突破修道上的唯物 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
邱陽．創巴仁波切（Chogyam Trungpa, 1939-1987）
邱陽．創巴仁波切是一個備受崇敬的禪修大師、老師和
藝術家，也是許多佛教和禪修之道等書籍的作者，包括《自
由的迷思》《動中修行》《覺悟勇士》和《東方大日》等。
創巴仁波切出生在西藏東部，是西藏佛教噶舉派和寧瑪
派轉世傳承的持有者。他是蘇芒寺系的總住持，18歲時，於
該寺取得堪布學位。在西藏期間，他也廣修傳統藝術，如書
法、詩歌、舞蹈和唐卡繪畫。
1959年後，創巴仁波切率眾遷徙至印度。在那裡，他被
達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。1963年
，他前往英國牛津大學擔任特別研究員，研究比較宗教、哲
學和藝術。1967年，他在蘇格蘭成立西方第一個藏傳佛教中
心──三昧耶林。
1970年，創巴仁波切應邀到美國駐地弘法講學。他以科
羅拉多州博德市為基地，走訪各地進行教學，並在美國、加
拿大和歐洲成立一百多個禪修中心。他在1973年創立「金剛
界」組織（今改稱香巴拉國際），配合協調這些中心的活動
。創巴仁波切也建立了那洛巴學院（現名那洛巴大學），這
是一所強調哲思研習和人文藝術教育的創新學院。1976年，
創巴仁波切開創了結合世間與出世間靈修之道的「香巴拉訓
練」課程。
1986年，創巴仁波切移居加拿大新斯科細亞省哈利伐克
斯市。隔年4月4日，他在該地圓寂。
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直指修道上易犯的錯誤和迷思！
曲解修道的真義，以自我為中心來解釋修道，並以修道
來加強我慢，這是修道上的唯物。
我們對修道的觀念是正確的嗎，亦或我們是用修道在加
強我慢？
我們有誠實面對修道上的問題嗎，亦或我們總是穿著自
欺的糖衣在修行？
我們對修行的誤解有深，前方的阻礙就有多大。
我們有很多期望，尤其是當我們求道而陷入修道上的唯
物時，我們預期靈修會給我們帶來安樂、智慧和救助。這種
對靈修的膚淺、自私的看法，必須徹底改正。最後，我們一
放棄所有成覺的希望，在那一刻，道即開始敞開。這就好像
等人一樣，在你正要放棄希望，已經有了他來等於是做夢的
想法，而認為他根本不會來的時候，他卻出現了。修道也是
如此。修道是耗盡一切期望，耐心是必須的。你不必過分強
迫自己入道；等一等，停一下，不可太急於想要瞭解「實相
」。我們首先必須看清求道的動機。如果我們以敞開的、不
落「善」「惡」二邊的心態來修道的話，那就無須野心。─
具体描述
读后感
修道所带来的精神力量，使得全身的毛孔都伸展了开，每一刻都沉浸在恐惧与不适。第一次阅读邱阳创巴仁波切的书《突破修道上的唯物》，心灵受到了震撼。过去未来都在我的体内，时间像一个锥子，在我的身体上凿出一个洞眼，充沛的身体逐渐流干了心灵的滴露。 对死亡的恐惧来自生命...
评分大概在96年左右，看到的这本书，版本是台湾众生文化出版的。我在01年的时候，在网上论坛里写过对这本书的介绍。后来有国内有出版社出了这本书，在网上做广告时，好像有人用了我的介绍，现在我把那段介绍贴在豆瓣里： 有人预言，在新世纪里美国将成为佛教国家，原因是现在美国的...
评分我在研究儿童文学专业中的幻想作品，幻想文学研究者Attebely在Stories about Stories中提到：每个人因为文化观念、背景、理解和错觉等不同，每个人都会形成不同的世界。 而两个世界也是造成需要通过想象才能理解另一个世界的来源。 无论心经、金刚经，中所说，“无受想行识”，...
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用户评价
读过之后才发现创巴做了什么？酗酒；性生活非常混乱；极度奢华；领袖欲严重
评分:无
评分:无
评分让我们为实相而狂舞，龙的眼中是没有龙的。
评分土豆萝卜是一家
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