狱中书简 在线电子书 图书标签: 朋霍费尔 宗教 基督教 信仰 德国 书信 神学 文学
发表于2024-12-22
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腰封上印着林贤治的一段话:“朋霍费尔认为,凡是不准备谋杀希特勒的人……不管愿意与否,都将与大屠杀的罪恶有关。”这个极端的论断给了我启发:也许为了追求正义,我也应该在心理上做好类似的准备。或者说,只有做好这类准备,才有可能在内心保有正义感。不过我查了不少资料,找不到这段话的出处。事实上关于朋霍费尔是否参加了刺杀希特勒事件是存在争议的,从这本书来看,至少鹏霍费尔一直认为自己有可能被释放。如果真的参与了策划,应该不会抱有这样的幻想了吧。又或者写出这种可能只是为了迷惑纳粹的书信检查人员?正是由于“检查官”的存在,这些信在很多地方都有点隔靴搔痒的意思。
评分终于看完,非常感动。清醒地心怀善意,有勇气站出来面对世界的恶意和注定悲剧的未来而又依然保持乐观和希望,信仰的力量何其强大。神所要的不是只在不幸和灾祸降临时寻求他的人,他要的是在幸福生活中也体会生命的人。沉默和隐匿是良心的本能,惟愿能有更多的羞耻心吧。做了许多摘抄,回头再贴。
评分喜欢四川人民出版社版的简朴装帧
评分我以往的生活,充满了上帝的恩慈,而我的罪过,由被钉十字架的基督之赦免的爱所覆盖。我感谢我在路上碰见的一切人,我只希望绝不要使他们不快,只希望他们像我一样,将永远感谢上帝的宽恕和仁慈,对之永抱信心。
评分愚蠢是一种道德缺陷。
迪特里希•朋霍费尔(Dietrich Bonhoeffer,1906-1945),又译迪特里希•潘霍华,德国信义宗牧师、神学家,认信教会成员之一。1906年2月4日,出生于德国布列斯劳。二战期间,积极参加反抗纳粹的斗争,后因刺杀希特勒计划败露,于1943年4月5日被盖世太保逮捕, 1945年4月9日,在佛罗森堡集中营被施以绞刑。
《狱中书简》由朋霍费尔的好友埃伯哈特•贝特格在他遇难后整理出版,收录朋霍费尔在狱中写给亲友的书信、诗歌和杂感断简。其中既有他对一生所学与所思的深沉回忆,也有他与父母朋友之间感情真挚的通信。如果说他以前的创作多是他神学思想的记录,那么《狱中书简》更像是他脱去神学家外衣之后更真实的自我表达。他明知生命将歇,却依然正气凛然,在纳粹绞刑架下,发出一个圣徒最后的声音,他说,“这,就是终点。对我来说,是生命的开端。”
空闲时间是很多人必须要面对的,不同的人会利用这些时间去做不同的事,想差之千里的问题。作者在困于监狱期间,面对的是更加纯粹的“空闲”。他想什么呢? 书的前面一小部分是我最喜欢的,里面是一些很凝练的作者对于人生里一些事情或一些现象的看法。包括...
评分在计划中就有这么一本书,是因为多次看到别的作者引用他的语句,又去百度此人,发现有必要进一步去了解这一位基督徒,在全部的书信中,没有提及牢狱之灾的艰辛,反而不断的感受到他深深的将自己的情景与收信人的情景联系,不断的将各样的日期,各样的思想与收信人联接,...
评分對於善來說,愚蠢是比惡意更加危險的敵人。你可以抵抗惡意,你可以揭下它的面具,或者憑借力量來防止它。惡意總是包含着它自身毀滅的種子,因為它總是使人不舒服,假如不是更糟的話。然而面對愚蠢,根本無法防衛。要反對愚蠢,抵抗和力量都無濟於事,愚蠢根本不服從理性。假如...
评分自由在行动中 对于一个热爱自由、珍惜自由的人来说,监狱是自由的坟墓。但正是在绝境中,人才会有对生命本身、人的存在的最内在、最超然的感受和思考,才会有对作为人之为人本质的自由的最真切的渴求和向往。对于即将失去的东西,人常常有更多的眷恋和珍惜,更惨烈的失落...
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