汉墓壁画宗教思想研究

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出版者:上海古籍出版社
作者:汪小洋
出品人:
页数:333
译者:
出版时间:2011-6
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787532559398
丛书系列:
图书标签:
  • 考古
  • 汉代
  • 壁画
  • 秦汉史
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具体描述

东汉接受了外来的佛教,汉代因此成为了我国传统文化的最后一个纯粹朝代,汉代也因此成为了现代宗教意义上的我国宗教美术的起点。汉代宗教发展处于一个转型期,一方面,通过独尊儒术、谶纬盛行、方士兴盛等大帝国文化活动使汉代宗教告别了楚文化等地方宗教文化;另一方面,东汉接受了外来的佛教和东汉后期建立的本土的道教。所以,汉画有着特别而又丰富的宗教美术内容。汉画中,汉墓壁画与画像石比肩,是汉画的大宗,几乎占有了汉代主要的美术发展内容。但是对于汉画像石与汉墓壁画之间存在的区别,学术界则并没有进行深入的研究,特别是在宗教内容上的认识,许多方面都缺少从宗教发展角度来思考的意识,甚至还存在着概念上的混淆和模糊,比如楚地巫术文化对汉代宗教文化的影响,神话与神仙的辨析,国家宗教与民间宗教的理解,汉代宗教性质的确定,等等。

作者前后花费了十年时间研究汉画,无论是资料收集的全面性还是理论研究的系统性方面,在国内都是都处于领先地位,此前出版了《汉画像石宗教思想研究》,此番《汉墓壁画宗教思想研究》的出版,将进一步推进人们对汉画以及其所反映的宗教思想的理解。

《汉代艺术与信仰:壁画中的精神世界》 本书并非对已有学术著作的复制或重复,而是旨在从全新的视角,探索汉代壁画所蕴含的丰富多样的宗教思想,并在此基础上,为读者呈现一幅鲜活的汉代精神图景。我们并非简单罗列壁画图像,而是深入挖掘其背后支撑的信仰体系,以及这些信仰如何塑造了汉代人的宇宙观、生死观以及社会伦理。 第一部分:汉代艺术的宗教脉络 在这一部分,我们将首先梳理汉代艺术发展的宏观背景,尤其关注其与早期宗教思潮的紧密联系。从战国时期楚文化的宗教遗风,到秦朝统一后对思想文化的整合,再到汉代“罢黜百家,独尊儒术”的表象之下,各种宗教思想的暗流涌动,都为我们理解汉代壁画的宗教内涵奠定了基础。我们将考察汉代统治者如何利用宗教来巩固统治,以及民间信仰如何渗透到艺术创作的各个层面。 从神话传说到政治象征: 汉代壁画并非孤立的艺术品,而是承载着特定的社会功能。我们将探讨神话传说在壁画中的表现,以及这些神话如何被政治化,成为统治者合法性的来源。例如,对先祖的崇拜、对祥瑞的描绘,都与王权的传承和国家的安定息息相关。 阴阳五行与宇宙秩序: 汉代哲学深受阴阳五行思想的影响。我们将分析壁画如何巧妙地运用这些哲学概念来构建一个有序的宇宙模型。星宿的排列、四季的更替、五色的运用,都反映了汉代人对天地运行规律的认知,以及对和谐宇宙秩序的追求。 生死观念的演变: 汉代人对死亡的态度是理解其宗教思想的关键。我们将深入研究壁画中描绘的升仙图、宴飨图、地下统治等场景,分析这些图像如何反映了汉代人对死后世界的想象,以及对永恒生命的渴望。同时,我们也将探讨儒家思想对生死观念的影响,以及道教、佛教早期影响的迹象。 第二部分:壁画中的神祇与灵界 本部分将聚焦于汉代壁画中出现的各类神祇、仙人、鬼魅以及半人半兽的形象,并对其宗教意义进行细致的解读。 天界与地府的想象: 我们将详细分析壁画中对天上世界和地下世界的描绘。包括太阳神、月亮神、星宿神祇,以及负责管理阴间的各种神灵。这些形象的出现,不仅反映了汉代人对宇宙结构的认知,也揭示了他们对冥冥之中的力量的敬畏和祈求。 仙人的世界与升仙的追求: 汉代是“神仙方术”盛行的时期。我们将重点关注壁画中出现的各种仙人形象,如西王母、东王公、八仙等,以及表现升仙过程的场景。这些图像不仅是对美好生活和永生不死的向往,也反映了当时社会对超脱尘世的渴望。 鬼魂与祭祀的关联: 汉代壁画中也常出现鬼魂的形象,以及与祭祀活动相关的场景。我们将分析这些图像如何反映了汉代人对鬼魂世界的认识,以及通过祭祀来沟通天地、安抚亡灵的宗教实践。 第三部分:壁画的社会功能与文化意义 在考察了壁画的宗教内涵之后,我们将进一步探讨其在汉代社会中的实际功能和深远文化意义。 墓室作为精神空间: 汉墓壁画的功能性是其艺术价值的重要组成部分。我们将分析墓室空间如何被转化为一个精神场域,通过壁画来营造一个与生者世界相通的冥界空间,以期在死后继续享受现世的荣耀与幸福。 伦理道德的教化: 除了宗教信仰,汉代壁画也常常融入了对伦理道德的强调。我们将考察诸如孝子图、忠臣图、劝诫故事等题材,分析这些图像如何通过艺术形式来传播和巩固儒家倡导的社会伦理,引导人们遵循社会规范。 地域风格与文化交流: 汉代疆域辽阔,不同地域的壁画风格和题材也存在差异。我们将尝试分析这些地域性的特点,并探讨它们背后可能存在的文化交流与融合。例如,敦煌壁画、马王堆壁画、洛阳壁画等,它们各自展现了汉代文化的多样性。 艺术风格的演变与宗教主题的融合: 随着时代的发展,汉代壁画的艺术风格也在不断演变。我们将观察这些风格的变化,以及它们如何与不同的宗教主题相结合,从而呈现出更加丰富和多元的艺术面貌。 结语:汉代壁画的启示 本书并非简单地呈现汉代壁画的宗教思想,而是希望通过对这些古代艺术的深入研究,引发我们对人类普遍精神追求的思考。汉代先民在壁画中所寄托的信仰、希望与恐惧,在某种程度上也反映了人类共通的情感体验。通过解读这些古老的图像,我们得以窥见一个早已逝去的时代,更重要的是,能够从中汲取智慧,理解人类文明发展过程中,艺术、信仰与社会之间永恒的互动关系。本书的目标是为读者提供一个理解汉代社会精神生活的独特视角,引导大家进入一个充满想象力与智慧的艺术世界。

作者简介

目录信息


引言
一、宗教行为的认识
二、宗教美术的认识
三、本书的研究结构
上编 汉代宗教发展的认识
第一章 汉代宗教结构的演变与认识
一、汉初承接的宗教结构
二、汉代国家宗教的发展
三、汉代民间宗教的发展
四、东汉末宗教的结构和认识
附一 秦地宗教信仰的初步讨论
一、秦地的地域文化独立性
二、秦地郡县制对血缘宗教的冲击
三、秦王朝的宗教影响
第二章 汉代西王母信仰的宗教性质转移
一、自然宗教的信仰向人为宗教的信仰转移
二、上流社会宗教信仰向民间宗教信仰的转移
三、宗教意义的讨论
第三章 汉代方士信仰的民间性质辨析
一、主流社会对方士的排斥
二、方士信仰传播的民间色彩
三、宗教意义的讨论
第四章 汉壁画墓墓主人阶层探讨
一、非普遍性的描述和确定
二、中上贵族阶层属性的认定
三、宗教信仰上的初步思考
第五章 汉墓壁画对墓葬绘画宗教思想的继承与发展
一、汉代之前和汉代早期的墓葬绘画
二、宗教思想的继承
三、宗教思想的发展
第六章 汉墓壁画美术史上的贡献
一、美术史上的历史影响一
二、墓室壁画创作主题的影响
三、墓室壁画创作技法的影响
四、理论研究的巨大空间
第七章 海外相关研究刍议
一、具有通论性的文化研究
二、具有专题性的宗教研究
三、具有国内研究基础的海外研究
下编 汉墓壁画图像分析
第八章 汉墓壁画女娲图像的宗教认识
一、汉墓壁画女娲图像的梳理
二、汉画像石中女娲图像的了解
三、伏羲女娲与羲和常羲的辨析
四、女娲地位下降的一个讨论
五、女娲长生内容的探讨
第九章 汉墓壁画中西王母图像辨析
一、西王母图像的存在疑问
二、西王母图像的表层辨析
三、西王母图像宗教意义的一个判断
附二 汉画像石中西王母中心的形成与宗教意义
一、西王母信仰发展的分期
二、西王母中心的形成
三、西王母中心形成的宗教意义
第十章 《乡饮酒礼》与宴饮图的考释
一、宴饮图的仪礼概述
二、乐舞图和庖厨图的正名
三、祭祀情节的考释
四、乡饮酒礼与尊老仪礼
五、宴饮图的遗存描述
六、宴饮图的宗教意义
第十一章 汉墓壁画的佛迹寻找
一、汉墓壁画中的佛教图像
二、汉画像石中的佛教图像
三、其他美术考古成果中的佛像
四、文献中的佛教传播
五、佛教图像存在的思考
附三 孔望山摩崖画像宗教内容的探讨
一、孔望山摩崖画像的一般认识
二、典型图像的个案分析
三、宗教美术意义的初步评价
第十二章 西汉永城沛园壁画墓的比较
一、永城沛园壁画墓的基本情况
二、与画像石墓的比较
三、壁画墓的宗教思想贡献
第十三章 汉墓壁画中的历史文献人物与国家宗教关系的探讨
一、壁画上的历史文献人物
二、画像石上的历史文献人物
三、国家宗教影响的探讨
第十四章 杏园东汉墓壁画现实性题材解读
一、现实性题材的遗存与问题
二、墓主人与神仙同构的认识
三、墓主人与天象同构的认识
四、墓室提供同构结构的认识
第十五章 汉墓壁画升仙图的仪式认识
一、关于仪式图的一般认识
二、升仙图的仪式内容解读
三、升仙图的演变和衰退
四、升仙图仪式内容的探讨意义
结语
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《汉墓壁画宗教思想研究》这本书,如同在我心中种下了一颗对汉代文明的探究之种。我一直觉得,那些沉睡在地下的壁画,是历史最忠实的记录者,而这本书则成为了我的向导,带领我解读这些沉默的符号。书中最令我触动的是对“生死观”的剖析。汉代人对死亡并非全然恐惧,而是将其视为生命的一个重要转折点,一个进入全新世界的开始。壁画中那些描绘墓主在另一个世界继续享受生活,甚至参与政治活动的场景,都反映了他们对来世的积极想象。书中对“灵魂的旅程”这一主题的探讨,让我看到了汉代人关于灵魂形态、去向以及如何应对死亡挑战的各种设想。例如,一些壁画中描绘了灵魂在神灵的引导下穿越冥界,这既是对死亡旅程的具象化,也是一种心理上的慰藉。作者通过对不同墓室壁画中灵魂意象的比较,揭示了汉代人对灵魂世界的想象是多么丰富而多样。我从中看到了他们对生命的尊重,对死亡的探索,以及对未知世界的勇敢尝试。这本书让我重新审视了死亡的意义,也更加欣赏汉代人乐观而又充满智慧的生死观。

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这本书让我对汉墓壁画的理解,提升到了一个全新的高度。《汉墓壁画宗教思想研究》并非一本轻松的读物,它需要读者有一定的历史和文化背景,但一旦你沉浸其中,便会发现其价值所在。我一直认为,艺术是最直观地反映一个时代精神面貌的窗口,而汉墓壁画正是如此。这本书的独特之处在于,它不仅仅停留于对壁画图像的表面描述,而是试图深入挖掘这些图像背后所蕴含的宗教思想。其中,关于“神界与人界交通”的论述,对我触动很大。汉代人普遍认为,神与人之间并非完全隔绝,而是可以通过一定的仪式、媒介进行沟通。壁画中出现的各种神灵、仙人,以及连接人间的桥梁或路径,都在暗示着这种思想。例如,那些描绘升天场景的壁画,不仅仅是对个人飞升的期盼,也可能反映了当时社会对与神灵沟通、获取神谕的普遍渴望。书中对不同壁画中神灵形象的比较,以及它们在不同地域、不同墓葬中所扮演的角色,都展现了作者严谨的研究方法和对细节的关注。我感觉自己仿佛置身于汉代的祭祀现场,感受着人们对神灵的敬畏与祈求。这种将艺术符号与宗教观念相结合的解读方式,让我对汉代的精神世界有了更深刻的认识。

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初翻开《汉墓壁画宗教思想研究》,我脑海中浮现的是那些沉睡在地底千年的墓室,斑驳的壁画如同一扇扇时光之门,将我引向汉代那古老而又神秘的精神世界。这本书并非简单地罗列壁画图像,而是试图透过这些生动的画面,去挖掘其背后所蕴含的宗教观念、哲学思考,甚至是对生死轮回的终极追问。我尤其对书中关于“神仙方术”与“祖先崇拜”的结合部分印象深刻。汉代社会,一方面深受道家、方士追求长生不老、羽化登仙思想的影响,另一方面又保留着根深蒂固的祖先崇拜传统。壁画中常常出现的神仙形象,如西王母、伏羲女娲,以及各种奇禽异兽,它们不仅仅是纯粹的神话叙事,更是汉代士人对理想生命状态的一种寄托和想象。而当这些与墓主生前的社会地位、家族荣耀相联系时,又会衍生出另一层意义。书中对这些元素如何在壁画中巧妙融合,如何通过视觉语言传达复杂的宗教情感,进行了细致入微的分析。例如,某幅壁画中,墓主被描绘成在神仙世界中接受引渡,这既是对其生前地位的肯定,也是对其死后灵魂升天的美好祝愿。这种从具体图像到抽象思想的深入解读,让我得以窥见汉代人的精神图谱,以及他们在面对未知世界时所展现出的复杂心态。书中的考证严谨,引用的史料丰富,让我深刻感受到了作者对汉代宗教思想的深刻理解和独到见解。它不仅仅是一本学术专著,更是一次穿越时空的文化体验,让我对中国古代文明有了更深层次的认识。

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读完《汉墓壁画宗教思想研究》,我才真正理解了汉代壁画的灵魂所在。它不仅仅是装饰,更是汉代人精神世界的缩影。书中对“祭祀与信仰”的深入解读,让我对汉代宗教实践有了全新的认识。汉代人相信,通过祭祀,他们能够与神灵建立联系,祈求庇佑,并表达敬意。壁画中出现的祭祀场景、供品陈设、以及对神灵的描绘,都直接反映了当时的祭祀活动。书中对不同墓葬壁画中祭祀主题的比较,揭示了这种宗教实践在不同社会阶层和地区所呈现出的差异性,以及它如何随着时代的发展而演变。我看到了汉代人在祭祀活动中,既有对传统的尊重,也有对创新的追求,他们试图通过各种方式来与神灵沟通,以获得内心的安宁和外在的福祉。这种将宗教仪式与艺术表现相结合的做法,让我感受到了汉代人对信仰的虔诚,以及他们如何将抽象的信仰具象化,融入到日常生活中,甚至延伸到死后世界。这本书让我更加理解了汉代社会宗教信仰的复杂性,以及它如何深刻地影响着人们的生活和思维方式。

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当我翻开《汉墓壁画宗教思想研究》,我仿佛进入了一个由色彩和符号构成的古老世界。这本书让我看到了汉代人在面对“终极关怀”时所展现出的智慧和勇气。书中关于“道德伦理”与“来世报应”的论述,尤其让我印象深刻。汉代人相信,一个人的道德行为会在来世得到相应的回报或惩罚。壁画中那些描绘善恶报应的场景,以及对墓主生前德行的赞颂,都反映了这种观念。作者通过对不同墓室壁画中道德叙事的分析,揭示了汉代社会对道德伦理的重视,以及这种重视如何通过宗教信仰得以强化。我看到了汉代人是如何将道德观念融入到对死后世界的想象中,试图通过构建一个公平公正的来世,来引导人们在现实生活中遵循道德规范。这种将宗教信仰与道德教化相结合的做法,让我看到了汉代社会在精神建设方面的努力,以及它对个体和社会产生的深远影响。

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《汉墓壁画宗教思想研究》这本书,让我看到了汉代人在面对生死两界时的复杂情感和深刻思考。书中关于“死后世界”的描绘,尤其令我着迷。汉代人并非将死亡看作是彻底的终结,而是认为存在一个与之平行的、甚至更为繁荣的“地下世界”。壁画中那些描绘宴饮、出行、娱乐的场景,都是对死后美好生活的憧憬和期待。书中对“神仙方术”与“来世安乐”之间关系的阐释,让我看到了汉代人对长生不老和永恒幸福的追求。他们相信,通过修习方术,或者凭借在现实世界中的德行,能够获得在另一个世界的安逸生活。作者通过对不同墓室壁画中“神仙世界”描绘的对比,揭示了汉代人对理想来世的想象是多么丰富多彩,既有对现实生活美好景象的延续,也有对超凡脱俗的向往。我从中看到了一个充满希望和想象力的时代,一个对生命抱有积极态度的民族。这本书让我对汉代的精神世界有了更深刻的理解,也让我对生命本身的意义有了更多的思考。

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《汉墓壁画宗教思想研究》这本书,如同一位睿智的长者,缓缓地向我讲述着汉代那些尘封的故事。我一直对汉代的丧葬文化充满好奇,总觉得那些深埋地下的壁画,不仅仅是装饰,更是那个时代人们心灵的呐喊。这本书没有让我失望,它深入剖析了壁画中那些看似寻常的图案,是如何折射出当时主流的宗教思想。我特别喜欢书中对“灵魂不死”观念的探讨。汉代人相信灵魂可以脱离肉体而存在,并且能够在另一个世界继续生活。壁画中那些精心描绘的出行图、宴饮图,以及对冥府景象的想象,都直接指向了这一核心观念。它们不是简单的写实,而是将现实生活中的美好愿望,投射到了死后世界。书中分析了一个著名的墓室壁画,其中描绘了墓主在另一个世界接受神祇的审判和封赏,这不仅仅是对生前功绩的一种肯定,更是对死后灵魂归宿的一种规划。这种将现实社会规则延伸到阴间的做法,让我看到了汉代人对秩序和公平的渴望,即使是在生死面前,也希望能够延续一种可控的、理想化的状态。作者通过对比不同地区、不同墓葬等级的壁画,揭示了这种观念在汉代社会中的普遍性和多样性,以及它如何随着社会发展而演变。我从中看到了一个充满生命力、又饱含对未知敬畏的时代。

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《汉墓壁画宗教思想研究》这本书,如同一位辛勤的考古学家,为我揭示了汉代墓穴中那些被时间掩埋的秘密。它不仅仅是关于壁画的图像学研究,更是对汉代宗教思想的一次深刻的解读。书中对“神灵谱系”的梳理,让我对汉代多神崇拜有了更清晰的认识。汉代社会,既有本土的神灵,也吸收了外来的神祇,形成了一个复杂的神灵体系。壁画中出现的各种神灵形象,如太阳神、月亮神、山神、河神,以及各种具有神性的动物,都反映了汉代人对自然界和超自然力量的敬畏。书中对不同地域、不同时期壁画中神灵形象的比较,揭示了这种神灵信仰的演变过程,以及它如何受到社会、文化等多种因素的影响。我看到了汉代人是如何将自然崇拜、祖先崇拜以及对神仙世界的向往融合在一起,形成了一个具有中国特色的宗教信仰体系。这种对神灵世界的想象,既是对未知世界的探索,也是对生命意义的追寻。

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当我捧读《汉墓壁画宗教思想研究》时,我仿佛穿越了漫长的岁月,站在了汉代墓穴的入口。那些历经千年风霜的壁画,在作者的解读下,变得栩栩如生,诉说着汉代人内心深处的宗教情怀。这本书对我最深刻的影响,在于它让我看到了汉代人对“宇宙秩序”的理解。他们相信,人死后并非终结,而是进入另一个更广阔、更复杂的宇宙。壁画中的天地神灵、星辰运行、四季更迭,都暗示着他们对宇宙运行规律的观察和思考。书中对“天人感应”思想的阐释,尤其让我着迷。汉代人认为,天象的变化能够预示人间的吉凶祸福,而人间的行为也会影响天地的秩序。壁画中的一些图案,如象征祥瑞的画面,或是对自然现象的描绘,都可能与这种“天人合一”的观念有关。作者通过对不同墓室壁画中宇宙图景的对比,展现了汉代人对宇宙的想象是如何在不同时期、不同地域发生变化的,以及这些想象如何与他们的宗教信仰 intertwined。我感受到的是一种宏大的宇宙观,一种将个体生命置于宏大宇宙背景下的思考,这与我们现代人的视角截然不同,却又充满着引人深思的哲学魅力。

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《汉墓壁画宗教思想研究》这本书,开启了我对汉代地下世界奇妙的探索之旅。读罢,我脑海中充斥着那些鲜活的色彩和神秘的符号,它们不再是冰冷的图像,而是承载着汉代人丰富情感和深刻思考的载体。我尤其被书中对“祈福禳灾”与“鬼神崇拜”的分析所吸引。汉代社会,一方面有着对美好生活的向往,另一方面也充满了对未知灾难的恐惧。壁画中的很多图案,比如驱邪的神兽、祈福的场景,都是为了在死后世界为墓主祈求安宁与福祉,免受鬼神的侵扰。书中通过对不同墓室壁画中辟邪图案的细致分析,揭示了汉代人对鬼魂世界的复杂态度:既有敬畏,也有试图通过各种方式来规避风险的努力。我看到一些壁画中描绘了墓主与神灵的互动,这种互动并非单向的,而是包含着一种相互的契约精神,即通过供奉和敬畏,换取神灵的庇佑。这种对生死之间秩序的理解,以及对未知力量的驾驭尝试,让我看到了汉代人面对永恒课题时所展现出的智慧与 pragmatism。作者在梳理这些观念时,引用了大量考古资料,并进行了逻辑严密的论证,让我对这些图像的宗教含义有了更清晰的认识,也更理解了汉代人如何通过视觉语言来安抚心灵,对抗死亡带来的不确定性。

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逻辑粗糙欠严谨,材料解读有牵强之嫌,前后内容重复,引文大量重复。封面设计为人物龙凤图,乃战国楚墓帛画,与主题汉代、壁画不符。

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看艺术史时的扩展阅读,读过后对石器和青铜器时代的艺术作品的理解上升了一个高度。

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真的太差了,内容硬凹主题,实际上核心内容五千字就说完了,愣是写出来三百多页,许多内容重复出现

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逻辑粗糙欠严谨,材料解读有牵强之嫌,前后内容重复,引文大量重复。封面设计为人物龙凤图,乃战国楚墓帛画,与主题汉代、壁画不符。

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逻辑粗糙欠严谨,材料解读有牵强之嫌,前后内容重复,引文大量重复。封面设计为人物龙凤图,乃战国楚墓帛画,与主题汉代、壁画不符。

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