菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton)，其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學，是Franz Boas的學生，1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化，寫成《文化的類型》(Patterns of Culture，1934年齣版)一書。1940年著《種族：科學與政治》(Race：Science and Politics)，批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，而以對日本的研究，即《菊與刀》一書成就最大。戰後，她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”，於1948年9月，病逝。
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日本，一個小小的彈丸之地，一個資源極度匱乏的島國，一手造就瞭一場世界大戰，另一手造就瞭二戰後世界最大的經濟奇跡。戰中的日本為什麼要扮演令人發指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國嗎？成為唯一一個被原子彈轟炸的國傢後，又是怎樣迅速復興崛起的？當今經濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……所有問題都能在這本《菊與刀》中得到解答。 “菊”本是日本皇室傢徽，“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方，又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。時至今日，她被公認為曆史上最懂日本人的作者，《菊與刀》這本書被公認為史上描寫日本文化的第一書。此書受到瞭社會各界的高度評價，其極大的影響至今不減。
具體描述
讀後感
《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...
評分死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...
評分中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章，论点倒也不新鲜，但其中有些观点是很有代表性的，比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人，我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人，匪夷所思是正常的罢。”，这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法，即强调日本文化的特...
評分最近花了五天看了一本书，名曰《菊与刀》。与自身状态相比，我觉得这次行动很迅速，相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》，算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己，我再一次乐学了。 刚刚看完，趁着大脑还有些余热，写下点真切的感想，不论怎么样，多一种交流，多一种思想...
用戶評價
日本的國民性在戰後的變化還是挺大，而且本書不是研究史之類的著作，研究方法什麼的也不見閤理和完備，作為一窺日本國民性的矛盾和分裂宣傳冊看看而已
评分美國人的這種學術精神，真的讓人佩服。
评分這個版本的翻譯好差。。。。但內容勉強能看得懂。。。。書中對日本人的描述確實是與我所接觸到的日本人和事所吻閤，言之有理，關於這個民族的一切怪異行為化為情理之中，不得不又一次感嘆，一個理性的女人真心比任何一個男性的洞察力要高一萬倍
评分時至今日都很少看到中國人寫齣這樣的著作齣來，相比較我們的鄰居對我們的研究，怎麼想都覺得不是件好事，另外，這個版本的翻譯長句子太多瞭，讀起來實在是有些晦澀
评分由於有形物質的缺乏而造就齣的對無形觀念的極端遵從。個人覺得崇拜自殺行為是藐視肉體價值的錶現，與此相對的是尊崇精神至高無上的統領地位。正如菊的典雅和刀的鋒利，這個國傢具有極端的二元性。撇開國仇傢恨，對這個充滿矛盾和消極美態的小島國的評述，我覺得這本書確實算是比較客觀全麵通俗且沒多少廢話的瞭。
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