中國現代思想中的唯科學主義 在線電子書 圖書標籤: 思想史  海外中國研究  唯科學主義  曆史  郭穎頤  中國近代史  海外中國研究叢書  海外漢學   

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唯物論的唯科學主義，決定論傾嚮，認為人類與自然的其他方麵即物理科學的自然並無不同。經驗主義膠條的唯科學主義，把科學方法作為尋求真理和知識的唯一方法。吳稚暉的物質/精神途徑：堅信物質文明越進步，人類越傾嚮統一，一切都可被科學解說（在手的形而上學？）。陳獨秀的一元論。鬍適：科學是一種普遍原則，對真理的強調。“人受環境習慣迷信成見影響，隻要真理可以使你自由，打破束縛”。從程序中得到的知識是科學知識。

科學為何有如此權威？

科學可解決“求真”的問題，但善與美如何被教條的包含於科學的解釋之中呢？“說科學的發現和成就應該崇拜是一迴事，而說所有人類的生活和行為都能用純粹的科學語言來錶達是另外一迴事請。”唯科學主義本身就是教條的，其發展到極端形態便是唯物論的唯科學主義，也就是共産主義哲學的核心理念，對這一理念在中國大地上演進的考察，更好的解釋瞭49年後知識分子為何要被改造，傳統文化為何要被毀滅，以及一種自認為能包治百病的整全性的價值觀如何革命瞭我們的大腦。

中國早期把科學當成價值觀和人生觀宣傳的學者都不是真正懂得科學精神的人文學者

唯物論的唯科學主義，決定論傾嚮，認為人類與自然的其他方麵即物理科學的自然並無不同。經驗主義膠條的唯科學主義，把科學方法作為尋求真理和知識的唯一方法。吳稚暉的物質/精神途徑：堅信物質文明越進步，人類越傾嚮統一，一切都可被科學解說（在手的形而上學？）。陳獨秀的一元論。鬍適：科學是一種普遍原則，對真理的強調。“人受環境習慣迷信成見影響，隻要真理可以使你自由，打破束縛”。從程序中得到的知識是科學知識。

首先，把“科学”与“人生观”放在一起成为辩论双方的标签，就是很奇怪的。科学屡屡自我标榜为“价值中立”，那么它何以侵入“人生观”的领域并挑战该领域中既有的思想？对于这个问题最恰当的答案是，西方科学、包括近代传入中国的西方科学，本身就并不像它自我标榜的那样，仅...  

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