主任序(1-II)
陳榮盛道長序(1-III)
朱堃燦序(1-IV)
徐瀛洲先生序(1-VI)
Preface by John Lagerwey(1-VIII)
前言(1-X)
前言
凡例(1-XII)
譜例(1-XX)
圖例(1-XXII)
表例(I-XXIII)
序論(1-1)
一、道教法事略論(1-1)
(一)法事種類(1-2)
1．道場法事(1-3)
2．法場法事(1-5)
3．拔亡類(1-8)
(二)法事規模(1-10)
1．建醮(1-10)
2．禮鬥法會(1-11)
3．大補運與拔亡(1-11)
(三)法事相關的人事現象(1-12)
1．信工(1-12)
2．道士(1-13)
3．後場樂師(1-17)
(四)專有名詞與術語釋義(1-18)
1．總稱類(1-18)
2．儀式類(1-19)
3．人事類(1-19)
二、儀式空間(1-20)
(一)名山宮觀(1-21)
1．道教名山(1-21)
2．道教宮觀(1-24)
(二)演法道壇(1-2)
1．古代之金額壇(1-27)
2．今之演法道壇(1-29)
3．道壇結構分析(1-30)
(三)道士之壇靖(1-34)
1．靈寶派道壇(1-34)
2．正一派道壇(1-35)
3．道壇命名之比較(1-36)
三、道教科儀詮釋體系的古老性與世俗化(1-39)
(一)科儀文本方面(1-39)
1．科儀韻文的古老成分(1-39)
2．各類咒文的神秘色彩(1-40)
3．闡述科白文的世俗化技巧(1-41)
(二)科介動作方面(1-41)
1．罡鬥訣的神秘性(1-42)
2．世俗化科介的引用(1-42)
(三)宣行體系的世俗化(1-42)
1．傳統戲曲劇場空間概述(1-43)
2．道教儀式的前場與後場(1-43)
3．走場與香辦(1-44)
壹、道法的源流及法事活動(1-45)
一、道法源流(1-47)
(一)科儀的系統與源流(1-47)
1．建醮類科儀的系統(1-48)
2．唐宋時期科儀體系之考察(1-49)
3．清代黃籙科儀之考察(1-50)
(二)道壇源流(1-56)
1．陳榮盛道長譜系(1-57)
2．其他靈寶派道壇(1-58)
3．正一派的宗師(1-60)
4．威振壇與威遠壇(1-62)
(三)道壇消長(1-63)
1．靈寶派道壇的萎縮(1-64)
2．正一派道壇的擴展(1-64)
二、法術養成訓練(1-65)
(一)法術養成方式(1-65)
1．世襲(1-65)
2．拜師(1-66)
3．實務學習(1-66)
(二)拜師學道的過程(1-68)
1．拜師的程式(1-68)
2．奏職(1-70)
3．師徒關係(1-74)
(三)靈寶派與正一派的實例(1-75)
1．陳榮盛道長授徒(1-75)
2．朱堃燦道長授徒(1-76)
三、法事活動(1-77)
(一)法事之演變與發展(1-77)
1．拜神類法事之勃興(1-77)
2．大補運法事之消失(1-78)
3．拔亡類法事之演變(1-78)
(二)法事之籌備(1-78)
1．組織人員(1-78)
2．法事節目表擬定(1-79)
3．表文之準備(1-80)
(三)法事演出的資料(1-80)
1．拜神類～靈寶派(1-81)
2．拜神類～正一派(1-86)
3．醫療類(1-91)
4．拔亡類(1-92)
5．道教儀式研究的相關資料(1-95)
貳、法事節目之古典性與世俗化(1-99)
一、陳榮盛道長主持的法事(1-101)
(一)法事節目略述(1-101)
1．宋元時期的法事節目(1-101)
2．陳榮盛道長的法事節目安排(1-102)
3．其他靈寶派道上的安排(1-104)
(二)拜神類法事之實際安排(1-107)
1．丁卯年金唐殿五朝王醮(1-107)
2．金額祈福法會(1-112)
3．林青雲道長主持的建醮法事節目(1-115)
(三)除煞類與拔亡類法事(1-121)
1．除煞類(1-121)
2．拔亡類(1-122)
二、正一派法事的比較分析(1-123)
(一)法事節目概述(1-123)
1．法事種類(1-123)
2．法事表(1-124)
(二)拜神類法事(1-126)
1．劉枝萬氏的調查(1-126)
2．林厝派的建醮法事(1-128)
(三)醫療除煞類(1-129)
三、舉行法事空間與時間(1-129)
(一)道場空間(1-129)
1．古科法(1-130)
2．廟宇正殿(1-130)
3．擇地搭壇(1-131)
(二)科演時間(1-131)
1．根據古法的例子(1-131)
2．根據社會作息的例子(1-132)
3．臨時之變更(1-132)
(三)今昔時空演變之因素(1-132)
1．傳統文化之式微(1-132)
2．民間信仰之影響(1-133)
3．主壇道長之因時制宜(1-134)
參、中國道教儀式現況概述(1-135)
一、中國道教儀式現況調查(1-137)
(一)實地調查概述(1-137)
1．江蘇與福建之調查(1-139)
2．北方全真派名山宮觀之調查(1-140)
3．南方全真派宮觀之調查(1-142)
4．《民歌集成》為主之調查(1-143)
5．絲綢之路之旅(1-144)
(二)民間信仰現象見聞(1-146)
1．宮觀的信仰習俗(1-146)
2．寺院的儀式現象(1-147)
(三)特殊之傳統音樂現象(1-150)
1．西安古樂的名稱與記譜(1-150)
2．屈家營音樂會與玉管(1-151)
3．苗族的二音音階音樂(1-152)
二、全真派儀式(1-153)
(一)早晚壇功課(1-154)
(二)青城山(1-154)
1．天師洞(1-154)
2．祖師殿(1-156)
3．朝陽洞(1-157)
4．上清宮(1-157)
(三)武當山(1-157)
1．太和宮(1-158)
2．紫霄宮(1-159)
(四)其他(1-160)
1．泰山碧霞祠(1-160)
2．樓觀台(1-161)
三、天師道的儀式(1-163)
(一)江蘇地區(1-163)
1．儀式現況概述(1-163)
2．上海白雲觀(1-164)
3．蘇州玄妙觀(1-166)
(二)浙江蒼南地區(1-168)
1．法事略論(1-168)
2．科儀書～早朝科儀文本比較(1-169)
3．科儀演法(1-172)
(三)漳泉靈寶派(1-173)
1．法事略論(1-174)
2．科儀文本比較～玉壇發奏(1-175)
3．科儀演法(1-181)
(四)漳州正一派(1-186)
1．法事略論(1-186)
2．科儀書～午朝科儀之比較分析(1-187)
3．科儀演法(1-194)
4．科儀音樂(1-198)
四、福建的法教略述(1-210)
(一)法教的分佈(1-210)
(二)儀式內容(1-210)
(三)法事實例(1-212)
1．清代的法事(1-212)
2．民國時期的法事(1-214)
肆、台灣靈寶派科儀的演法(1-217)
一、科儀的源流(1-219)
(一)閩南道教科儀的考察(1-219)
1．漳泉道壇的考察(1-219)
2．浙江蒼南的閩南道土(1-220)
(二)台灣靈寶派科儀的閩南傳統(1-222)
1．陳榮盛道長的科儀系統(1-222)
2．鹿港顯應壇的科儀系統(1-223)
3．其他靈寶道壇(1-224)
二、通用類法事(1-224)
(一)各科儀通用的法事(1-225)
1．扮身與陞壇延香(1-225)
2．步虛(1-226)
3．淨壇(1-226)
4．啟聖(1-226)
(二)每日通用的科儀(1-227)
(三)朝謁類科儀共同的法事(1-228)
1．啟聖與啟師(1-228)
2．人戶與衛靈(1-228)
3．發爐與復爐(1-229)
三、各科儀特徵性法事(1-230)
(一)預備性科儀(1-230)
1．水白與破穢淨壇(1-230)
2．金光咒與開天(1-231)
(二)建壇性科儀(1-232)
1．分燈(1-232)
2．捲簾(1-233)
3．鳴金戛玉(1-233)
4．安真文與收真文(1-234)
(三)民俗性儀式(1-235)
1．獻供(1-235)
2．進表(1-238)
3．普度(1-239)
四、陳榮盛道長的演法～以金籙早朝科儀為例(1-240)
(一)啟師聖(1-241)
1．啟聖(1-241)
2．啟師(1-243)
(二)陞壇入戶(1-245)
(三)發爐與呈詞(1-246)
(四)讚頌三清(1-251)
1．朝禮玉清(1-251)
2．朝禮上清(1-253)
3．朝禮太清(1-254)
(五)禮謝懺悔(1-255)
1．禮十方(1-255)
2．懺悔(1-256)
3．朝禮玉京山(1-257)
4．大謝(1-258)
(六)出戶謝師聖(1-259)
1．復爐(1-259)
2．謝師(1-260)
3．謝聖(1-260)
伍、台灣正一派科儀演法(1-261)
一、科儀的源流(1-263)
(一)閩南道教科儀的考察(1-263)
(二)正一派科儀的詔安縣客家傳統(1-264)
1．林厝派的科儀系統(1-264)
2．劉厝派的科儀系統(1-265)
二、通用類法事(1-265)
(一)各科儀通用的法事(1-265)
1．扮身與啟宗師(1-265)
2．陞壇延香(1-266)
3．啟聖(1-266)
(二)獻供(1-267)
1．午供(1-267)
2．十獻(1-268)
(三)朝謁類科儀的通用法事(1-268)
1．起班(1-268)
2．啟師與謝師聖(1-270)
3．入戶與出戶(1-270)
4．發爐與復爐(1-271)
5．飛罡進表(1-272)
三、各科儀特徵性法事(1-273)
(一)預備性科儀(1-273)
1．發表(1-273)
2．請神(1-273)
(二)建壇性科儀(1-274)
1．開啟(1-274)
2．敕水禁壇(1-278)
(三)朝謁類科儀(1-279)
1．午朝之金鐘玉磬(1-279)
2．午朝科儀之遣章(1-281)
3．三朝科之轉經(1-282)
(四)民俗性科儀(1-283)
1．獻供(1-283)
2．拜天公(1-283)
3．普度(1-285)
四、朝謁類科儀的演法(1-286)
(一)陞壇入戶(1-286)
1．扮身啟宗師(1-287)
2．陞壇啟師(1-288)
3．捲簾覲帝(1-290）
(二)入戶啟聖(1-291)
1．入戶(1-291)
2．發爐啟聖(1-296)
3．十獻(1-297)
(三)飛罡進表(1-298)
(四)轉經(1-300)
1．入經(1-300)
2．轉經(1-301)
3．出經(1-301)
4．禮謝與發願(1-302)
(五)出戶謝師聖(1-303)
1．復爐(1-303)
2．出戶(1-303)
3．謝師聖(1-305)
譜例
1-165 譜3-1 上海正一派[步虛]
1-184 譜3-2 漳州平和縣[步虛]
1-185 譜3-3 漳州平和縣[彌羅範]
1-185 譜8-4 漳州平和縣[鳴法鼓口號]
1-199 譜3-5 詔安縣正一派[步虛]
1-199 譜3-6 安縣正一派[鳴法鼓口號]
1-200 譜3-7 詔安縣正一派[發爐咒]
1-200 譜3-8 詔安縣正一派[燒香咒]
1-268 譜5-1 派《早朝科儀) [起班]之鼓點
1-268 譜5-2 正派[起班]鼓點之意義
1-269 譜5-3 正派《午朝科儀》 [起班]之鼓點
1-269 譜s-4 正派《早朝科儀》 [起班]之意義
1-288 譜5-5 台灣正一派早朝過場樂[一支香]
1-289 譜5-6 台灣正一派早朝[啟師頌]鼓介
1-289 譜5-7 台灣正一派早朝過場樂[風入松]
1-292 譜5-8 台灣正一派早朝入戶[大班鑼鼓]
1-292 譜5-9 台灣正一派早朝入戶過場樂[鬧虎彩]
1-293 譜5-10 台灣正一派早朝入戶過場樂[三通]
1-293 譜5-11 台灣正一派早朝入戶過場樂[福祿壽]
1-294 譜5-12 台灣正一派早朝入戶過場樂[福祿壽]
1-294 譜5-13 台灣正一派早朝入戶過場樂[三通]
1-298 譜5-14 台灣正一派早朝飛罡進表過場樂[水波浪]
1-299 譜5-15 台灣正一派早朝飛罡進表過場樂[風入松]
1-299 譜5-16 台灣正一派早朝飛罡進表過場樂[水波浪]
1-299 譜5-17 台灣正一派早朝飛罡進表過場樂[三通]
1-303 譜5-18 台灣正一派早朝發願過場樂[車鼓譜]
1-304 譜5-19 台灣正一派早朝出戶過場樂[漢東山]
1-304 譜5-20 台灣正一派早朝出戶謝五老鼓介[三不和]
1-305 譜5-21 台灣正一派早朝謝聖過場樂[車鼓譜]
1-306 譜5-22 台灣正一派早朝落壇過場樂[清江引]
1-306 譜5-23 台灣正一派早朝科儀結束過場樂[三通]一[風入松]
2-11 譜6-1 台灣正一派道士之[步虛]
2-14 譜6-2 台灣正一派道士之[七言散花]
2-15 譜6-3 台灣正一派道士之[五言散花]
2-17 譜6-4 台灣靈寶派道士之[茶讚]
2-19 譜6-5 台灣靈寶派道士之[三清樂]
2-21 譜6-6 台灣靈寶派道士之[步虛]
2-23 譜6-7 台灣靈寶派道士之[步虛]
2-24 譜6-8 台灣靈寶派道士之[讚道歌]
2-26 譜6-9 台灣靈寶派道士之[三啟頌•緊板]
2-27 譜6-10 台灣靈寶派道士之[三啟頌•慢中緊]
2-28 譜6-11 台灣靈寶派道士之[三啟頌•緊中慢]
2-28 譜6-12 台灣靈寶派道士之[彌羅範]
2-33 譜6-13 台灣正一派派道士之[衛靈咒]
2-35 譜6-14 台灣正一派派道士之[入經偈]
2-36 譜6-15 台灣正一派派道士之[出經偈]
2-37 譜6-16 台灣正一派派道士之[兩班偈]
2-39 譜6-17 台灣正一派派道士之[香偈]
2-41 譜6-18 台灣正一派派道士之[入戶偈]
2-43 譜6-19 台灣正一派派道士之[入戶偈]
2-44 譜6-20 台灣正一派派道士之[別龍樓]
2-47 譜6-21 台灣靈寶派派道土之[水白]
2-51 譜6-22 台灣靈寶派派道士之[陞壇口號]
2-52 譜6-23 台灣靈寶派派道士之[雲輿頌]
2-53 譜6-24 台灣靈寶派派道士之[燒香咒]
2-55 譜6-25 台灣正一派派道士之[天尊號]
2-55 譜6-26 台灣正一派派道士之[鳴法鼓口號]
2-56 譜6-27 台灣正一派派道士之[發爐咒]
2-57 譜6-28 台灣正一派派道士之[請師頌]
2-57 譜6-29 台灣正一派派道士之[雲輿頌]
2-58 譜6-30 台灣正一派派道士之[三皈依]
2-58 譜6-31 台灣正一派派道士之[三謝]
2-59 譜6-32 台灣靈寶派道士之[稱法位]
2-60 譜6-33 台灣靈寶派道士之[懺悔]
2-60 譜6-34 台灣靈寶派道士之[大謝]
2-61 譜6-35 台灣靈寶派道士之[大謝文]
2-63 譜6-36 台灣正一派道士之[水文]
2-66 譜6-37 台灣靈寶派道士之[召陽神咒]
2-68 譜6-38 台灣靈寶派道士之[大步虛]
2-69 譜6-39 台灣靈寶派道士之[皈依三寶號]
2-95 譜7-1 台灣靈寶派道士之[北帝頌]～[短相思]
2-97 譜7-2 台灣靈寶派道士之[天師讚]～[青陽疊]
2-103 譜7-3 陳榮盛道長演唱之[啟公婆]
2-105 譜7-4 陳榮盛道長演唱之[孫下肖]
2-109 譜7-5 陳榮盛道長演唱之[非是阮]
2-111 譜7-6 陳榮盛道長演唱之[望明月]
2-113 譜7-7 陳榮盛道長演唱之[園內花開]
2-117 譜7-8 台灣靈寶派道士之[結界偈]～[梆子腔]
2-123 譜7-9 台灣正一派派道士[發十二願過場譜]
2-130 譜7-10 台灣靈寶派道士之[禹罡咒]～[駐雲飛]
2-134 譜7-11 台灣正一派道士法場之[思春曲]
圖例
1-28 圖0-1 金額齋壇圖
1-28 圖0-2 虛皇壇圖
1-30 圖0-3 台灣天師派壇圖
1-161 圖3-1 樓觀台建築平面圖
1-162 圖3-2 樓觀台早晚壇儀式壇圖
1-181 圖3-3 漳州平和縣道壇佈置
1-195 圖3-4 詔安縣正一派道壇佈置
1-249 圖4-1 臺灣霹寶派道士早朝科儀呈詞法事空間圖
表例
1-37 表0-1 天師府授籙之道士道壇名稱概覽
1-48 表1-1 台灣靈寶派與正一派道士拜神類科儀比較表
1-57 表1-2 陳榮盛道長遠祖道法傳衍表
1-58 表1-3 陳榮盛道長家族道法傳衍表表
1-59 表1-4 陳錦錫道長來台先祖道法傳衍略表
1-59 表1-5 廖忠廉道長道法傳衍略表
1-62 表1-6 威振壇道法傳衍表
1-63 表1-7 威遠壇道法傳衍表
1-66 表1-8 通化壇蘇登山道長傳衍表
1-76 表1-9 陳榮盛道長授徒簡表
1-77 表1-10 朱堃燦道長授徒概覽表
1-102 表2-1 陳榮盛道長之理論性拜神類法事節目表
1-103 表2-2 陳榮盛道長之理論性拔亡類法事節目表
1-108 表2-3 金唐殿丁卯香科五朝王醮理論性與實際法事節目比較表
1-113 表2-4 金籙祈福法會理論性與實際法事節目比較表
1-116 表2-5 林青雲道長主持的拜神類法事概覽表
1-116 表2-6 佳裏鎮金唐殿己卯香科理論性法事表與實際宣行分析表
1-121 表2-7 奠謝土府法會理論性與實際法事節目比較表
1-122 表2-8 金書拔度齋會理論性與實際法事節目比較表
1-125 表2-9 桃園市景福宮乙丑年五朝醮法事節目表分析
1-127 表2-10 中和和鄉廣濟宮戊申年三朝醮法事節目分析表
1-138 表3-1 第一次中國道教儀式現況實地調查概覽
1-140 表3-2 第二次中國道教儀式現況實地調查概覽
1-142 表3-3 第三次中國道教儀式現況實地調查概覽
1-143 表3-4 第四次中國道教儀式現況實地調查概覽
1-145 表3-5 第五次中國道教儀式現況實地調查概覽
1-201 表3-6 漳州正一派道曲概覽
1-227 表4-1 『道教金額祈福法會』午供科儀宣行時間比較
1-240 表4-2 『道教金額祈福法會』金籙早朝科儀宣行概覽
1-246 表4-3 靈寶派[入戶]法事運香密咒概覽
1-294 表5-1 正一派入戶密咒
2-152 表8-1 靈寶派與正一派帝王級神明比較
2-159 表8-2 陳榮盛道長神像畫概覽
陸、科儀音樂神聖性之分析 （2-1）
一、道曲之分類 （2-3）
（一）依法事功能之分類 （2-3）
1．存思性道曲 （2-3）
2．法事性 （2-4）
3．讚頌性 （2-4）
（二）依體裁之分類 （2-5）
1．古老的道曲 （2-5）
2．咒 （2-6）
3．讚偈 （2-7）
（三）演唱樣式分類 （2-7）
1．吟唱式 （2-8）
2．歌唱式 （2-8）
3．誦唱式 （2-8）
二、歌唱式道曲分析 （2-9）
（一）引子 （2-9）
1．步虛 （2-9）
2．散花 （2-12）
3．茶讚 （2-15）
4．三清樂 （2-17）
（二）正典～靈寶派 （2-19）
1．八句式步虛 （2-20）
2．四句式步虛 （2-22）
3．讚道歌 （2-23）
4．三啟頌 （2-25）
5．彌羅範 （2-29）
（三）正曲～正一派 （2-32）
1．四字偈 （2-32）
2．五字偈 （2-34）
3．六字偈 （2-37）
4．七字偈 （2-38）
5．長短句形 （2-42）
三、吟唱式腔分析 （2-46）
（一）長吟～靈寶派唱法 （2-46）
1．水白 （2-46）
2．金光咒與魔王歌 （2-48）
3．陛壇口號 （2-51）
4．雲興頌與燒香咒 （2-51）
5．嗚法鼓口號 （2-54）
（二）長吟～正一派唱法 （2-54）
1．天尊號 （2-54）
2．鳴法鼓口號 （2-55）
3．發爐咒與復爐咒 （2-56）
（三）促吟 （2-56）
1．請師頌 （2-56）
2．雲興頌～正一派唱法 （2-57）
3．三皈依興三謝 （2-58）
四、誦唱式唱腔分析 （2-59）
（一）無固定曲調樣式之課誦 （2-59）
1．靈寶派道士的誦唸法 （2-59）
2．正一派道士的誦唸法 （2-62）
（二）具固定曲調樣式之誦法 （2-63）
1．四字句之文本 （2-64）
2．五字句之文本 （2-66）
3．長短句之文本 （2-69）
柒、道教儀式與音樂世俗化之分析 （2-71）
一、儀式世俗化的層次 （2-73）
（一）道場科演世俗化的層次 （2-74）
1．入戶 （2-74）
2．進表 （2-74）
3．敕水禁壇 （2-74）
（二）未能場儀式的世俗化 （2-76）
1．奏文狀 （2-77）
2．打天羅地綱 （2-78）
（三）拔亡儀式的世俗化 （2-81）
1．頒赦科儀的表演化 （2-81）
2．打城科儀的詼諧性 （2-82）
二、道場科儀之俗曲引用概述 （2-86）
（一）傳統音樂生態的宏觀考察 （2-87）
1．樂種 （2-87）
2．劇種 （2-87）
3．雜腔小調 （2-88）
（二）道士的養成訓練 （2-88）
1．當地的歌唱類音樂對道曲的影響 （2-88）
2．道士個人稟賦-以陣榮盛道長為例 （2-90）
（三）樂師的養成訓練 （2-91）
1．當地傳統器樂的考察 （2-91）
2．樂師的養成訓練與職業生活 （2-92）
三、引用南管曲之分析 （2-92）
（一）科儀中的南管曲演唱 （2-93）
1．朝謁類科儀 （2-93）
2．午供科儀 （2-98）
3．拔亡法事之南曲演唱 （2-99）
（二）鬧壇的南管演唱～陳榮盛道長的例子 （2-100）
1．能演唱的南管曲目概述 （2-100）
2．傳藝中心開館慶成之鬧壇 （2-101）
3．道教金籙新福法會之鬧壇 （2-107）
四、北管音樂的運用 （2-115）
（一）作為唱腔 （2-116）
1．科儀之本的唱腔 （2-116）
2．過場之演唱 （2-117）
（二〕儀式中的過場樂 （2-121）
1．儀式起始與結束 （2-121）
2．科儀中的科介性未法事 （2-121）
3．科白的過場樂 （2-123）
（三）科白文中的羅鼓 （2-123）
1．拜神類科儀 （2-123）
2．補運法事 （2-124）
3．拔亡法事 （2-125）
(四)起鼓與鬧壇打牌子 （2-125）
1．正一派道場 （2-125）
2．靈寶派道場 （2-127）
五、雜腔小曲之引用 （2-129）
（一）旋律之引用 （2-129）
（二）小典之引用 （2-132）
捌、法事相關資料 （2-135）
一、道士保存的抄本資料 （2-137）
（一）抄本概述 （2-139）
1．內容分類～兼述道士對抄本的態度 （2-139）
2．抄寫年代 （2-140）
3．內容正訛 （2-142）
（二）科儀書與經懺 （2-144）
1．拜神類科儀～靈寶派 （2-144）
2．拜神類科儀～正一派 （2-145）
3．醫療類儀式 （2-146）
4．拔亡類儀式 （2-146）
（三）玉該 （2-147）
1．靈寶派 （2-148）
2．正一派 （2-149）
（四）文檢 （2-149）
1．靈寶派 （2-149）
2．正一派 （2-150）
二、神像畫？ （2-150）
（一）道場神像 （2-151）
1．九禦圖 （2-151）
2．朝元圖 （2-153）
3．官將 （2-154）
（二）法場與拔亡道場 （2-156）
1．法場 （2-156）
2．拔亡道場 （2-157）
（三）神像畫實例 （2-158）
1．靈寶派道士神像畫 （2-159）
2．陳榮盛道長蒐藏之神像畫 （2-159）
3．正一派道士神像畫 （2-161）
三、演法用物品 （2-161）
（一）服飾類 （2-162）
1．道服 （2-162）
2．冠戴類 （2-163）
（二）法器與樂器 （2-164）
1．法力性法器 （2-164）
2．音樂性法器 （2-167）
3．樂器 （2-168）
（三）應用物件 （2-169）
1．表文類 （2-170）
2．用物類 （2-175）
（四）其他 （2-175）
1．搭壇應用品 （2-175）
2．朝禮應用品 （2-176）
3．紙糊應用品 （2-176）
結論 （2-179）
一、科儀文本的神聖性與世俗化層次 （2-181）
二、科介動作的神聖性與世俗化層次 （2-182）
三、音樂的神聖性與世俗化層次 （2-183）
參考實料 （2-185）
索引 （2-185）
· · · · · · (
收起)
