黄泉下的美术 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
巫鸿，于1987年获哈佛大学美术史与人类学双重学位。随即在该校美术史系任教，于1994年获终身教授职位。同年，受芝加哥大学聘请主持该校亚洲艺术的教学、研究项目，并执“斯德本特殊贡献教授”讲席，并任该校东亚中心主任，及斯马特美术馆顾问策展人。巫鸿的研究和策展领域包括古代和当代两方面。在当代美术中，他在出国后于80年代初、中叶在哈佛大学为当时刚刚进入国际艺坛的十几个中国艺术家举办了个展和群展，展览者包括陈丹青、张宏图、罗中立、李华生、裘德树、翁如兰、木心等。近十年来他更将当代艺术作为主攻方向，致立提高国外对中国现代艺术的理解和研究水平，加强国内外艺术家、评论家和策展人之间的联系。于1998年在美国策划了大型巡回展览“瞬间：90年代末的中国实验艺术”，并出版同名著作，试图把对中国当代美术的介绍和研究从“潮流”转向“个人”。2000年他策划了具有实验性的“关于展览的展览”一一“取缔：在中国展览实验艺术”，并出版专著讨论展览的社会作用以及和政治、经济的关系。近三年策划的大型展览包括“首届广州当代艺术三年展”(2002，广州)，“过去和未来之间：中国新影像展”(2004，纽约、芝加哥、伦敦、柏林等地)，和“‘美’的协商”(2005，柏林)。每个展览都提出了特定的有关展览模式的问题。配合这些展览所出版的书籍和图录，以及其他有关当代中国艺术的著作都已成为国际上研究当代中国美术史的重要参考资料。在推动对艺术家做严肃的个案研究和相关展览的同时(徐冰《烟草计划：上海》、宋冬《物尽其用》、张大力《升华》等)，2005年在中国深圳策划“翻译与视觉文化国际研讨会”。参与策划了2006年光州双年展等大型展览，对亚洲和全球当代艺术的关系等敏感问题提出看法。
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20世纪，大量考古发掘为我们了解历史打开了一扇新的窗口。很少有其他文明像中国人一样，在五六千年的时间里，如此持久而专注地着迷于墓葬：设计地下空间、表现生死观念、搜集珍宝器物、布置画面图像……以至于人们习惯于将墓葬看作是埋藏宝藏的地方。不过，这样的心理暗示也局限了我们对墓葬的深入认知。当我们单独讨论墓葬中出土的玉器、青铜器、画像砖石等等时，它们作为一个墓葬的整体性意义便也弥散掉了。而本书正是巫鸿长期思考中国古代墓葬艺术传统的一个总结，他从空间性、物质性、时间性三个比较观念性的角度，阐释了中国墓葬艺术从史前一直到宋辽金这漫长时段中的历史变迁，也具体呈现了他尝试建立的一套系统的处理和理解考古材料的理论方法，从而生动地向我们展示出中国古人对于“生”与“死”这一人生基本问题的看法和实践，对读者多有启发，对研究者也有一定的借鉴意义。
具体描述
读后感
近日连续读了两本与墓葬有关的书，一本是林巳奈夫写东汉画像石的《刻在石头上的世界》，还有这一本。联想起收藏的古董里有以前寻来的几件冥器，感觉都不吉利。古人很在乎冥器的收藏，除了镇墓兽，碰都不会碰，20世纪初陇海铁路工地发现唐三彩时，民工们全都砸碎。现在人们胆子...
评分这本书试图将墓葬艺术还原至其本来功用。着眼于作为空间结构的墓葬，揭示墓葬设计、装饰和随葬品的潜在逻辑，将其解释为社会关系、历史和记忆、宇宙论以及宗教信仰的表现。因为建墓的目的就是将死者和墓内的随葬品“藏”于人类视野之外。而且因为墓葬的“不详”，在古代...
评分书都还不错，但是出的太多，重复也太多。同样一篇文章，好几本书中都有。《重屏》既有了单行本，为什么在《时空中的美术》中又要重复拆散了放进去？《透明之石》在《礼仪中的美术》中已经收过，为什么现在这本书里又出版一次？ 巫先生很缺钱吗？还是希望无限大的影响？多，其实...
评分研究墓葬，第一种方法是考察墓葬的准备、建造过程以及丧葬仪式；第二种方法是着眼于作为空间结构的墓葬和它的内容，揭示墓葬设计、装饰及随葬品的潜在逻辑，并将其解释为社会关系、历史和记忆、宇宙论以及宗教信仰的表现。本书采用第二种方法研究墓葬的地下部分，目的是对中国...
评分（谭昉莹｜文）自古以来，中国人对于墓葬传统有着执着而深刻的认知，墓葬文化俨然已经是研究中国古代历史的一个重要视角和维度。以一本教科书的方式来读巫鸿的这本著作，可以清晰地从空间性、物质性和时间性这三个角度来比较和发现中五千多年以来中国古代墓葬艺术的变迁，人们...
用户评价
私人评论：1 三联这么翻译没问题么……老是什么中的美术什么下的美术的。2 “墓葬”的讨论内容，在空间上跨越了包容的物质（墙壁、棺、椁……）、建筑空间/方向性（纵、横；宽阔、狭窄）与平面画像世界；物质上从建筑空间到陪葬物器（生器、明器、葬器或生活用品/诗书画收藏……）、俑；时间上从上古到明清，是不是导致了本书叙述的离散，没有统一规律的情况下还不如做成论文集。3 可能是因为本书的某些部分被选入过其它论文集，许多地方看起来眼熟，一定程度上加重了我对这本书“拼凑”的感觉。4 用例也有些散，巫鸿在后记里罗列了两种写法：实例性的与概念性的，宁可他用了前一种写法，反而比没有一个统一的概念好。5 他的叙事特长没有发挥出来，许多巫鸿式的小聪明也让我审美疲劳了T T（这点纯粹私人）。10年4月的新书，不强烈推
评分巫鸿先生认为：墓内壁画是帷幔的转化。
评分丧葬仪式中的地下美术三种特质概括得非常有意思，尤其是“物质性”。另：《身体：保存和转化》。
评分读书要契机，比如妇好墓的萌物~~~虽然在国博看过N回，还是想去首博凑个热闹【捂脸
评分2016年1月版，精装本
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