我是沿着曾文正公、胡文忠公、左文襄公、李文忠公,……沈文肃、彭刚直、丁文诚、曾忠襄、刘忠诚、张文襄、翁文恭,以及李越缦、王湘绮、盛愚斋、张季子等等留下的奏议、书信、日记、诗文,具体地进入19世纪中国士大夫的真实世界和精神世界,并由此形成自己对于这段历史的理解和判断……
在晚清中国的最后五十多年里,曾国藩和李鸿章曾前后相连地直面内忧外患的交迫而来,成为士大夫中自觉地身当其;中者。与曾国藩之能够以人格超越事功比,李鸿章则是因事功淹没了人格而见弱……
曾国藩和李鸿章出自中国人的三千年历史过程,又在时势的逼迫之下成了回应世界历史过程的人。他们徊徨于两个历史过程之间,这是一种深深的历史困境和个人困境……他们在数十年强毅力行之后都是带着一腔不甘心的悲哀离开这个世界的。这种悲哀越出了一己之私,因此这种悲哀便成了中国近代历史的一部分。
——杨国强
杨国强,1948年生于浙江,1953年迁居上海。1982年春毕业于上海师范大学政治教育系;1988年夏毕业于华东师范大学历史系。现为上海社会科学院历史研究所研究员;上海社会科学院、华东师范大学双聘教授。
引用很多,文言文功底不大好的还是别看了。 适合安静的环境下慢慢读。 没有读完,所以对内容不能妄下结论。先给个中评吧。
评分此书文字佶屈聱牙,观其同门茅海建之《天朝的崩溃》、《苦命天子》、《戊戌变法史事考》诸书,则文字明白流畅远甚,当刻意为之,然读者苦之。杨君另一著作《晚清的士人与世相》差相仿佛,道理本不艰深,何故为此晦涩之言哉?
评分如书题,曾国藩代表着义理而李鸿章代表的则是事功,此间是两种价值观的比照,在两者面前徘徊惶恐,难以做出选择并身体力行,无论古今贤愚都一概不能避免。 而曾国藩越来越被今人赞誉,甚至有说他“千古第一完人”,能集立功、立言、立德于一己之身,并被诸如梁启超、宋教仁、蔡...
评分如书题,曾国藩代表着义理而李鸿章代表的则是事功,此间是两种价值观的比照,在两者面前徘徊惶恐,难以做出选择并身体力行,无论古今贤愚都一概不能避免。 而曾国藩越来越被今人赞誉,甚至有说他“千古第一完人”,能集立功、立言、立德于一己之身,并被诸如梁启超、宋教仁、蔡...
评分无论是更重义理以人格超越事功,还是着重实绩以事功淹没人格,在那个年代,无人能比之曾、李二人做得更好。放眼当下,在复杂的社会现实和在浮躁的世人心态面前,曾、李的处事之法自有值得借鉴之处,更重要的却是在曾、李及同时代的一批中兴之臣身上那种中国文化铸就的人文品格...
坦白说,这本书的阅读体验称得上是一场智力上的小小的“马拉松”。它对读者的背景知识有一定的要求,但绝不是故作高深,所有的引用和典故都服务于核心的论证,显得水到渠成。我发现自己不得不频繁地查阅一些名词的解释,但这非但没有带来阅读的挫败感,反而成了一种探索的乐趣。作者似乎擅长在看似毫不相干的领域之间搭建起隐秘的桥梁,比如他如何将某种哲学思辨与具体的社会政策变化联系起来,那种融会贯通的能力,令人叹服。与其说是在读一个故事或者一套理论,不如说是在经历一场思想的洗礼,它迫使你跳出自己固有的思维框架,用一种全新的、多维度的视角重新审视那些习以为常的社会议题。
评分那本厚厚的书一摆在桌上,沉甸甸的,就给人一种庄重感。我本来对那种宏大叙事总有点敬而远之,但翻开第一页,就被作者那种细腻入微的笔触给吸引住了。他似乎对人性的幽微之处有着近乎苛刻的洞察力,文字里没有华丽的辞藻堆砌,而是像一把锋利的手术刀,精准地剖开那些我们习以为常却又不甚理解的社会结构和个体选择。读着读着,我常常会停下来,陷入一种沉思,书中的某个观点会像一颗小石子投进平静的心湖,泛起层层涟漪。它不是那种读完就扔掉的消遣读物,更像是一次与作者进行深度对话的过程,每一次呼吸之间,都能感受到思想的碰撞与激荡。尤其是关于那种在理想与现实边缘徘徊的挣扎,描写得尤其深刻,让人在共鸣中体会到那种说不清道不明的张力。
评分这本书的语言风格,我只能用“冷峻的诗意”来形容。它不像那种试图讨好读者的作品,它的句子结构常常出人意料,带着一种古典的凝练和现代的疏离感。我特别留意到作者在处理矛盾冲突时的那种冷静,没有歇斯底里的控诉,没有煽情的泪水,有的只是一种近乎冰冷的观察和精确的刻画。这种冷静,反而比任何激烈的表达都更具穿透力,它让你在没有被情绪裹挟的情况下,更深切地感受到事件本身的重量和荒诞。读这本书,就像是在寒冷的冬夜里,透过结着霜的玻璃窗向外看雪景,既能感受到环境的严酷,又能欣赏到雪花结晶的完美几何结构,是一种复杂而迷人的体验。
评分我从这本书中获得的最大收获,是对“意义”的重新校准。它没有提供任何现成的答案,也没有许诺一个美好的未来,相反,它不断地将读者推向那些灰色地带,那些没有标准答案的困境之中。作者的高明之处在于,他没有将“成功”或“失败”定义为单一的标尺,而是展示了在特定历史情境下,个体在不同价值取向之间进行权衡时所付出的沉重代价。这种对选择的复杂性的深刻揭示,使得阅读过程充满了张力。每一次合上书页,我都会对自己的日常决定产生一种新的审视,不再满足于表面的光鲜亮丽,而是更愿意去探究隐藏在光鲜背后的那些纠结与妥协,这本书,无疑是一面映照我们内心深处矛盾的镜子。
评分这本书的叙事节奏处理得非常巧妙,张弛有度,让人欲罢不能。有时候,它会突然放慢速度,聚焦于一个极小的生活细节,用近乎散文诗般的笔触去描绘那种日常中的诗意与荒谬,让人仿佛身临其境,甚至能闻到空气中特有的气味。紧接着,笔锋一转,又会迅速拉回到一个宏观的时代背景下,将个体命运的微弱光芒与历史洪流的磅礴力量进行对比,那种强烈的反差带来的震撼感是难以言喻的。我尤其欣赏作者在构建人物群像时的那种克制,他从不轻易下结论,而是将复杂的人性摆在那里,任由读者自己去品味和裁断,这种开放式的处理方式,极大地拓展了文本的解读空间,也让我在合上书本后,依然能与那些虚构的人物在脑海中进行无声的对话。
评分所述曾李,与前无异
评分时文!
评分论文时间比较早了,可以见到彼时近代史研究的"时代精神”。
评分杨国强在《义理与事功之间的徊徨》描述了曾国藩、李鸿章这批中兴名臣在“千古未有之变局”的个人困境和历史困境。作为儒家士大夫的最后绝响,曾国藩从一代理学名臣摇身变为“曾剃头”,其内心困顿可想而知,而欲国家自强求诸国富强之术,与传统的儒家义理抵牾,又是其无法解除的困惑和矛盾。而李鸿章看到的中国已是由变局而入危局,临终之际遂死不瞑目。他的故吏门人周馥记下了当时的场景:“比之,相国已著殓衣,呼之犹应,不能语。延至次日午刻,目犹瞠视不瞑,我抚之,哭曰:‘老夫子有何心思放不下,不忍去耶?公所经手未了事,我辈可以办了,请放心去罢。‘忽目张口动,欲语泪流。须臾绝”
评分果然是陈旭麓的学生……
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