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耶穌會與天主教進入中國史

簡體網頁||繁體網頁
[意]利瑪竇 作者
商務印書館
文錚 譯者
2014-1 出版日期
523 頁數
100.00 價格
平裝
叢書系列
9787100084529 圖書編碼

耶穌會與天主教進入中國史 在線電子書 圖書標籤: 基督教  宗教  利瑪竇  曆史  天主教  歷史  神學  明史   


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發表於2024-11-21

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耶穌會與天主教進入中國史 在線電子書 用戶評價

評分

可讀性強。但有機器翻譯的痕跡,部分語句不通順,錯彆字較多,部分詞語翻譯有問題,如“俗間神父”到底是個啥?!粗略對比瞭《利馬竇中國劄記》,史事記載粗略,個彆語句纍贅,也有同樣兩則材料的內容存在明顯差彆的情況。被我智商這麼低的人能看齣這麼多問題真醉瞭!

評分

整體相較颱灣版要好很多,但其中對於有些人名等細節的考證不盡人意,如蔡獻臣

評分

很有意思的文化劄記,很具可讀性。從外國人的視角看我們的過去,是會能得到一些獨特的東西的。第一捲值得細讀,關於我們中國自然科學的發展停滯,關於我們某些惡劣品性的長久流傳。甚至是有些有趣的小細節,比如萬曆年間北京有男妓;比如中國佛教徒作護教辯論時常喜歡引用,而少自己的思考。不過,在第四捲第十六章,利瑪竇對佛教徒的鄙夷和對淩遲場景的冷靜描寫,有點不符其一貫的博愛作風。

評分

可可愛愛利神父。傳教士們真是有毅力又博學。而且神父們居然中文都學的這麼好。好奇古代人為什麼學習能力這麼強。這本書對我這種一般人也可以當做大明風俗指南看看。不虧是明朝時候的外國人,完全沒提什麼亞洲人吃狗肉這種梗。大明人就已經完全沒有容納四方的氣度瞭。我震驚於商務印書館居然能找到這麼一位能寫流暢人話的翻譯。要是商務的彆的書都能請到這麼好的翻譯就好瞭。

評分

比起利瑪竇中國劄記那個譯本確實要好多瞭。

耶穌會與天主教進入中國史 在線電子書 著者簡介

利瑪竇

Matteo Ricci,1552年(壬子年)10月6日—1610年5月11日),意大利的耶穌會傳教士,學者。明朝萬曆年間來到中國居住。其原名中文直譯為瑪提歐•利奇,利瑪竇是他的中文名字,號西泰,又號清泰、西江。王應麟所撰《利子碑記》上說:“萬曆庚辰有泰西儒士利瑪竇,號西泰,友輩數人,航海九萬裏,觀光中國。”

文錚

畢業於北京外國語大學意大利語言文學專業。現為北外歐洲語言文化學院副教授,主授意大利語言學、意大利文學、翻譯和藝術史課程。2002-2003年作為國傢公派訪問學者在意大利佩魯賈外國人大學進修,2006畢業於中國藝術研究院碩士研究生班美術學專業,2011-2013年任羅馬大學孔子學院中方院長。文錚研究方嚮包括意大利語語言學、意大利文學、比較文學、翻譯理論與實踐、中西方藝術史、明清之際中西方關係史等。近年來,文錚齣版瞭近四十部譯著和意大利語言文化教材,主要包括《卡爾維諾文集》《鐵柵欄上的眼睛》《20世紀繪畫》《新視綫意大利語教程》《西方漢學十六講(意大利漢學)》等。2011年文錚翻譯的小說《質數的孤獨》獲意大利使館年度最佳翻譯作品奬。此外,文錚還在國內外各種刊物上發錶中文和意大利文論文與評論文章二十餘篇。2012年意大利總統授予文錚意大利共和國“騎士之星”榮譽勛章,錶彰其多年來為中意文化交流及意大利語言文化推廣做齣的貢獻。

梅歐金(Eugenio Menegon)

畢業於意大利威尼斯大學東方語言文學專業,後於美國加州大學伯剋利分校獲得亞洲學碩士和曆史學博士學位,現為美國波士頓大學亞洲研究中心 與曆史係副教授,主授中國曆史和全球史課程。其研究方嚮包括 明清時期中西方關係史、中國宗教與基督教在華傳播史、東亞科技史、中華民國思想史和亞洲海洋史等。梅歐金以多種語言發錶瞭大量學術論文和文章,並為中西方文化與宗教交流的先驅——耶穌會士艾儒略創作傳記《同一天. 艾儒略1582-1649: 地理、藝術、科學、宗教從歐洲到中國》。2002-2007年,梅歐金先後在美國舊金山大學利瑪竇中西方文化曆史研究中心、比利時魯汶天主教大學以及哈佛大學費正清中國研究中心進行博士後課題研究。研究專著《祖先、貞女和修士:作為本土宗教的明清時期天主教》以1630年至今福建幾個天主教徒群體的生活作為研究重點,獲得2011年度“約瑟夫•列文森”亞洲研究協會授予的中國近代題材最佳專著奬。目前梅歐金正在從事十七和十八世紀歐洲人在帝都北京日常生活以及社會和政治關係的研究。


耶穌會與天主教進入中國史 在線電子書 著者簡介


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耶穌會與天主教進入中國史 在線電子書 圖書描述

內容簡介:本書為著名傳教士利瑪竇一行來中國傳教過程中所見、所聞的記錄手稿翻譯譯著。利瑪竇是天主教在中國傳教的開拓者之一,也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外,還廣交中國官員和社會名流,傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。他的著述為西學東漸及中西文化交流作齣瞭重要貢獻和影響。

本書記錄瞭利瑪竇從準備進入中國直至其在中國去世前的所見所聞。此前中華書局曾以《中國劄記》為名齣版。本書相比《中國劄記》的優越性在於使用底本為意大利文原版,經過譯者和審校者的精心譯製,力求以最接近利瑪竇原著的方式將那段曆史呈現給讀者。

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耶穌會與天主教進入中國史 在線電子書 讀後感

評分

第一卷讲中国概况,涉及到晚明时期社会的方方面面,关于科举制度和对外政策,利玛窦描写得很细致,读起来趣味性很强。第二卷开始记述传教过程,译文水平陡然下降,根本不像是同一译者所为,某些地方带有明显的翻译机痕迹,笑而不语。  

評分

明粉断章取义移花接木选择性失明惯了,史料中只有说明朝好话的段落语句是真的,揭露明朝的黑暗面的要么是满清篡改,要么是误解,总之就是不愿意正视史实,一味沉浸在yy之中。 书里很多都可以在中文记载里找到对应,比如说妇女经常为一点小事上吊自杀,这在三言二拍等明代民俗小...  

評分

第38页 ”利玛窦神父于1552年10月16日出生在意大利安柯那(Ancona)省的马塞拉塔(Macerata)。也就在这里,他由后来加入了耶稣会的世俗教士贝涅维格尼(Nicolo Benivegni)神父指导,开始了他的学习。后来他进入当地的耶稣会学院深造,成绩优异,十七岁时,他的父亲送他到罗...  

評分

第一卷讲中国概况,涉及到晚明时期社会的方方面面,关于科举制度和对外政策,利玛窦描写得很细致,读起来趣味性很强。第二卷开始记述传教过程,译文水平陡然下降,根本不像是同一译者所为,某些地方带有明显的翻译机痕迹,笑而不语。  

評分

第一卷讲中国概况,涉及到晚明时期社会的方方面面,关于科举制度和对外政策,利玛窦描写得很细致,读起来趣味性很强。第二卷开始记述传教过程,译文水平陡然下降,根本不像是同一译者所为,某些地方带有明显的翻译机痕迹,笑而不语。  

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