《科學的社會史(從文藝復興到20世紀)》由古川安所著,描述瞭文藝復興以來,科學在歐洲社會中的成長、變革和發展。圍繞著近代科學史上的一些重大事件,作者在深入闡釋其社會曆史動因的同時,對於科學本身的組織化,體製化和職業化的進程,也進行瞭較為詳盡的介紹。在總體上把握科學社會史發展脈絡的同時,作者還考察瞭科學在歐美不同國傢中的發展。這種比較研究的視角,無疑有益於幫助人們去更好地理解科學技術的發展與社會經濟、思想和製度之間的相互關係。
本書是一部極富啓發性的科學社會史通史性著作,全書側重於科學技術同社會進步之間的互動關係,分彆從英國皇傢學會到法國科學院,巴黎綜閤理工學院到德國研究型大學,18世紀的科學啓濛、産業革命到19世紀科學體製化和職業化的展開過程,進行瞭詳略有當的論述,描繪瞭自文藝復興以來科學技術在西方社會發展的曆史畫捲。
本書通俗易懂,適閤科學技術史、sts及科技政策研究者和學生參閱,也適閤對科學社會史感興趣的大眾讀者閱讀。
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用戶評價
整體來說不錯，但是....為什麼會有這麼低級的錯誤齣現？
评分好書啊！研究各個大學和機構誕生的社會文化政治背景還挺有趣的。最後本專業居然刷瞭存在感（
评分信仰與科學活動之間的和諧 妖術傳統的帕拉薩爾蘇斯派同機械羅者 爭論 中世紀大學高級專業教育：神職 司法 醫生 基礎教育：七藝：文法 修辭 辯證法 算數 幾何 天文學 音樂 學會 古希臘世界 科學與技術不相乾 各自行為主體不同 自由人/奴隸 中世紀末期 學問中堅：經院派學者 技術中堅：社會底層的工匠 中世紀歐洲技術革新運動 工匠經驗技術積纍 行業劃分 同業行會 行會徒弟製度 17世紀科學與技術之間係統的結閤 啓濛運動 科學是理性的産物 人類可以運用理性對過去的事物進行修正 人類和社會進步的信念是理性時代的産物 （進步史觀的主導地位和科學知識的結構有關吧 可積纍性） 梅斯梅爾催眠術 拿破侖學製改革 全國教育由中央政府掌控 科學職業化 科學在社會中取得瞭公民權 科學的産業化 科學與軍事備戰
评分信仰與科學活動之間的和諧 妖術傳統的帕拉薩爾蘇斯派同機械羅者 爭論 中世紀大學高級專業教育：神職 司法 醫生 基礎教育：七藝：文法 修辭 辯證法 算數 幾何 天文學 音樂 學會 古希臘世界 科學與技術不相乾 各自行為主體不同 自由人/奴隸 中世紀末期 學問中堅：經院派學者 技術中堅：社會底層的工匠 中世紀歐洲技術革新運動 工匠經驗技術積纍 行業劃分 同業行會 行會徒弟製度 17世紀科學與技術之間係統的結閤 啓濛運動 科學是理性的産物 人類可以運用理性對過去的事物進行修正 人類和社會進步的信念是理性時代的産物 （進步史觀的主導地位和科學知識的結構有關吧 可積纍性） 梅斯梅爾催眠術 拿破侖學製改革 全國教育由中央政府掌控 科學職業化 科學在社會中取得瞭公民權 科學的産業化 科學與軍事備戰
评分角度獨特，日式風格鮮明，觀點敘事風格很有特色，以日式的尺度和視野來描述近代西歐的科學的社會史，耳目一新。
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