义理与事功之间的徊徨 在线电子书 图书标签: 历史  晚清  曾国藩  中国近代史  杨国强  李鸿章  思想史  近代史   

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清季试图有所作为的官僚大致分为两类：一类以曾国藩、张之洞为代表，一类以李鸿章、袁世凯为代表。前者人格值得钦佩，但难免在儒家教条与数千年大变局中痛苦煎熬；后者道德学问虽不足问，却因为但问耕耘，不问收获的“蛮干”，把中国拖入现代化历程。孰高孰下，并无定论，他们身上体现的都是近代士人阶级的反复与挣扎。

杨老师的文风独树一帜，从书名就开始了。作为其思想史厚积薄发之作，值得一读！

杨老师的文风独树一帜，从书名就开始了。作为其思想史厚积薄发之作，值得一读！

读之不禁悲恸

评曾国藩的文章,虽然写得早,但都到写到了,佩服.《军功官僚的崛起和轻重之势的消长》一文看得我相当凌乱,这咋悦读来～

此书文字佶屈聱牙，观其同门茅海建之《天朝的崩溃》、《苦命天子》、《戊戌变法史事考》诸书，则文字明白流畅远甚，当刻意为之，然读者苦之。杨君另一著作《晚清的士人与世相》差相仿佛，道理本不艰深，何故为此晦涩之言哉？  

此书文字佶屈聱牙，观其同门茅海建之《天朝的崩溃》、《苦命天子》、《戊戌变法史事考》诸书，则文字明白流畅远甚，当刻意为之，然读者苦之。杨君另一著作《晚清的士人与世相》差相仿佛，道理本不艰深，何故为此晦涩之言哉？  

平日袖手谈心性，临危一死报君王。义理修为并不能直接建立事功。软技能/硬技能- 制度 人民安居乐业是中华文明的终极目标。论语：均无贫，和无寡，安无倾。礼记：老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。文明程度在中学西学的定义不一样，生活水平，科技水平，...  

晚清是一个巨变的时代，对于两位最著名的权臣曾国藩与李鸿章，杨国强如此评价“与曾国藩之能够以人格超越事功比，李鸿章则是因事功淹没了人格而见弱。”褒曾贬李。 曾国藩显然更是一个旧贵族，前半生悠闲自得，在人情事故，道德文章，学问考据之中磨砺许久，然后再遭遇一场...  

此书文字佶屈聱牙，观其同门茅海建之《天朝的崩溃》、《苦命天子》、《戊戌变法史事考》诸书，则文字明白流畅远甚，当刻意为之，然读者苦之。杨君另一著作《晚清的士人与世相》差相仿佛，道理本不艰深，何故为此晦涩之言哉？