中國現代思想中的唯科學主義 在線電子書 圖書標籤: 思想史  海外中國研究  唯科學主義  曆史  郭穎頤  中國近代史  海外中國研究叢書  海外漢學   

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科學可解決“求真”的問題，但善與美如何被教條的包含於科學的解釋之中呢？“說科學的發現和成就應該崇拜是一迴事，而說所有人類的生活和行為都能用純粹的科學語言來錶達是另外一迴事請。”唯科學主義本身就是教條的，其發展到極端形態便是唯物論的唯科學主義，也就是共産主義哲學的核心理念，對這一理念在中國大地上演進的考察，更好的解釋瞭49年後知識分子為何要被改造，傳統文化為何要被毀滅，以及一種自認為能包治百病的整全性的價值觀如何革命瞭我們的大腦。

很薄但充實

還不錯的一本書，補充瞭中國近代思想史上的一些空缺。將科學中的決定論和黑格爾／馬剋思的辯證法相結閤，繼而把科學在研究自然時的威力推廣到人的領域，如此雜糅而形成的霸道獨斷的唯物一元論，通過土共的傳播深刻影響瞭二十世紀的中國。這一過程中多種力量和思潮的鬥爭，從“科玄論戰”及“社會史論戰”等形式錶現齣來，淺薄而激烈。讀此書最大的感慨，是威力巨大的科學技術對思想界的深遠影響，接下來可橫嚮閱讀鬍塞爾的《歐洲科學危機和超驗現象學》。

近代思想史必讀書，光書名就澄清和說明瞭不少近代思想史上的不少問題。

民國時比“好人政府”爭論還無聊的就是科學與玄學之爭。

首先，把“科学”与“人生观”放在一起成为辩论双方的标签，就是很奇怪的。科学屡屡自我标榜为“价值中立”，那么它何以侵入“人生观”的领域并挑战该领域中既有的思想？对于这个问题最恰当的答案是，西方科学、包括近代传入中国的西方科学，本身就并不像它自我标榜的那样，仅...  

自清末鸦片战争以降，西方文明中的各种思想思潮持续、有力而又深刻地冲击着这个古老的帝国。在“立宪”、“民主”、“共和”、“独裁”等等令人眼花缭乱而又争议不休的西来语词之中，有一个词却岿然不动，始终保持着屹立的姿态，诚如胡适在20年代所言：“这三十年来，有一个名...  

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