中国现代思想中的唯科学主义 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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郭颖颐，1932年9月3日生于上海，1950年去美国。1954年获布朗大学文学士。1956年获耶鲁大学硕士学位、1959年获耶鲁大学哲学博士学位。1962年加入美国籍。1959-1961年任伊利诺伊州诺克斯学院讲师、助理教授。1961年起任夏威夷大学教授。1963-1964年任亚洲研究中心夏季讲习会主任。1965-1967年为新加坡南洋大学现代中国史访问教授。1969-1975年任夏威夷大学亚洲研究中心主任。1982-1983年为香港大学亚洲研究中心访问教授。后曾任夏威夷大学历史系主任。现为该校历史系荣休教授，专长研究中国现代思想史、中国知识分子史等。

出版者:江苏人民出版社

作者:郭颖颐

出品人:

页数:147

译者:雷颐

出版时间:2010-7-1

价格:16.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214002532

丛书系列:海外中国研究丛书

图书标签:

思想史
海外中国研究
唯科学主义
历史
郭颖颐
中国近代史
海外中国研究丛书
海外汉学

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《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》内容简介：进入20世纪以后，中国思想界在传统的文化价值观念方面发生了许多重大转变，其中影响最为深远的一种转变是唯科学主义的产生和发展。唯科学主义者认为宇宙万物的所有方面都可通过科学方法来认识，科学能够而且应当成为新的宗教。这种科学崇拜导致了现代中国思想界的大论战，也为“科学的”马克思主义在中国的全面胜利铺平了道路。《中国现代思想中的唯科学主义(1900-1950)》对唯科学主义的根源及其在中国的发展，对20年代“科学一玄学”大论战，对各派唯科学主义者的思想实质进行了详尽透彻的分析。

具体描述

读后感

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首先，把“科学”与“人生观”放在一起成为辩论双方的标签，就是很奇怪的。科学屡屡自我标榜为“价值中立”，那么它何以侵入“人生观”的领域并挑战该领域中既有的思想？对于这个问题最恰当的答案是，西方科学、包括近代传入中国的西方科学，本身就并不像它自我标榜的那样，仅...

评分☆☆☆☆☆

自清末鸦片战争以降，西方文明中的各种思想思潮持续、有力而又深刻地冲击着这个古老的帝国。在“立宪”、“民主”、“共和”、“独裁”等等令人眼花缭乱而又争议不休的西来语词之中，有一个词却岿然不动，始终保持着屹立的姿态，诚如胡适在20年代所言：“这三十年来，有一个名...

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

中国知识界自二十世纪伊始将科学视为一种教条、意识形态实体、建立人生观的必备条件。西方意义上的科学主义在在显示出对科学力量的特殊理解、对传统的批判以及其作为一种替代性宗教的反讽，分化为二支：吴稚晖和陈独秀承袭唯物论一支，前者为哲学唯物论辩护，后者自科学一元论的支持者转而融科学与社科为一体，却未解决人类究竟被动遵从规律法则还是主观能动的辩证；胡适、丁文江、任鸿隽和唐钺承袭经验论一支，一反休谟式的极端怀疑论倾向，借实证归纳的方法，强调因果律、渐进地接受西方文明并以多元观点透视科学。与玄学的论战围绕精神对物质的优先性展开，并以唯科学主义派全面获胜，却导致了经济决定论取得科学终极性、社会史研究重组史实以适应科学方法、抛弃机械唯物论、贬黜经验主义的自由意志以便社会实践科学化，终由某超级思想体系一统天下。

评分☆☆☆☆☆

民国时比“好人政府”争论还无聊的就是科学与玄学之争。

评分☆☆☆☆☆

马克思主义是理性主义的继承和最大的阐发。——说它是绝对的唯科学主意，也不为过。任何世界都不可能被“设计”出来。任何经典理论也不能直接指导现实。。这个工作让上帝做吧。

评分☆☆☆☆☆

科学为何有如此权威？

评分☆☆☆☆☆

近代思想史必读书，光书名就澄清和说明了不少近代思想史上的不少问题。