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突破修道上的唯物

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邱陽.創巴仁波切 作者
橡樹林
繆樹廉 译者
2011-6-19 出版日期
288 页数
320NT 价格
平装
丛书系列
9789861208329 图书编码

突破修道上的唯物 在线电子书 图书标签: 佛学  邱阳·创巴仁波切  宗教  修行  灵修  创巴仁波切  佛教  密宗   


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发表于2024-11-22


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突破修道上的唯物 在线电子书 用户评价

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仁波切所說的修道上的唯物,卽物我二元對立。而實相/大圓智鏡超越所有。

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让我们为实相而狂舞,龙的眼中是没有龙的。

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佛教很难,因为基本在跟自己死磕,要找的空性也好敞开也好法门也好,必须精疲力尽后完全承认自己不再寻找时,才有可能出现。佛祖弘法也是巧合,真正的慈悲其实是很无情,完全的彼岸这个版本找不到引导只能自己来。最好不开始,除非必要,一旦踏上去,不能退出,无路可逃。关于灌顶:真正的灌顶,出自放下与敞开ps找到一个西藏出版社的,同一个译者,对了目录一样。我查了西藏出版社出的这本书的ISBN,是另外一本书。

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精深法教,般若不二。

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让我们为实相而狂舞,龙的眼中是没有龙的。

突破修道上的唯物 在线电子书 著者简介

邱陽.創巴仁波切(Chogyam Trungpa, 1939-1987)

邱陽.創巴仁波切是一個備受崇敬的禪修大師、老師和

藝術家,也是許多佛教和禪修之道等書籍的作者,包括《自

由的迷思》《動中修行》《覺悟勇士》和《東方大日》等。

創巴仁波切出生在西藏東部,是西藏佛教噶舉派和寧瑪

派轉世傳承的持有者。他是蘇芒寺系的總住持,18歲時,於

該寺取得堪布學位。在西藏期間,他也廣修傳統藝術,如書

法、詩歌、舞蹈和唐卡繪畫。

1959年後,創巴仁波切率眾遷徙至印度。在那裡,他被

達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。1963年

,他前往英國牛津大學擔任特別研究員,研究比較宗教、哲

學和藝術。1967年,他在蘇格蘭成立西方第一個藏傳佛教中

心──三昧耶林。

1970年,創巴仁波切應邀到美國駐地弘法講學。他以科

羅拉多州博德市為基地,走訪各地進行教學,並在美國、加

拿大和歐洲成立一百多個禪修中心。他在1973年創立「金剛

界」組織(今改稱香巴拉國際),配合協調這些中心的活動

。創巴仁波切也建立了那洛巴學院(現名那洛巴大學),這

是一所強調哲思研習和人文藝術教育的創新學院。1976年,

創巴仁波切開創了結合世間與出世間靈修之道的「香巴拉訓

練」課程。

1986年,創巴仁波切移居加拿大新斯科細亞省哈利伐克

斯市。隔年4月4日,他在該地圓寂。


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突破修道上的唯物 在线电子书 图书描述

直指修道上易犯的錯誤和迷思!

曲解修道的真義,以自我為中心來解釋修道,並以修道

來加強我慢,這是修道上的唯物。

我們對修道的觀念是正確的嗎,亦或我們是用修道在加

強我慢?

我們有誠實面對修道上的問題嗎,亦或我們總是穿著自

欺的糖衣在修行?

我們對修行的誤解有深,前方的阻礙就有多大。

我們有很多期望,尤其是當我們求道而陷入修道上的唯

物時,我們預期靈修會給我們帶來安樂、智慧和救助。這種

對靈修的膚淺、自私的看法,必須徹底改正。最後,我們一

放棄所有成覺的希望,在那一刻,道即開始敞開。這就好像

等人一樣,在你正要放棄希望,已經有了他來等於是做夢的

想法,而認為他根本不會來的時候,他卻出現了。修道也是

如此。修道是耗盡一切期望,耐心是必須的。你不必過分強

迫自己入道;等一等,停一下,不可太急於想要瞭解「實相

」。我們首先必須看清求道的動機。如果我們以敞開的、不

落「善」「惡」二邊的心態來修道的話,那就無須野心。─

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突破修道上的唯物 在线电子书 读后感

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我来吹一发!当年的西藏流亡政府,以达赖喇嘛为首,一批中西兼修佛法精深的大师,达赖本人辩倒全西藏无敌手。 他们的政治立场和个人生活颇有争议。但至少在文化宗教方面,他们出走西方直接促进了60年代佛教在欧美的兴盛,孕育出大量静修中心,影响了嬉皮士运动。西方人发现物质...  

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修道所带来的精神力量,使得全身的毛孔都伸展了开,每一刻都沉浸在恐惧与不适。第一次阅读邱阳创巴仁波切的书《突破修道上的唯物》,心灵受到了震撼。过去未来都在我的体内,时间像一个锥子,在我的身体上凿出一个洞眼,充沛的身体逐渐流干了心灵的滴露。 对死亡的恐惧来自生命...  

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我在研究儿童文学专业中的幻想作品,幻想文学研究者Attebely在Stories about Stories中提到:每个人因为文化观念、背景、理解和错觉等不同,每个人都会形成不同的世界。 而两个世界也是造成需要通过想象才能理解另一个世界的来源。 无论心经、金刚经,中所说,“无受想行识”,...

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