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2015-01-14-21:52 语法有很多小错误。对于历史小白来说，还算不错的科普书。

国内能见到的，古罗马通史的中文版最佳读本了吧，书中翻译以及作者的一些观点和马克思主义史观还待有商榷，3世纪以后的罗马史特别简略，但是还是不失为一本好书，罗马通史的入门必读书

人物塑造的写法其实和古典史学家的写法一样 是饱含庄重与肃穆的理解之同情 但即使这样 在一个英雄时代 整本书前面五六百页都依然在蓄力 平静与克制地讲述一般时局的情况 偶尔会出现一个像汉尼拔或者苏拉与凯撒的事迹这样的小高潮让人心跳加速一下 到最后写到尤里安的时候作者这个斯大林时代的俄国人应该也是克制不住激情了吧 毕竟历史只在他一个人的生涯里灌注了两个时代的冲突 和老梅那里一样 尤里安故事被写成了一个关于仇恨与复辟的伟大悲剧 基督与反基督两个真理得到展开进行最终决战的场所 尤里安拆毁神庙 抵抗那不可逆之时代命运 仅存的关于个体美感的多神教意识最后复发 犹如死前一场痛苦的挣扎 于是在他之后整个叙事变得骤然加速 帝国就此完结 古老神迹就像一颗流星那样 迅速烧尽逝去 什么也不剩下了

一部体例完善的罗马通史教材，适合初入门时对史实的学习和阅读，比较传统，视角以政治军事史为主线索，辅之以社会经济和文化，共和国篇特别重视所谓的民主化运动（分地，公民权）。由于时代与学说立场的影响，科瓦略夫的一些解释，比如讲三世纪的军事政变，四世纪蛮族和奴隶、农奴的结合都看作是下层人民和被压迫阶级对剥削阶级的反动，都似乎有套用阶级斗争话语的意图，不过全书中生搬硬套这些「时代套话」的地方其实不算多，关于教会承担起社会慈善工作，扩大自己社会基础的解释很有前瞻性（考虑到这本书写作的时间），这个观点在现在的西方基督教史课堂上也还在讲。从参考文献上看，总体上来说，反映的是20世纪50年代之前的沙俄～苏联罗马史学者的研究水准。最后觉得把imperator翻译成元首有点怪怪的……

翻译扣一星

此书的内容涵盖面还是很全面的，深度也不错。最大问题就是翻译，和现在很多通行的翻译有较大出入，也没有配英文，所以看起来比较累人～  

坦白說，介紹這本書時，心底也是有點複雜。誠如豆瓣的某些瓣友所言，這本書在西方世界早就被當垃圾了，畢竟它是“蘇聯”古典學者在“1948”年的作品，但在今天還是被中國學界重新再版推出，也被筆者當作好書買回家。華語學界關於這方面的著作之貧乏可想而知。 這本《古代羅馬...  

这本书是读大学图书馆处理旧书时买的，感觉写得还比较客观。同时是用完全的白话文翻译的，比汉译的那几本读起来舒服，看了几遍。 毕竟苏俄历史上没有大张旗鼓地搞过文字狱，知识分子还是有比较独立人格的。

这种书在国外早没价值了。就是在国内，一帮研究世界史的酒囊饭袋，到现在也翻译不好更好的罗马史。才让这些早已完成历史使命的书“重新焕发青春”  

资料详实，剪裁得当，叙述庄重大方。个人觉得无论是在可读性还是学术性方面，都不在蒙森的《罗马史》之下。不要嫌厚，不要不耐烦，更不要一见它是前苏联出品就瞧不上——俄国知识分子的良心常常超出我们的想象，即便是在斯大林的治下。 举两个最简单的例子吧： “庞培被允许...