具体描述
直指修道上易犯的錯誤和迷思！
曲解修道的真義，以自我為中心來解釋修道，並以修道
來加強我慢，這是修道上的唯物。
我們對修道的觀念是正確的嗎，亦或我們是用修道在加
強我慢？
我們有誠實面對修道上的問題嗎，亦或我們總是穿著自
欺的糖衣在修行？
我們對修行的誤解有深，前方的阻礙就有多大。
我們有很多期望，尤其是當我們求道而陷入修道上的唯
物時，我們預期靈修會給我們帶來安樂、智慧和救助。這種
對靈修的膚淺、自私的看法，必須徹底改正。最後，我們一
放棄所有成覺的希望，在那一刻，道即開始敞開。這就好像
等人一樣，在你正要放棄希望，已經有了他來等於是做夢的
想法，而認為他根本不會來的時候，他卻出現了。修道也是
如此。修道是耗盡一切期望，耐心是必須的。你不必過分強
迫自己入道；等一等，停一下，不可太急於想要瞭解「實相
」。我們首先必須看清求道的動機。如果我們以敞開的、不
落「善」「惡」二邊的心態來修道的話，那就無須野心。─
作者简介
邱陽．創巴仁波切（Chogyam Trungpa, 1939-1987）
邱陽．創巴仁波切是一個備受崇敬的禪修大師、老師和
藝術家，也是許多佛教和禪修之道等書籍的作者，包括《自
由的迷思》《動中修行》《覺悟勇士》和《東方大日》等。
創巴仁波切出生在西藏東部，是西藏佛教噶舉派和寧瑪
派轉世傳承的持有者。他是蘇芒寺系的總住持，18歲時，於
該寺取得堪布學位。在西藏期間，他也廣修傳統藝術，如書
法、詩歌、舞蹈和唐卡繪畫。
1959年後，創巴仁波切率眾遷徙至印度。在那裡，他被
達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。1963年
，他前往英國牛津大學擔任特別研究員，研究比較宗教、哲
學和藝術。1967年，他在蘇格蘭成立西方第一個藏傳佛教中
心──三昧耶林。
1970年，創巴仁波切應邀到美國駐地弘法講學。他以科
羅拉多州博德市為基地，走訪各地進行教學，並在美國、加
拿大和歐洲成立一百多個禪修中心。他在1973年創立「金剛
界」組織（今改稱香巴拉國際），配合協調這些中心的活動
。創巴仁波切也建立了那洛巴學院（現名那洛巴大學），這
是一所強調哲思研習和人文藝術教育的創新學院。1976年，
創巴仁波切開創了結合世間與出世間靈修之道的「香巴拉訓
練」課程。
1986年，創巴仁波切移居加拿大新斯科細亞省哈利伐克
斯市。隔年4月4日，他在該地圓寂。
目录信息
【前言】 薩姜．米龐仁波切
【引言】 邱陽．創巴仁波切
修道上的唯物主義
歸服
上師
灌頂
自欺
難行之道
敞開之道
幽默感
「自我」的發展
六道
四諦
菩薩道
空性
般若與慈悲
密續
· · · · · · (收起)
读后感
大概在96年左右，看到的这本书，版本是台湾众生文化出版的。我在01年的时候，在网上论坛里写过对这本书的介绍。后来有国内有出版社出了这本书，在网上做广告时，好像有人用了我的介绍，现在我把那段介绍贴在豆瓣里： 有人预言，在新世纪里美国将成为佛教国家，原因是现在美国的...
评分我问你这个问题的时候 如果你有答案了 那么你就应该狠狠的打你自己了 &&&&&&&&************（（（（（（（（########￥￥￥￥￥￥￥￥￥@@@@@@@@@@%%%%%%%%%%%%%%%%%%&&&&&&&&&&&&&&&&&&&！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！…………………………………………...
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评分我在研究儿童文学专业中的幻想作品，幻想文学研究者Attebely在Stories about Stories中提到：每个人因为文化观念、背景、理解和错觉等不同，每个人都会形成不同的世界。 而两个世界也是造成需要通过想象才能理解另一个世界的来源。 无论心经、金刚经，中所说，“无受想行识”，...
评分我来吹一发！当年的西藏流亡政府，以达赖喇嘛为首，一批中西兼修佛法精深的大师，达赖本人辩倒全西藏无敌手。 他们的政治立场和个人生活颇有争议。但至少在文化宗教方面，他们出走西方直接促进了60年代佛教在欧美的兴盛，孕育出大量静修中心，影响了嬉皮士运动。西方人发现物质...
用户评价
一直以来，我都在思考，为何即便生活在物质日益丰裕的时代，人们内心依然普遍存在着某种难以言说的焦虑和不安。我常常在想，我们所追求的“成功”，是否真的能够填补内心的空虚？《突破修道上的唯物》这本书，恰恰触及了这个问题最核心的部分。它并没有空谈理论，而是以一种非常现实、非常接地气的方式，剖析了我们“唯物”思维模式下的种种困境。作者并没有简单地否定物质的价值，但他却深刻地揭示了，当我们将物质作为衡量一切的标准时，我们的视野会变得多么狭窄，我们的心灵会变得多么贫瘠。 我尤其被书中关于“比较心理”的分析所打动。我们常常不自觉地将自己与他人进行物质上的比较，这种比较不仅消耗了我们宝贵的精力，更让我们离内心的平静越来越远。作者用一种非常精辟的语言，揭示了这种“唯物”的比较方式，是如何让我们陷入一种永无止境的追逐。他并不是要我们放弃对美好生活的向往，而是要我们学会以一种更健康、更内在的方式去衡量自己的价值。书中对于“消费主义陷阱”的剖析，更是让我汗颜，我回想起自己过去有多少次，因为一时冲动而购买了并不需要的东西，最终只是留下一堆闲置的物品和内心的空虚。 这本书给我最大的启发在于，它让我意识到，真正的“突破”并非要我们去否定物质，而是要去理解物质，驾驭物质，而不是被物质所驾驭。作者用一种极其巧妙的方式，将“修道”的理念融入到对“唯物”的审视中。这里的“修道”，不是脱离尘世，而是在红尘中，找到内心的安宁和力量。读到关于“少即是多”的章节时，我感觉醍醐灌顶，开始反思自己过去是如何被“拥有越多越好”的观念所束缚。这本书，让我开始重新审视自己的欲望，区分哪些是真正的需要，哪些是虚假的幻觉。
评分读完《突破修道上的唯物》，我感觉自己像是从一片迷雾中走了出来，看到了更清晰的道路。我一直以来都对“成长”这个概念有着自己的理解，总觉得它应该是一个不断向上、不断超越的过程。然而，我发现自己常常陷入一种停滞不前的状态，就像是在原地打转，虽然看起来很忙碌，但并没有真正的进展。这本书的名字，一开始就吸引了我，它似乎预示着一种能够打破僵局的方法。我理解的“修道”，不是要我逃离现实，而是要在现实生活中，找到一条更深刻、更有意义的道路。而“唯物”，在我看来，有时候会成为一种阻碍，让我们过分关注外在的东西，而忽略了内心的成长。 作者在书中，将“唯物”的视角运用到了对我们日常生活中各种“执念”的剖析上。他并不是简单地批判这些执念，而是深入地探究它们是如何形成的，以及它们如何束缚了我们的心灵。例如，关于“成功的定义”，我们常常将成功与物质财富、社会地位划等号，但书中却通过一些引人深思的例子，揭示了这种定义背后隐藏的偏见和狭隘。他并没有否定这些外在成就的意义，而是强调，如果仅仅以这些为标准，我们就可能错失了更重要的内在丰盈。这本书用一种非常具体和接地气的方式，让我看到了那些看似微不足道的“唯物”思维，是如何一步步地限制了我的潜能。 我尤其欣赏作者在探讨“效率”和“进步”时的观点。我们生活在一个追求效率的时代，似乎一切都要快，一切都要有成果。但书中指出，过度追求外在的“效率”，有时候反而会让我们失去了对过程的体验，失去了对慢下来的思考。这种“唯物”的视角，如果在精神层面得到延伸，就会变成一种急功近利，一种对内在成长的忽视。这本书让我开始重新审视自己的生活方式，不再盲目地追求速度和数量，而是开始关注质量和深度。它让我明白，真正的“突破”，需要的不是更快的速度，而是更清晰的方向和更扎实的积累。
评分这本书的出现，就像在我的精神世界里投下了一颗小小的石子，激起了层层涟漪，让我开始认真审视那些我从未仔细思考过的问题。我一直觉得，我们对“物质”的理解，似乎总是停留在“拥有”和“消费”这两个层面，而忽略了它更深层次的含义。当我在书名《突破修道上的唯物》中看到“唯物”二字时，我首先想到的，是一种陈旧的、甚至是有些负面的概念。然而，作者却以一种极其出乎意料的方式，将“唯物”与“修道”联系了起来，这本身就充满了张力，也极大地激发了我的好奇心。 作者在书中，并没有回避现代社会中普遍存在的物质主义现象，但他也没有简单地去批判，而是深入到现象背后，去探究“唯物”思维是如何影响着我们的认知和行为。我尤其欣赏他对于“成功学”的解构。我们常常被灌输一种观念：拥有更多的财富和更高的社会地位，才是成功的标志。但书中却通过一些令人信服的案例，揭示了这种观念的局限性，以及它如何让我们忽视了内心真正的成长和满足。这种“唯物”的视角，反而让我们开始反思，我们追求的到底是什么，以及我们为什么会追求这些。 我印象最深刻的是，书中关于“内在驱动力”的论述。我们常常依赖外在的奖励和认可来驱动自己，而这种驱动力，往往是建立在“唯物”的基础上的。一旦外在的奖励消失，我们的动力也会随之减弱。作者却引导我们去发掘那种源自内心的、不受物质影响的驱动力。这种“修道”的理念，在这种对“唯物”的审视中，显得格外珍贵。它不是要我们放弃对美好生活的追求，而是要我们以一种更深刻、更持久的方式去实现。这本书，让我开始明白，真正的“突破”，不在于拥有多少物质，而在于内心的丰盈和自由。
评分一直以来，我总是在思考，为什么即使在物质条件相当优越的情况下，依然会有那么多人感到内心的空虚和焦虑？《突破修道上的唯物》这本书，就这个问题给出了我一个非常独特且极具启发性的答案。它没有回避现实，也没有将问题归咎于某种不可知的命运，而是非常深入地剖析了我们“唯物”思维模式下的种种局限。作者以一种极其耐心和细致的笔触，展开了对现代社会中普遍存在的“物欲横流”现象的解读。他并不是简单地批判，而是试图去理解这种现象的根源，以及它如何潜移默化地影响着我们的生活方式、价值判断，甚至是我们对“幸福”的定义。我尤其被书中关于“数字化的囚笼”那一章节所吸引。在信息爆炸的时代，我们似乎被各种社交媒体、新闻推送、消费信息所包围，这些碎片化的信息，很多都带有强烈的物质导向，不断地刺激着我们的购买欲望，也让我们不断地与他人进行物质上的比较。 作者巧妙地运用了“修道”这个词，但这里的“修道”并非遥不可及的宗教修行，而是更侧重于一种自我觉察和内在的调整。他强调，真正的突破，不是要我们放弃物质，而是要我们摆脱被物质所奴役的状态，获得一种心灵上的自主权。我印象最深刻的是，书中对“消费主义陷阱”的剖析。我们常常被广告和媒体灌输一种观念：拥有更多的物质就能带来更多的快乐和满足。然而，作者通过大量的例子和逻辑分析，揭示了这种观念的虚伪性，以及它如何让我们陷入一种永无止境的追逐，最终身心俱疲。他并不是在鼓吹苦行，而是倡导一种更具智慧的消费观，一种能够区分“需要”和“欲望”的能力。这本书让我开始反思，我过去所追求的那些“物质”上的成就，究竟给我带来了多少真正的快乐，又让我失去了多少宝贵的时间和精力。
评分这本书的到来，仿佛是一场突如其来的思想风暴，将我长期以来对“物质”和“精神”关系的固有认知彻底颠覆。《突破修道上的唯物》这个书名，本身就极具冲击力，它挑战了我对这两个概念的刻板印象，也激起了我想要一探究竟的强烈欲望。我一直认为，“修道”是一种精神层面的追求，而“唯物”则似乎与之相悖。然而，作者却以一种极其精妙的方式，将两者融合，并展现了它们之间意想不到的联系。 作者在书中，并没有简单地批判物质主义，而是深入到“唯物”思维模式的深层结构，去剖析它如何塑造了我们的行为和观念。我尤其被书中关于“科技的幻影”的论述所吸引。我们常常被科技进步所带来的物质便利所迷惑，认为它们能够解决我们所有的问题。但作者却揭示了，如果缺乏内在的引导，科技反而可能成为一种新的束缚，让我们更加沉迷于物质的幻象。这种“唯物”的视角，让我们开始审视，我们所依赖的科技，是否真的在服务于我们内心的成长，还是在加剧我们的迷失。 更令我佩服的是，作者并没有将“修道”描绘成一种高高在上的哲学，而是将其融入到对日常生活细节的审视中。他引导我们去识别那些看似微不足道的“唯物”习惯，是如何在无形中限制了我们的潜能。读到关于“内在的驱动力”那一章时，我感觉心灵受到了极大的启发。我们常常依赖外在的奖励和认可来驱动自己，而这种驱动力，往往是建立在“唯物”的基础上的。作者却鼓励我们去发掘那种源自内心的、不受物质影响的驱动力。这本书，让我开始明白，真正的“突破”，不在于拥有多少物质，而在于能否在与物质世界的互动中，找到内心的安宁和真正的动力。
评分这本书的出现，就像是在我长期以来固守的精神围墙上，凿开了一个巨大的缺口，让我得以窥见更广阔的天地。《突破修道上的唯物》这个书名，本身就极具吸引力，它巧妙地将两个看似矛盾的概念结合在一起，引发了我强烈的好奇心。我一直觉得，我们在追求个人精神成长和内在提升的道路上，常常会受到一些看不见的“物化”思维的束缚，而这本书的名字，似乎预示着一种能够打破这种束缚的方法。 作者在书中，以一种极其深入浅出的方式，剖析了“唯物”思维模式的种种局限。他并没有否定物质世界的重要性，更没有鼓吹虚无缥缈的哲学，而是将目光聚焦于我们日常生活中对物质的认知和依赖。我尤其被书中关于“信息焦虑”的分析所打动。在信息爆炸的时代，我们似乎被各种碎片化的、带有强烈物质诱惑的信息所包围，这些信息不断地刺激着我们的欲望，让我们陷入一种被动的追逐。这种“唯物”的视角，反而让我们开始审视，我们所接收和追求的信息，是否真的能够滋养我们的心灵，还是在消耗我们的精力。 更让我赞叹的是，作者并没有将“修道”描绘成一种超脱世俗的隐居，而是强调在与现实世界的互动中，如何保持内心的觉察和独立。他引导我们去审视那些看似无可厚非的“唯物”习惯，是如何一步步地将我们推向了内心的迷失。读到关于“价值的重塑”那一章时，我感觉心灵受到了极大的触动。我们常常习惯于用外在的物质标准来衡量自己的价值，而这本书，却鼓励我们去发掘和构建一套属于自己的、不受物质影响的内在价值体系。它让我明白，真正的“突破”，不在于拥有多少物质，而在于能否在与物质世界的互动中，保持内心的清醒和自由。
评分这本书的出现，对我而言，仿佛是打开了一扇新的窗户，让我得以窥见自己内心深处一些我从未意识到却又切实存在的限制。《突破修道上的唯物》这个书名，初读时可能会让人有些困惑，甚至产生一些先入为主的观念。我最初也曾怀疑，“唯物”和“修道”这两个词语，是否真的能够和谐共存，甚至互相促进。然而，当我沉浸在书中的字里行间，才发现作者是多么巧妙地将它们融为一体，并且以一种极其深刻、极其启发的方式，引导读者去审视自己与物质世界的关系。 作者在书中，并没有回避现代社会中普遍存在的物欲横流的现象，但他并没有简单地进行道德批判，而是深入到“唯物”思维模式的根源，去剖析它如何影响了我们的认知、价值观，甚至是我们对幸福的定义。我尤其被书中关于“消费主义陷阱”的论述所震撼。我们常常被广告和媒体所诱导，认为拥有更多的物质就能带来更多的快乐和满足。但作者却以一种令人信服的逻辑，揭示了这种观点的虚伪性，以及它如何让我们陷入一种永无止境的追逐。这种“唯物”的视角，反而让我们开始反思，我们所追求的“拥有”，是否真的能带来持久的幸福。 更令我赞叹的是，作者并没有将“修道”描绘成一种遥不可及的超脱，而是将其融入到对日常生活的审视中。他鼓励我们以一种更觉察、更智慧的方式去面对物质世界，而不是被它所裹挟。书中关于“内在的价值体系”的论述，对我触动尤深。我们常常习惯于用外在的标准来衡量自己，而忽略了内心真正的声音。这本书，让我开始重新审视自己的生活方式，不再盲目地追求外在的“丰富”，而是更加关注内心的“充盈”。它让我明白，真正的“突破”，不是要我们放弃物质，而是要我们学会与物质和谐相处，并在其中找到内心的自由。
评分这本书的出现，真的像是为我常年困扰的一块顽石，找到了那把合适的凿子。一直以来，我总觉得在个人成长和精神探索的道路上，存在着某种我无法触及的壁垒，一种根深蒂固的限制，而这本书的名字《突破修道上的唯物》，一下子就击中了这种感受。我理解的“修道”，不是那种超脱世俗、不食人间烟火的隐居，而是更贴近生活，更深刻地去理解和优化自身的存在状态，是那种在日常的纷扰中，依然能保持内心宁静和清晰的目标。而“唯物”这个词，一开始让我有些犹豫，总觉得它和精神上的“突破”似乎是两条平行线。然而，当我翻开这本书，才发现作者是如何巧妙地将这两者结合起来，甚至可以说是互相促进。它并没有否定物质世界的客观存在，也没有宣扬虚无缥缈的玄学，而是从一种更务实的角度出发，去审视我们对“物质”的认知和依赖，以及这种认知如何成为了我们精神进步的枷锁。 我尤其喜欢作者在探讨“物质”这个概念时所展现的深度和广度。他没有停留在简单的“物质决定意识”的哲学层面，而是深入到我们日常生活中对金钱、权力、名誉、甚至对身体的执着。他剖析了我们是如何被这些外在的“物质”所裹挟，以至于忽略了内在的真正需求，甚至将追求物质的满足感误认为是人生的全部意义。读到这里，我仿佛看到了自己过去无数个日夜被各种欲望驱使，为了所谓的“成功”而牺牲了内心的平静和真正重要的关系。这本书用了一种非常具象化的方式，将那些抽象的心理藩篱一一揭示。例如，关于“金钱的幻觉”，作者并没有简单地说“金钱不是万能的”，而是通过一系列引人入胜的案例和逻辑分析，说明了我们对于金钱的过度渴求，是如何扭曲了我们的判断，让我们在追逐过程中迷失了自我，甚至成为了金钱的奴隶。这种“唯物”的视角，反而给了我一种解脱感，让我开始重新审视自己对于物质世界的看法，不再盲目崇拜，也不再极度排斥，而是找到了一种更加健康、更加平衡的关系。
评分这本书就像一位睿智的长者，用一种温和但极具穿透力的语言，点醒了我长期以来对“物质”的盲目认知。《突破修道上的唯物》这个书名，初见时就让我眼前一亮，它似乎预示着一种能够打破思维定势、超越传统观念的视角。我一直觉得，我们在追求个人成长和精神提升的道路上，总会遇到一些看不见的“墙”，而这本书的名字，恰恰击中了这种感受。我理解的“修道”，并非要我遁入空门，而是要在生活的实践中，不断地完善自我，提升境界。而“唯物”，在我的认知中，有时却是一种阻碍，让我们过分关注外在的形体，而忽略了内在的神韵。 作者在书中，以一种非常细腻且富有逻辑性的方式，展现了“唯物”思维是如何在不经意间限制了我们的潜能。他并没有否定物质世界的客观存在，而是深刻地剖析了我们对物质的过度依赖和错误认知。我尤其喜欢书中关于“金钱的奴役”的分析。我们常常认为金钱是自由的象征，但作者却揭示了，当我们将金钱视为一切的终极目标时，反而成为了金钱的奴隶，失去了内心的自主权。这种“唯物”的视角，让我们开始反思，我们所追求的“拥有”，是否真的能带来我们所期待的“自由”。 更重要的是，这本书让我看到了“修道”在现代生活中的可行性。作者并没有鼓吹苦行或者抛弃物质，而是强调在与物质世界的互动中，如何保持内心的清醒和独立。他引导我们去审视那些看似无可厚非的“唯物”习惯，是如何一步步地将我们推向了内心的迷失。读到关于“内在的丰盈”那一章时，我感觉心灵受到了极大的洗涤。那种不依赖于外在物质的充实感，才是最持久、最真实的快乐。这本书，让我开始重新定义“成功”和“幸福”，不再将它们仅仅与物质的丰裕挂钩，而是更加关注内心的宁静和成长。
评分这本书的出现，对我而言，就像是一场及时雨，滋润了我内心长期以来渴望的某种“顿悟”。我一直觉得，我们对“物质”的理解，往往停留在非常表浅的层面，把它当作一种工具，一种衡量标准，甚至是一种追求的目标。而《突破修道上的唯物》这本书，却给了我一个全新的视角，去审视这种“唯物”思维是如何在无形中限制了我们的心灵成长。作者并没有否定物质世界的存在，更没有鼓吹虚无缥缈的玄学，而是以一种极其理性、极其深刻的方式，剖析了“唯物”观念所带来的种种局限。 我特别喜欢作者对“控制欲”的解读。我们常常希望通过拥有更多的物质来获得安全感和控制感，但书中却揭示了这种想法的误区。当我们过度执着于对物质的占有和控制时，反而会成为物质的奴隶，失去了内心的自由。这种“唯物”的视角，并不是要我们放弃追求，而是要我们学会区分，哪些是真正属于我们的，哪些是我们被诱导去追求的。书中那些关于“稀缺感的陷阱”的分析，让我深刻地反思了自己过去是如何被各种“限量”、“打折”之类的营销手段所诱导，陷入一种非理性的消费循环。 更重要的是，这本书让我明白了，真正的“突破”并非遥不可及，它就蕴藏在我们日常的思考和选择之中。作者用一种非常温和但又极其有力的方式，引导我去看清那些隐藏在“唯物”表象下的心理模式。他并不是要我放弃对美好生活的追求，而是要我以一种更健康、更智慧的方式去追求。读到关于“内在的富足”那一章时，我感觉心灵受到了极大的触动。那种不依赖外在物质的充实感，才是最持久、最真实的快乐。这本书，让我开始重新定义“成功”和“幸福”，不再将它们仅仅与物质挂钩，而是更加关注内心的平静和成长。
评分提出“敞开”的概念，提出不过分关注呼吸的观点，以及话语中对主语“我”的使用。
评分:无
评分让我们为实相而狂舞，龙的眼中是没有龙的。
评分他写这书的时候应该是没喝多。很透。修道不是项目管理，不是自我感动，不是偶像崇拜，不是人格完善。令人动容。
评分:无
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