义理与事功之间的徊徨

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杨国强,1948年生于浙江,1953年迁居上海。1982年春毕业于上海师范大学政治教育系;1988年夏毕业于华东师范大学历史系。现为上海社会科学院历史研究所研究员;上海社会科学院、华东师范大学双聘教授。

出版者:三联书店
作者:杨国强
出品人:
页数:212
译者:
出版时间:2008-06
价格:15.00
装帧:平装
isbn号码:9787108028631
丛书系列:文史悦读
图书标签:
  • 历史 
  • 晚清 
  • 曾国藩 
  • 中国近代史 
  • 杨国强 
  • 李鸿章 
  • 思想史 
  • 近代史 
  •  
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我是沿着曾文正公、胡文忠公、左文襄公、李文忠公,……沈文肃、彭刚直、丁文诚、曾忠襄、刘忠诚、张文襄、翁文恭,以及李越缦、王湘绮、盛愚斋、张季子等等留下的奏议、书信、日记、诗文,具体地进入19世纪中国士大夫的真实世界和精神世界,并由此形成自己对于这段历史的理解和判断……

在晚清中国的最后五十多年里,曾国藩和李鸿章曾前后相连地直面内忧外患的交迫而来,成为士大夫中自觉地身当其;中者。与曾国藩之能够以人格超越事功比,李鸿章则是因事功淹没了人格而见弱……

曾国藩和李鸿章出自中国人的三千年历史过程,又在时势的逼迫之下成了回应世界历史过程的人。他们徊徨于两个历史过程之间,这是一种深深的历史困境和个人困境……他们在数十年强毅力行之后都是带着一腔不甘心的悲哀离开这个世界的。这种悲哀越出了一己之私,因此这种悲哀便成了中国近代历史的一部分。

——杨国强

具体描述

读后感

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平日袖手谈心性,临危一死报君王。义理修为并不能直接建立事功。软技能/硬技能- 制度 人民安居乐业是中华文明的终极目标。论语:均无贫,和无寡,安无倾。礼记:老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。文明程度在中学西学的定义不一样,生活水平,科技水平,...  

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作者在传统的史角---鸦片战争改变中国社会之上又穿插引进了另一条线:太平天国,也就是文中一再提及的“内战”的影响。正如此书所说:清人喜欢持“例”,以为立论之据,内战则一场大火一样,烧掉了许多旧“例”,又焙制出许多新“例”。 本书开头即以曾国藩与洪秀全的对立梳理...  

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此书文字佶屈聱牙,观其同门茅海建之《天朝的崩溃》、《苦命天子》、《戊戌变法史事考》诸书,则文字明白流畅远甚,当刻意为之,然读者苦之。杨君另一著作《晚清的士人与世相》差相仿佛,道理本不艰深,何故为此晦涩之言哉?  

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如书题,曾国藩代表着义理而李鸿章代表的则是事功,此间是两种价值观的比照,在两者面前徘徊惶恐,难以做出选择并身体力行,无论古今贤愚都一概不能避免。 而曾国藩越来越被今人赞誉,甚至有说他“千古第一完人”,能集立功、立言、立德于一己之身,并被诸如梁启超、宋教仁、蔡...  

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作者在传统的史角---鸦片战争改变中国社会之上又穿插引进了另一条线:太平天国,也就是文中一再提及的“内战”的影响。正如此书所说:清人喜欢持“例”,以为立论之据,内战则一场大火一样,烧掉了许多旧“例”,又焙制出许多新“例”。 本书开头即以曾国藩与洪秀全的对立梳理...  

用户评价

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杨老师的文风独树一帜,从书名就开始了。作为其思想史厚积薄发之作,值得一读!

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纵横捭阖,挥洒自如。好笔力,好文章

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百年一叹

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时文!

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读之不禁悲恸

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