典理论也不能直接指导现实。。这个工作让上帝做吧。
评分读过英文原版。也记不清了
郭颖颐,1932年9月3日生于上海,1950年去美国。1954年获布朗大学文学士。1956年获耶鲁大学硕士学位、1959年获耶鲁大学哲学博士学位。1962年加入美国籍。1959-1961年任伊利诺伊州诺克斯学院讲师、助理教授。1961年起任夏威夷大学教授。1963-1964年任亚洲研究中心夏季讲习会主任。1965-1967年为新加坡南洋大学现代中国史访问教授。1969-1975年任夏威夷大学亚洲研究中心主任。1982-1983年为香港大学亚洲研究中心访问教授。后曾任夏威夷大学历史系主任。现为该校历史系荣休教授,专长研究中国现代思想史、中国知识分子史等。
《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》内容简介:进入20世纪以后,中国思想界在传统的文化价值观念方面发生了许多重大转变,其中影响最为深远的一种转变是唯科学主义的产生和发展。唯科学主义者认为宇宙万物的所有方面都可通过科学方法来认识,科学能够而且应当成为新的宗教。这种科学崇拜导致了现代中国思想界的大论战,也为“科学的”马克思主义在中国的全面胜利铺平了道路。《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》对唯科学主义的根源及其在中国的发展,对20年代“科学一玄学”大论战,对各派唯科学主义者的思想实质进行了详尽透彻的分析。
首先,把“科学”与“人生观”放在一起成为辩论双方的标签,就是很奇怪的。科学屡屡自我标榜为“价值中立”,那么它何以侵入“人生观”的领域并挑战该领域中既有的思想?对于这个问题最恰当的答案是,西方科学、包括近代传入中国的西方科学,本身就并不像它自我标榜的那样,仅...
评分自清末鸦片战争以降,西方文明中的各种思想思潮持续、有力而又深刻地冲击着这个古老的帝国。在“立宪”、“民主”、“共和”、“独裁”等等令人眼花缭乱而又争议不休的西来语词之中,有一个词却岿然不动,始终保持着屹立的姿态,诚如胡适在20年代所言:“这三十年来,有一个名...
评分首先,把“科学”与“人生观”放在一起成为辩论双方的标签,就是很奇怪的。科学屡屡自我标榜为“价值中立”,那么它何以侵入“人生观”的领域并挑战该领域中既有的思想?对于这个问题最恰当的答案是,西方科学、包括近代传入中国的西方科学,本身就并不像它自我标榜的那样,仅...
评分自清末鸦片战争以降,西方文明中的各种思想思潮持续、有力而又深刻地冲击着这个古老的帝国。在“立宪”、“民主”、“共和”、“独裁”等等令人眼花缭乱而又争议不休的西来语词之中,有一个词却岿然不动,始终保持着屹立的姿态,诚如胡适在20年代所言:“这三十年来,有一个名...
评分自清末鸦片战争以降,西方文明中的各种思想思潮持续、有力而又深刻地冲击着这个古老的帝国。在“立宪”、“民主”、“共和”、“独裁”等等令人眼花缭乱而又争议不休的西来语词之中,有一个词却岿然不动,始终保持着屹立的姿态,诚如胡适在20年代所言:“这三十年来,有一个名...
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