《哈贝马斯的宗教观及其反思》分为宗教与公共领域、与教宗对话、与神学家对话、宗教观分析、反思与挪用五部分，收录了《公共空间和政治公共领域》、《哈贝马斯和拉辛格论理性与宗教对话的可能性和必要性》、《哈贝马斯的“宗教转向”及其局限》等内容。
具体描述
读后感
哈贝马斯一开始将宗教作为“理性的他者”而排除在自己的视域之外。基于他的交往行为理论，宗教这种形而上学的权威构建体系显然不利于公共领域的交往行为。但随着个人理论研究的深入，哈贝马斯逐渐发现宗教与理性之间其实存在着诸多联系，一方面，他逐渐开始倡导加强宗教与公共...
评分哈贝马斯一开始将宗教作为“理性的他者”而排除在自己的视域之外。基于他的交往行为理论，宗教这种形而上学的权威构建体系显然不利于公共领域的交往行为。但随着个人理论研究的深入，哈贝马斯逐渐发现宗教与理性之间其实存在着诸多联系，一方面，他逐渐开始倡导加强宗教与公共...
评分哈贝马斯一开始将宗教作为“理性的他者”而排除在自己的视域之外。基于他的交往行为理论，宗教这种形而上学的权威构建体系显然不利于公共领域的交往行为。但随着个人理论研究的深入，哈贝马斯逐渐发现宗教与理性之间其实存在着诸多联系，一方面，他逐渐开始倡导加强宗教与公共...
评分哈贝马斯一开始将宗教作为“理性的他者”而排除在自己的视域之外。基于他的交往行为理论，宗教这种形而上学的权威构建体系显然不利于公共领域的交往行为。但随着个人理论研究的深入，哈贝马斯逐渐发现宗教与理性之间其实存在着诸多联系，一方面，他逐渐开始倡导加强宗教与公共...
评分哈贝马斯一开始将宗教作为“理性的他者”而排除在自己的视域之外。基于他的交往行为理论，宗教这种形而上学的权威构建体系显然不利于公共领域的交往行为。但随着个人理论研究的深入，哈贝马斯逐渐发现宗教与理性之间其实存在着诸多联系，一方面，他逐渐开始倡导加强宗教与公共...
用户评价
哈贝马斯的宗教观为其交往理性理论服务。
评分读不懂……于我而言太深奥了……
评分大部分文章不错，但是张庆熊是在搞笑吗，，，，论证的方式简直幼稚到不行。。个人的纯粹主观好恶居然拿来当论据，莫名其妙。
评分大部分文章不错，但是张庆熊是在搞笑吗，，，，论证的方式简直幼稚到不行。。个人的纯粹主观好恶居然拿来当论据，莫名其妙。
评分哈贝马斯先天唇裂→交往行为理论；与拉辛格的著名对话其实略显枯燥；很多问题还值得进一步深挖，比如世俗理性本身的自我理解问题、文化多元主义抽象的均等化所导致的个体丧失抽离自身传统之自由的问题；还有，怎么一个个都针对施米特、海德格尔跟列维·斯特劳斯？
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