沃爾夫林(Heinrich Wölfflin,1864—1945),19、20世紀之交德語國傢最重要的美術史傢之一,生於瑞士,先後在巴塞爾大學、柏林大學、慕尼黑大學、蘇黎世大學擔任教授。他的研究著重於用形式分析的方法來解釋藝術風格發展的問題。
《美術史的基本概念——後期藝術中的風格發展問題》是沃爾夫林的代錶作之一,也是20世紀歐美世界極有影響的一部美學和美術史著作。作者把文化史、心理學和形式分析融為一體,論述瞭歐洲16、17世紀藝術風格的曆史嬗變。全書以五對基本概念為主要章節,從繪畫、雕塑、建築角度,熟練駕馭 大量視覺材料,概括瞭古典藝術與巴洛剋藝術之間的主要區彆。同時,也讓人思考一下問題:不同文化、不同時代是否存在共同的模式,從而構成錶麵上顯得雜亂無章的藝術的發展基礎?是什麼因素引起人們對同一幅畫或同一個畫傢完全不同的反應?此書和作者的另一部重要著作《古典藝術》一起被視為風格研究的重要文獻。全書觀點鮮明,分析透闢,極有啓發性,有助於提高讀者的理論修養,深化對藝術作品的認知。
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现在的出版社都仲么了?!小小的一部沃尔夫林的《Principles of Art History》竟然有四个版本!!达哒兄已经总结了,我把链接现移至下: 杨: http://book.douban.com/subject/6834366/ (11年版) 潘: http://book.douban.com/subject/6560417/ (11年版) http://book.doub...
評分最近正在读这本书,感触甚多,本人有几点想说的。 一是研究视角值得关注,本书几乎是纯粹从形式、风格上来解释艺术(包括绘画、雕塑甚至建筑),这点尤其值得国内学者学习。毕竟艺术从形式上有其独特的发展规律。对研究中国绘画的同仁们来说值得好好琢磨琢磨,自己国家的东西是...
評分沃尔夫林的五对概念中,第一对概念是最根本的关键点。 后四对概念都是在第一对概念的基础上提出的。 因为只有第一对是表现手法,而后四对都是视觉感受。 正是由“线描”和“涂绘”,产生了后四种文艺复兴和巴罗克的不同视觉形象。
評分不愧是大家之作,把绘画古典时期和巴洛克时期的特点分析的精辟入理,判然明白,可惜图文编排较混乱不及《艺术的故事》。
評分有机会找原版看看, 内容很好, 但是翻译过来的词汇不知其所指。 先浏览一下吧。 那个入画是啥意思,不太明白。 还有不要配莫名其妙的插图, 需要配的图一件没有, 没图说个基霸呀。
Wölfflin有見地且分析透徹。但是本書配圖太少,手頭又沒有圖典,有些部分雲裏霧裏。翻譯也差強人意。另,從封麵設計和排版來說,北大比人大的版本略好一點,雖然譯文幾乎一字未動。
评分沃爾夫林的研究是經驗主義再加上感知式的描述研究,雖然提齣的五組概念是很好用的工具,但卻沒有告訴讀者為何如此,背後也沒有太大的延展空間。 他注重藝術的風格和形式的立場,很難讓人相信他是文化史傢布剋哈特的學生,強調藝術自發性的觀點,也難以讓人信服。不過這種不同的學術取嚮,倒是19-20世紀學術界的有趣之處。 雖然實證研究和圖像學研究並不能解決所有問題,有時仍需要藉助沃爾夫林的理論工具,但是沃爾夫林的方法,存在的短處也是十分明顯的。 就我個人來說,更為傾心和認同的,是施普林格那樣的實證研究、圖像學的闡釋,以及藝術社會史等容納度更廣泛的方法。可能我始終無法贊成和接受經驗主義式的研究吧,即使明知藝術並不是絕對客觀,也仍舊如此。
评分以綫描和塗繪、平麵和縱深、封閉和開放的形式、多樣性和同一性、清晰性和模糊性五對概念概括古典藝術與巴洛剋藝術的異同,取歐洲16、17世紀的繪畫雕塑建築為例加以論證,推至整個美術史;具體言之,認為認為前一種風格是固定的形象,其中事物在它本身,後一種則是變動著的外貌,其中事物則在它的各種聯係,如此種種,草草讀去頗能啓發,然而過度推衍又不免強為之說
评分應該就是《藝術風格學》的再版。沃爾夫林提齣的5對概念放在今天有效性著實太弱瞭,就算將現代主義及之後的藝術刨除,類似綫描、塗繪的這種分際本身也是問題重重的,更不要說是從綫描到圖繪這種路徑瞭,因此,沃爾夫林的方法是無法達到他在前言中所說的那種訴求的,即尋找破解藝術之美的形式規律。對於綫描,沃爾夫林的理解顯然也是有很大局限性的,比方說任何帶有錶現主義風格的藝術都超齣瞭沃爾夫林所架設的領地,說個遠的,南宋時期梁楷的隨便一幅減筆畫都可以讓沃爾夫林的形式分析失效,何況數百年以後的西方藝術。
评分在沃爾夫林的論述中,文藝復興與巴洛剋成為瞭一組不可分割的概念,二者必須同時被描述論證纔可以成立。如果沒有文藝復興的“封閉結構”,巴洛剋的“開放形式”也就無法被閱讀。
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