政府论

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出版者:湖南文艺出版社
作者:[英] 洛克
出品人:
页数:210
译者:刘丹
出版时间:2011-6-1
价格:23.80元
装帧:平装
isbn号码:9787540449773
丛书系列:天卷典藏馆
图书标签:
  • 政治哲学
  • 英国
  • 哲学
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具体描述

《政府论》

《政府论》是十七世纪英国思想家洛克的最重要政治理论著作。其基本精神在于对政府职能、政府与社会的关系、政府与公民的关系等当时急需解决的问题提供基础答案。

全书分为上下两篇。上篇通过论证“天赋自由和平等”,驳斥了“君权神授”和“王位世袭”论;下篇从自然状态、社会契约论、政治社会和政府的组建等方面正面阐述政府理论。他认为:生命、自由和私有财产是人神圣不可侵犯的自然权利;为了保护人们依据自然法享有的自然权利,人们通过社会契约建立政府;当政府背叛了人民时,人民有权利重新组建新政府。这些思想成为现代民主社会的思想支柱。

《群英汇:历史巨匠的治国之道》 本书并非关于抽象的政治哲学思辨,而是聚焦于历史上那些深刻影响了世界政局、塑造了文明进程的杰出政治家、军事家与思想家的真实人生与治国方略。我们摒弃了宏大的理论构建,转而深入剖析这些“群英”如何在具体的时代背景下,以其超凡的智慧、坚韧的意志和卓越的领导力,应对内外部挑战,实现国家转型与发展,乃至深刻改变历史的走向。 第一部分:乱世中的定海神针——从古罗马的凯撒到中国的秦始皇 我们将目光投向风云变幻的动荡时期,审视那些在权力漩涡中力挽狂澜的伟人。 尤利乌斯·凯撒:罗马共和国的终结者与帝国奠基人。 本章不探讨“人民主权”或“契约论”等理论,而是还原凯撒如何在内战中击败对手,如何通过军事改革赢得军队忠诚,以及他如何推行一系列经济和行政改革,为罗马帝国的建立奠定基础。我们将重点分析他如何运用个人魅力、政治手腕和军事才能,在一个摇摇欲坠的共和国中建立起稳固的统治,以及他对罗马社会结构和文化产生的深远影响。读者将看到一个集军事天才、政治家和改革者于一身的凯撒,他如何凭借实际行动而非空泛理念,重塑了罗马的命运。 秦始皇:统一中国的铁腕缔造者。 我们将深入探究秦始皇如何从一个诸侯国的君主,成长为横扫六合、一统天下的千古一帝。本章将细致描绘他如何以强大的军事力量、严酷的法治和高效的组织能力,结束长期的分裂局面,建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝。我们将考察他推行的郡县制、统一文字、度量衡、货币等一系列巩固统一的措施,分析这些具体举措如何塑造了中国两千多年的政治格局和文化认同。这本书将呈现一个如何通过非凡的魄力与严密的制度设计,实现国家整合的统治者,他的功过是非,都体现在他一生的实践之中。 第二部分:重塑秩序的伟匠——从英国的光荣革命到美国的开国元勋 本部分聚焦于那些在权力结构调整和国家制度设计方面做出杰出贡献的政治家。 光荣革命后的权力制衡:英国的君主立宪之路。 这里不会进行理论上的“主权在民”讨论,而是具体呈现1688年光荣革命如何以相对平和的方式,促成了英国政治权力的转移。我们将分析《权利法案》的制定如何限制了王权,确立了议会的至高地位,以及这一历史事件如何为英国走向君主立宪制奠定了关键基础。本章将描绘一批英国政治家和贵族如何通过政治谈判和法律约束,一步步构建起一套行之有效的权力制衡机制,保障了国家政治的稳定与发展,为后世的议会民主制度提供了宝贵经验。 美国开国元勋的共和实践:一部《联邦党人文集》外的现实政治。 我们将摆脱《联邦党人文集》中关于共和政体的理论论述,聚焦于麦迪逊、汉密尔顿、杰伊等人在北美殖民地独立后,如何面对一个全新的国家建设的巨大挑战。本章将详细解析他们在制宪会议上的激烈辩论,如何妥协与合作,最终制定出一部延续至今的宪法。我们将考察他们在组建联邦政府、处理各州关系、建立中央权威等方面的具体策略和政治智慧,展示他们如何将抽象的共和理念转化为可操作的政治实践,为美国这个新兴共和国的生存与发展保驾护航。 第三部分:变革时代的导航者——从法国大革命的罗伯斯庇尔到中国的改革者 本部分关注那些在社会剧变时期,以其行动引领变革方向的政治人物。 法国大革命的激进与反思:罗伯斯庇尔的统治。 本章无意陷入对“恐怖统治”的道德评判,而是着重分析罗伯斯庇尔在法国大革命最激烈的阶段,如何凭借其坚定的信念和组织能力,试图将革命推向彻底。我们将描绘他在国民公会上的演说,如何通过《惩治嫌疑犯条例》等措施,动员民众、清除异己,试图建立一个“美德的共和国”。本章将展现一个在极端动荡时期,以其激进的政治手段试图重塑社会秩序的领导者,以及他最终走向覆灭的历史轨迹。 近代中国:从严复的启蒙到孙中山的革命。 本部分将描绘近代中国在西方冲击下,一批有识之士如何寻求救国图存之道。我们不会深入探讨“西学东渐”的学术史,而是聚焦于严复等思想家如何通过翻译和传播西方知识,启发国人思想,唤醒民族意识。接着,我们将详细分析孙中山先生如何从早期的改良尝试转向革命道路,他如何组织兴中会、同盟会,如何提出“三民主义”,以及他如何领导辛亥革命,推翻帝制,建立亚洲第一个共和国。本章将展示中国近代政治家们,如何在内忧外患的夹缝中,以其探索、奋斗和牺牲,为中国的现代化转型铺平道路。 《群英汇:历史巨匠的治国之道》 是一本关于实践、关于抉择、关于在复杂现实中如何运筹帷幄的读物。它不提供现成的政治理论,而是通过对历史人物真实行动的深入刻画,让读者感受政治的温度与力量,理解政治的复杂与智慧。通过这些伟大人物的奋斗与成败,我们得以窥见人类文明在不同时代,如何围绕着治理、秩序与发展,展开一场场波澜壮阔的实践。

作者简介

约翰·洛克(John Locke,1632~1704),英国哲学家,经验主义代表人物之一,对政治和哲学领域的发展做出了巨大的贡献,是全面论证宪政民主思想的第一位作家。在政治方面,他主张正当的政府应取得民众的同意,并且能保证人民享有生命、自由和财产权利。他的思想对后世影响深远。洛克一生著述颇丰,著有《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《圣经中体现出来的基督教的合理性》《为基督教的合理性辩护》等。

目录信息

上篇
第一章 论奴隶制与自然的自由
第二章 论父权和王权
第三章 论亚当由于为神所创造而享有主权
第四章 论亚当由于神的赐予而享有主权
第五章 论亚当由于夏娃对他的从属而享有主权
第六章 论亚当由于父亲的身份而享有主权
第七章 论父权与财产权作为统治权的共同根源
第八章 论亚当的最高君主统治权的转移
第九章 论从亚当承袭下来的君主制
第十章 论亚当的君权的继承者
第十一章 谁是这个继承人?
下篇
第一章 绪言
第二章 论自然状态
第三章 论战争状态
第四章 论奴役
第五章 论财产
第六章 论父权
第七章 论政治的或公民的社会
第八章 论政治社会的起源
第九章 论政治社会和政府的目的
第十章 论国家的形式
第十一章 论立法权的范围
第十二章 论国家的立法权、执行权和对外权
第十三章 论国家权力的统属
第十四章 论特权
第十五章 综论父权、政治权力和专制权力
第十六章 论征服
第十七章 论篡夺
第十八章 论暴政
· · · · · · (收起)

读后感

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首先,如果你不是基督教徒,没读过圣经,或者对圣经没有一定了解,再加上拗口的翻译,那么,在读这本书时你会有一定的困难,比如我。 一开始被普及了一点知识,原来洛克的《政府论》是这么写出来的。就在英国资产阶级革命那会,各派政治力量都有几个代言人。其中地...  

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洛克,用整个上半部论述来反驳菲尔麦的君权神授论。我觉得值得谈谈这件事。我反复提到过,费曼曾提到一个笨蛋去反驳另一个笨蛋的错误的现象,让我时时警醒,提醒自己,有一些错误是不值得反驳的。菲尔麦,从洛克的引文和批驳上,显然看上去不值一驳。或许正是出于这个原因,江...  

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思想是世上最可怕的东西,它比光还快,是世界上最快的东西,因为思想可以在无限短的时间内到达无限远的地方;思想能够创造出无穷大的财富,它本身就是最宝贵的财富;你可以杀掉一个人,但是你却无法消灭他的思想,因为思想具有最顽强的生命力。 因此,一个人的伟大与否,并不是...  

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Two Treatises of Government First Treatise Filmer cannot be correct because his theory holds that every man is born a slave to the natural born kings. Locke refuses to accept such a theory because of his belief in reason and in the ability of every man to v...

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知道洛克和《政府论》还是我在高中学习西方资产阶级革命史的时候,而我真正拜读《政府论》已是大学期间。虽时隔多年,但不得不说《政府论》还是在我的记忆里留下了极深的印象。初次拜读《政府论》,不是因为作业缘故,乃是因为上了大学之后,有了更多的时间去阅读更多的有益的...  

用户评价

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《政府论》这本书,给我带来的思考是绵延不绝的。它并非一本轻松的读物,更像是一场思想的盛宴,需要你投入时间和精力去细细品味。我被作者对于“自然状态”的描绘所吸引,那种没有政府约束的世界,既充满了自由,也潜藏着危险。他由此引申出的关于“社会契约”的论述,让我深刻理解了政府存在的必要性,以及其合法性的来源。书中的关于“个人权利”的强调,更是让我对公民与政府之间的关系有了全新的认识。我曾无数次地在阅读时,将书中的理论与我所处的社会环境进行对照,发现其中的联系和启示。它让我明白,许多我们认为理所当然的社会秩序和法律制度,背后都蕴含着深刻的哲学思考。作者对“政治权力”的审视,以及对权力应当受到制约的强调,对后世的政治思想和制度设计产生了深远的影响。这本书的价值,不仅仅在于它所提出的理论,更在于它所激发的思考。它让我开始审视,我们所处的社会,是否真正地遵循了这些关于自由、秩序和权利的根本原则。

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《政府论》这本书,给我的阅读体验是深刻而独特的。它并非一本易于消化的读物,更像是一次对思想的探索,一场对人类社会根源的追问。我被作者对“自然状态”的细腻描绘所吸引,那种在没有权威约束下的自由与潜在的冲突,让我对社会契约的产生有了更直观的理解。书中的关于“财产权”的论述,更是让我对个人财产的合法性有了全新的认识。它并非仅仅是物质的占有,而是与劳动和自然权利紧密相连。我曾在阅读时,反复琢磨那些关于“立法权”、“执行权”以及“对外权”的划分,发现这对于理解现代国家权力的构成至关重要。作者对“政府的合法性”的探讨,并非停留于表面,而是深入到被统治者的“同意”这一核心概念。这让我对民主的本质有了更深刻的理解,它并非仅仅是多数人的统治,而是建立在个体自愿基础上的 collective action。这本书的价值,在于它为我们提供了一个审视政治世界的基本工具,让我们能够更清晰地认识到政府存在的意义,以及公民所拥有的权利。

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手捧《政府论》,仿佛置身于一片思想的海洋,波涛汹涌,深邃而辽阔。这本书并非轻松的读物,它更像是一场智力的挑战,一次对人类社会结构根源的深度探究。我花了很长的时间,甚至不得不时不时地停下来,在脑海中构建作者所描绘的那个逻辑体系。关于“自然权利”,关于“立法权”,关于“政府的合法性”,这些概念的阐释,既严谨又充满哲学的高度。作者并非简单地陈述事实,而是通过层层递进的论证,构建起一个令人信服的理论大厦。我特别着迷于他对“自然状态”的描绘,以及从这种状态下如何必然地过渡到“政治社会”的论述。那种从个体自由到集体约束的演变过程,被描述得如此真实且合乎逻辑,以至于我能够想象到人类文明早期,人们在面对生存挑战时,如何自发地寻求合作与秩序。书中关于“财产的起源”和“对个人权利的保护”的论述,更是让我对现代社会的法律体系有了更深的理解。它不仅仅是关于“谁来统治”的问题,更是关于“如何统治”以及“统治的目的是什么”的根本性追问。我曾与朋友们就书中的某些观点进行过激烈的讨论,每个人都有自己独特的解读和体会。这恰恰说明了这本书的生命力,它能够激发思考,引发共鸣,并且在不同的人那里产生不同的火花。

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我最近花了大量的时间阅读《政府论》,这本书给我的震撼是持续而深刻的。它并非一本提供即时答案的指南,而更像是一面镜子,照出我们对政治、权力以及个人自由的理解。我尤其被作者对“自然状态”的描绘所吸引,那种想象中的自由与危险并存的世界,以及由此引发的对建立政治社会的必然性的论证。书中的关于“同意”和“契约”的论述,让我对政府的合法性有了全新的认识。它不是来自于神授,也不是来自于强权,而是来自于被统治者的自愿同意。这一点,在现代民主社会中尤为重要。我曾经认为,法律和规则就是政府的全部,但这本书让我明白,法律和规则的背后,是人类对更美好生活的共同追求,是对安全、秩序和自由的集体选择。作者在书中对“暴政”的批判,以及对政府权力应当受到限制的强调,至今仍具有重要的现实意义。我常常在阅读时,会联想到现实生活中的某些事件,然后对照书中的论点,去思考其中的根源和解决方案。这本书的价值在于,它提供了一个宏大的视角,让我们能够超越日常琐碎,去审视政治的本质和人类社会的演进。

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拿到《政府论》这本书,我便知道,这将是一段需要沉潜的阅读之旅。它没有华丽的辞藻,没有惊心动魄的情节,却有着一股不动声色的力量,直击人心。我被作者对于“自然权利”的阐释深深打动,那种作为人的基本尊严和自由,构成了社会存在的基石。在阅读关于“社会契约”的章节时,我反复思考,人类究竟为何愿意放弃一部分原始的自由,来换取集体的安全与秩序?这种思考,让我对现代社会中“同意”的价值有了更深刻的理解。书中对于“立法权”和“执行权”的区分,以及对政府权力应当受到限制的强调,为后世的民主制度奠定了重要的理论基础。我曾在阅读时,将书中的某些论点与现实中的政治事件进行比对,发现那些看似复杂的政治现象,在作者的理论框架下,似乎都有了更清晰的解释。它让我意识到,理解政治,并非仅仅是了解当下发生的事件,而是要深入到其思想的根源。这本书的价值,在于它提供了一个理解政治世界的普适性框架,让我们能够以更宏大的视角,审视和思考人类社会的组织形式。

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终于读完了《政府论》,心中百感交集,仿佛经历了一场知识的洗礼。这本书并非通俗易懂的畅销书,而是需要静下心来,反复咀嚼的思想盛宴。我尤其被作者对“自然法”和“自然权利”的深刻阐释所折服,这些概念构成了理解社会运作的基石。在阅读关于“社会契约”的章节时,我深深体会到,人类为何愿意放弃一部分原始的自由,来换取集体的安全与秩序。这种思考,让我对现代社会中“同意”的价值有了更深刻的理解。书中对于“立法权”、“执行权”以及“对外权”的区分,以及对政府权力应当受到限制的强调,为后世的民主制度奠定了重要的理论基础。我曾在阅读时,将书中的某些论点与现实中的政治事件进行比对,发现那些看似复杂的政治现象,在作者的理论框架下,似乎都有了更清晰的解释。它让我意识到,理解政治,并非仅仅是了解当下发生的事件,而是要深入到其思想的根源。这本书的价值,在于它提供了一个理解政治世界的普适性框架,让我们能够以更宏大的视角,审视和思考人类社会的组织形式。

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《政府论》这本书,与其说是一本书,不如说是一座思想的灯塔,在人类政治文明的长夜里,指引着前进的方向。我第一次接触它时,就被它深邃的洞察力所折服。作者以一种近乎解剖学的精准,剖析了政府存在的必要性,以及政府权力的正当性来源。他并非简单地赞美或批判,而是从最根本的哲学层面,探讨了人类社会组织的核心问题。关于“自然法”和“社会契约”的论述,至今仍让我回味无穷。我反复思考,在没有政府约束的“自然状态”下,人类的自由究竟意味着什么?而我们又为何愿意为了安全和秩序,放弃一部分这种自由?书中的那些关于“立法权”、“执行权”以及“对外权”的划分,对后世的政治制度设计产生了深远的影响。我常常在阅读时,将书中的理论与我所了解的现实政治案例进行对照,发现其中的联系与差异,这本身就是一种极大的学习和启发。它并非一本容易读懂的书,需要投入大量的精力去理解那些复杂的论证和严密的逻辑。但是,一旦你沉浸其中,你就会发现,你正在与一位伟大的思想家进行一场深刻的对话,他将带你穿越历史的迷雾,去审视人类社会的本质。

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《政府论》这本书,如同一个古老的智慧宝库,每一次打开,都能挖掘出新的宝藏。我被作者那严谨的逻辑和深邃的洞察力深深吸引。它不是一本轻松愉快的读物,需要你投入极大的耐心和思考。我花了很长的时间,反复研读那些关于“自然权利”、“社会契约”以及“政府权力”的章节。作者对于人类如何从“自然状态”过渡到“政治社会”的论述,让我对社会形成的根本原因有了更深刻的理解。他并非简单地描述现实,而是从哲学的高度,探讨了人类行为的动机和社会的演进规律。书中关于“立法权”和“执行权”的划分,以及对政府权力制约的强调,对后世的政治制度设计产生了深远的影响。我曾多次在思考某个社会现象时,回想起书中的论点,然后恍然大悟。它让我明白,许多我们习以为常的社会规则和制度,背后都蕴含着深刻的思想。这本书的伟大之处在于,它提供了一个理解政治运作的经典范式,让我们能够更清晰地认识到政府的职能、权力的来源以及公民的权利。

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终于,我将《政府论》的最后一页合上,心中涌起一股难以言喻的满足感,仿佛经历了一场漫长而艰辛的智力跋涉,终于抵达了思想的彼岸。这本书的阅读体验,绝非轻松的消遣,更像是一次对自身认知体系的重塑。我尤其被作者对“自然权利”的阐释所震撼,那种基于人性的、不可剥夺的权利,构成了社会存在和政府存在的基石。在阅读关于“社会契约”的章节时,我反复思考,究竟是什么样的力量,促使人类愿意放弃一部分原始的自由,来换取集体的安全与秩序?这种思考,让我对现代社会中“同意”的含义有了更深的理解。书中对于“立法权”和“执行权”的区分,以及对政府权力应当受到限制的强调,为后世的民主制度奠定了重要的理论基础。我曾在阅读时,将书中的某些论点与现实中的政治事件进行比对,发现那些看似复杂的政治现象,在作者的理论框架下,似乎都有了更清晰的解释。它让我意识到,理解政治,并非仅仅是了解当下发生的事件,而是要深入到其思想的根源。这本书的价值,在于它提供了一个理解政治世界的普适性框架,让我们能够以更宏大的视角,审视和思考人类社会的组织形式。

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终于读完了这本厚重的《政府论》,心里有种被掏空又被填满的奇异感觉。书页泛黄,字迹依旧清晰,仿佛穿越时空与那位伟大的思想家进行了一场跨越世纪的对话。在阅读过程中,我常常感到一种震撼,那种对权力、秩序和自由的深刻洞察,直击人心的最深处。它不像一本市面上的畅销书那样,用哗众取宠的标题和浅显易懂的语言来吸引眼球,而是沉静而有力地展开论述,步步为营,层层递进。我反复阅读那些关于自然状态、社会契约的章节,试图理解人类是如何从无序走向有序,又是如何自愿地放弃一部分原始的自由,来换取更高级的保障和生活。这本书并非仅仅停留在理论的层面,它更多的是一种对现实政治运作的深刻剖析,对统治者和被统治者之间关系的哲学解读。我曾无数次在夜晚合上书本,望着天花板,思考那些关于合法性、权力边界以及个人权利的定义。它让我开始审视自己所处的社会,那些看似理所当然的规则和制度,背后究竟蕴含着怎样的思想逻辑?这本书的伟大之处在于,它提供了一个宏大而清晰的框架,让我们得以审视和理解政治的本质,以及人类社会组织的基本原则。每一次翻阅,都能从中汲取新的养分,发现之前被忽略的细节,产生新的感悟。它不是一本可以一蹴而就的书,而是需要耐心、需要思考、需要反刍的作品。

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自由主义是左翼吗?当名家所说的名字、词句和书籍,变成你读过的,那种成就感不言而喻。这是我第一次系统的阅读政治教科书类读物。

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其实本书上半部分非常好玩,自己明明是客场作战,却杀得畅快淋漓。把「君权神授」的概念换成「三个代表」也说得通啊。

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还是下篇精彩

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我一直将《政府论》视为一本论述"财产权"的巨著,在洛克的整个政治思想体系当中,最为重要的概念就是"财产",这个概念是洛克整个政治学说的核心,也是理解其政治思想的关键性概念工具

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大小洛克的美名在《民主的模式》一书中早有所闻,今日读过,虽然没有醍醐灌顶之感,但想想是300多年前的思想,还是足以震撼。上篇,解析《圣经》,驳斥君权神授,尤以批驳父权为甚,足够细致,可终究不是教徒,也更加疑惑我国没有什么浓郁宗教信仰的情况下,为何反而更加难以自拔。下篇是重点,许多观点,即使搁到当下依然不愧为真理,作为现代自由主义的先驱,在阐述私产,,政府合法性,公共权力边界,以及对社会契约的架构上,不知道是不是为后世点亮路途的第一人(前一本是利维坦),只能膜拜,300年前啊。

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