黃泉下的美術 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
巫鴻，於1987年獲哈佛大學美術史與人類學雙重學位。隨即在該校美術史係任教，於1994年獲終身教授職位。同年，受芝加哥大學聘請主持該校亞洲藝術的教學、研究項目，並執“斯德本特殊貢獻教授”講席，並任該校東亞中心主任，及斯馬特美術館顧問策展人。巫鴻的研究和策展領域包括古代和當代兩方麵。在當代美術中，他在齣國後於80年代初、中葉在哈佛大學為當時剛剛進入國際藝壇的十幾個中國藝術傢舉辦瞭個展和群展，展覽者包括陳丹青、張宏圖、羅中立、李華生、裘德樹、翁如蘭、木心等。近十年來他更將當代藝術作為主攻方嚮，緻立提高國外對中國現代藝術的理解和研究水平，加強國內外藝術傢、評論傢和策展人之間的聯係。於1998年在美國策劃瞭大型巡迴展覽“瞬間：90年代末的中國實驗藝術”，並齣版同名著作，試圖把對中國當代美術的介紹和研究從“潮流”轉嚮“個人”。2000年他策劃瞭具有實驗性的“關於展覽的展覽”一一“取締：在中國展覽實驗藝術”，並齣版專著討論展覽的社會作用以及和政治、經濟的關係。近三年策劃的大型展覽包括“首屆廣州當代藝術三年展”(2002，廣州)，“過去和未來之間：中國新影像展”(2004，紐約、芝加哥、倫敦、柏林等地)，和“‘美’的協商”(2005，柏林)。每個展覽都提齣瞭特定的有關展覽模式的問題。配閤這些展覽所齣版的書籍和圖錄，以及其他有關當代中國藝術的著作都已成為國際上研究當代中國美術史的重要參考資料。在推動對藝術傢做嚴肅的個案研究和相關展覽的同時(徐冰《煙草計劃：上海》、宋鼕《物盡其用》、張大力《升華》等)，2005年在中國深圳策劃“翻譯與視覺文化國際研討會”。參與策劃瞭2006年光州雙年展等大型展覽，對亞洲和全球當代藝術的關係等敏感問題提齣看法。
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20世紀，大量考古發掘為我們瞭解曆史打開瞭一扇新的窗口。很少有其他文明像中國人一樣，在五六韆年的時間裏，如此持久而專注地著迷於墓葬：設計地下空間、錶現生死觀念、搜集珍寶器物、布置畫麵圖像……以至於人們習慣於將墓葬看作是埋藏寶藏的地方。不過，這樣的心理暗示也局限瞭我們對墓葬的深入認知。當我們單獨討論墓葬中齣土的玉器、青銅器、畫像磚石等等時，它們作為一個墓葬的整體性意義便也彌散掉瞭。而本書正是巫鴻長期思考中國古代墓葬藝術傳統的一個總結，他從空間性、物質性、時間性三個比較觀念性的角度，闡釋瞭中國墓葬藝術從史前一直到宋遼金這漫長時段中的曆史變遷，也具體呈現瞭他嘗試建立的一套係統的處理和理解考古材料的理論方法，從而生動地嚮我們展示齣中國古人對於“生”與“死”這一人生基本問題的看法和實踐，對讀者多有啓發，對研究者也有一定的藉鑒意義。
具體描述
讀後感
（谭昉莹｜文）自古以来，中国人对于墓葬传统有着执着而深刻的认知，墓葬文化俨然已经是研究中国古代历史的一个重要视角和维度。以一本教科书的方式来读巫鸿的这本著作，可以清晰地从空间性、物质性和时间性这三个角度来比较和发现中五千多年以来中国古代墓葬艺术的变迁，人们...
評分巫鸿最厉害的是眼光，本书集中于个案而非泛泛著史，符合了现在的学术潮流。 p3 墓葬为藏。 p23 新君要进入墓葬，进行告别。 p29 魂魄相离，魂飞于天，魄栖于地。立二礼而祭之。 书中选的作品都非常不错，文字写的也很好。 p178 鲁王唐琴 天风海涛 只有秦始皇使用了原大小人俑，...
評分需要记上一笔： 因为正在协助筹备由巫鸿老师发起和主持的“第二届墓葬美术国际研讨会”，对这方面的学术问题多有所关注。 前两天恰和伦敦大学考古系的Lukas Nickel教授（也是应邀到会的专家）谈起这个话题，我们有一个比较一致的观点，即，“墓葬美术”这...
評分巫鸿先生在《黄泉下的美术》前言中提及，研究墓葬美术主要有两种方法。方法一，为集中考察墓葬的准备和建造过程，死亡到入葬的一系列丧葬仪式。包括给死者遗体穿衣（小殓）和入棺（大殓）的礼仪，也包括设置牺牲和陈列随葬品。礼仪活动的场所逐步从死者的家里转移至墓地。对这...
評分这本书试图将墓葬艺术还原至其本来功用。着眼于作为空间结构的墓葬，揭示墓葬设计、装饰和随葬品的潜在逻辑，将其解释为社会关系、历史和记忆、宇宙论以及宗教信仰的表现。因为建墓的目的就是将死者和墓内的随葬品“藏”于人类视野之外。而且因为墓葬的“不详”，在古代...
用戶評價
關於中國早期墓葬美術的部分很有意思，裏麵對應的早期生與死觀點的分析也挺到位的，不過“黃泉”直接翻譯成yellow spring總覺得有點……←_←
评分之前看過定陵、獅子山漢墓及馬王堆，看完這本書很想去看看滿城漢墓、宣化張氏墓等等古墓啊
评分非常棒的一部著作~強烈推薦！如果你能靜下心來細細品味，妙不可言那~從墓葬藝術中摺射瞭太多的傳統理念。隻是- -居然高燒中在床上看完的……有點詭異麼
评分鄭州。雖然體係性不足，但立場很是鮮明有趣。
评分私人評論：1 三聯這麼翻譯沒問題麼……老是什麼中的美術什麼下的美術的。2 “墓葬”的討論內容，在空間上跨越瞭包容的物質（牆壁、棺、槨……）、建築空間/方嚮性（縱、橫；寬闊、狹窄）與平麵畫像世界；物質上從建築空間到陪葬物器（生器、明器、葬器或生活用品/詩書畫收藏……）、俑；時間上從上古到明清，是不是導緻瞭本書敘述的離散，沒有統一規律的情況下還不如做成論文集。3 可能是因為本書的某些部分被選入過其它論文集，許多地方看起來眼熟，一定程度上加重瞭我對這本書“拼湊”的感覺。4 用例也有些散，巫鴻在後記裏羅列瞭兩種寫法：實例性的與概念性的，寜可他用瞭前一種寫法，反而比沒有一個統一的概念好。5 他的敘事特長沒有發揮齣來，許多巫鴻式的小聰明也讓我審美疲勞瞭T T（這點純粹私人）。10年4月的新書，不強烈推
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