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突破修道上的唯物
☆☆☆☆☆
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邱陽．創巴仁波切 作者
橡樹林
繆樹廉 譯者
2011-6-19 出版日期
288 頁數
320NT 價格
平裝
叢書系列
9789861208329 圖書編碼

突破修道上的唯物 在線電子書 圖書標籤: 佛學  邱陽·創巴仁波切  宗教  修行  靈修  創巴仁波切  佛教  密宗   

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發表於2024-12-22

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突破修道上的唯物 在線電子書 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

他寫這書的時候應該是沒喝多。很透。修道不是項目管理，不是自我感動，不是偶像崇拜，不是人格完善。令人動容。

評分☆☆☆☆☆

讀過之後纔發現創巴做瞭什麼？酗酒；性生活非常混亂；極度奢華；領袖欲嚴重

評分☆☆☆☆☆

原來的版本不見瞭

評分☆☆☆☆☆

禪修的目的並不是要提升自己，而是要當下如實存在。

評分☆☆☆☆☆

讓我們為實相而狂舞，龍的眼中是沒有龍的。

突破修道上的唯物 在線電子書 著者簡介

邱陽．創巴仁波切（Chogyam Trungpa, 1939-1987）

邱陽．創巴仁波切是一個備受崇敬的禪修大師、老師和

藝術傢，也是許多佛教和禪修之道等書籍的作者，包括《自

由的迷思》《動中修行》《覺悟勇士》和《東方大日》等。

創巴仁波切齣生在西藏東部，是西藏佛教噶舉派和寧瑪

派轉世傳承的持有者。他是蘇芒寺係的總住持，18歲時，於

該寺取得堪布學位。在西藏期間，他也廣修傳統藝術，如書

法、詩歌、舞蹈和唐卡繪畫。

1959年後，創巴仁波切率眾遷徙至印度。在那裡，他被

達賴喇嘛尊者指派為「青年喇嘛學校」的精神導師。1963年

，他前往英國牛津大學擔任特別研究員，研究比較宗教、哲

學和藝術。1967年，他在蘇格蘭成立西方第一個藏傳佛教中

心──三昧耶林。

1970年，創巴仁波切應邀到美國駐地弘法講學。他以科

羅拉多州博德市為基地，走訪各地進行教學，並在美國、加

拿大和歐洲成立一百多個禪修中心。他在1973年創立「金剛

界」組織（今改稱香巴拉國際），配閤協調這些中心的活動

。創巴仁波切也建立瞭那洛巴學院（現名那洛巴大學），這

是一所強調哲思研習和人文藝術教育的創新學院。1976年，

創巴仁波切開創瞭結閤世間與齣世間靈修之道的「香巴拉訓

練」課程。

1986年，創巴仁波切移居加拿大新斯科細亞省哈利伐剋

斯市。隔年4月4日，他在該地圓寂。

突破修道上的唯物 在線電子書 著者簡介

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突破修道上的唯物 在線電子書 圖書描述

直指修道上易犯的錯誤和迷思！

麯解修道的真義，以自我為中心來解釋修道，並以修道

來加強我慢，這是修道上的唯物。

我們對修道的觀念是正確的嗎，亦或我們是用修道在加

強我慢？

我們有誠實麵對修道上的問題嗎，亦或我們總是穿著自

欺的糖衣在修行？

我們對修行的誤解有深，前方的阻礙就有多大。

我們有很多期望，尤其是當我們求道而陷入修道上的唯

物時，我們預期靈修會給我們帶來安樂、智慧和救助。這種

對靈修的膚淺、自私的看法，必須徹底改正。最後，我們一

放棄所有成覺的希望，在那一刻，道即開始敞開。這就好像

等人一樣，在你正要放棄希望，已經有瞭他來等於是做夢的

想法，而認為他根本不會來的時候，他卻齣現瞭。修道也是

如此。修道是耗盡一切期望，耐心是必須的。你不必過分強

迫自己入道；等一等，停一下，不可太急於想要瞭解「實相

」。我們首先必須看清求道的動機。如果我們以敞開的、不

落「善」「惡」二邊的心態來修道的話，那就無須野心。─

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突破修道上的唯物 在線電子書 讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

大概在96年左右，看到的这本书，版本是台湾众生文化出版的。我在01年的时候，在网上论坛里写过对这本书的介绍。后来有国内有出版社出了这本书，在网上做广告时，好像有人用了我的介绍，现在我把那段介绍贴在豆瓣里： 有人预言，在新世纪里美国将成为佛教国家，原因是现在美国的...  

評分☆☆☆☆☆

我来吹一发！当年的西藏流亡政府，以达赖喇嘛为首，一批中西兼修佛法精深的大师，达赖本人辩倒全西藏无敌手。 他们的政治立场和个人生活颇有争议。但至少在文化宗教方面，他们出走西方直接促进了60年代佛教在欧美的兴盛，孕育出大量静修中心，影响了嬉皮士运动。西方人发现物质...  

評分☆☆☆☆☆

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我来吹一发！当年的西藏流亡政府，以达赖喇嘛为首，一批中西兼修佛法精深的大师，达赖本人辩倒全西藏无敌手。 他们的政治立场和个人生活颇有争议。但至少在文化宗教方面，他们出走西方直接促进了60年代佛教在欧美的兴盛，孕育出大量静修中心，影响了嬉皮士运动。 西方人发现物...  

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