论神性

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出版者:商务印书馆
作者:(古罗马) 西塞罗
出品人:
页数:216
译者:石敏敏
出版时间:2012-6
价格:26.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100085892
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 西塞罗
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具体描述

神学是西塞罗哲学研究的一个组成部分或延伸。在西塞罗看来,所谓诸神的本性、诸神的存在等问题是哲学问题。由于这些问题与人生信仰、生活幸福有密切的关系,因此哲学家必须深入思考这些问题。 本书即是西塞罗对这些问题的研讨和研究。

《论神性》是一部内容极其丰富的著作,它深刻地探讨了人类对“神性”这一概念的认知演变、不同文化中神性观念的差异性,以及哲学、宗教、艺术等多个领域对神性的诠释。本书并非对某个特定神祇的赞颂或贬低,而是致力于剖析“神性”作为一个抽象概念,如何与人类存在的根本问题相连接,如何在个体意识和社会结构中留下印记。 本书的开篇,作者首先回顾了人类早期对自然力量的崇拜,追溯了神性观念萌芽的原始土壤。从萨满教的通灵仪式到早期部落的神话叙事,作者细致地描绘了先民们如何将无法解释的自然现象、生命循环以及死亡的神秘感投射到超然的存在上,从而形成了最初的神性雏形。这部分内容着重于神性观念的起源,强调了其与人类生存环境和心理需求的紧密联系,而非对任何具体信仰体系的推崇。 随后,作者将视角转向了各大文明古国。在古埃及,神性体现在法老的绝对权威、来世的繁复信仰以及宇宙秩序的象征意义中;在古希腊,神性则通过奥林匹斯诸神的众神体系、对理性与美的追求以及哲学家的形而上学思辨得以展现;而古印度文明的神性观念则更加多元,从吠陀时代的诸神崇拜到后期婆罗门教、佛教的哲学体系,探讨了梵(Brahman)与我(Atman)的关系,以及解脱(Moksha)的道路。作者在这一部分力求呈现神性观念在不同文明中呈现出的独特面貌和演进轨迹,强调其文化土壤的塑造作用。 本书的另一个重要章节,聚焦于宗教改革与神性概念的重塑。宗教改革运动如何挑战了教会权威,进而引发了对上帝与个体关系的新思考。路德、加尔文等思想家如何重新解读圣经,强调因信称义,以及这种转变如何影响了世俗权力与神圣权威的界限。此章节还触及了神秘主义思潮,探讨了许多个体如何通过内在体验来寻求与神性的连接,以及这些体验如何被理解和解读。 哲学领域对神性的探索,更是本书的重头戏。作者深入剖析了柏拉图的“善的理念”,亚里士多德的“不动之动者”,以及中世纪神学家的“上帝存在证明”。康德通过实践理性对上帝作为道德法则的必要性的论证,黑格尔的绝对精神,以及尼采对“上帝之死”的宣告,都构成了本书哲学探讨的精彩篇章。作者在此并非进行哲学流派的简单罗列,而是层层递进,展现了不同哲学思潮如何从理性、道德、存在等不同维度来理解或质疑神性。 此外,艺术在表现和传递神性方面扮演了不可或缺的角色。本书中,作者分析了文艺复兴时期宗教画中的神圣光辉,巴洛克艺术的宏伟与戏剧性,以及现代艺术如何通过抽象、象征或解构的方式来表达对超越性或存在的思考。从绘画、雕塑到音乐、文学,艺术作品如何触及人类灵魂深处,又如何以其独特的方式唤起对神性的感知,是本书艺术分析部分的核心。 本书还特别关注了现代科学发展对神性观念的冲击与挑战。从牛顿力学建立的机械宇宙观,到爱因斯坦相对论揭示的宇宙奥秘,再到量子力学的不可预测性,作者探讨了科学的进步如何改变了人类对宇宙秩序、生命起源以及人类自身位置的理解。科学是否必然与神性对立?抑或是为理解更深层次的真理提供了新的视角?本书对此进行了深入的辩证思考。 在探讨神性观念的普适性与局限性时,作者也触及了世俗化进程对传统神性观点的瓦解。在后现代语境下,个体主义、多元文化以及对理性批判的强调,如何促使人们重新审视和构建自己的信仰体系,甚至在非宗教的领域寻找“神圣”的替代物,如对科学真理的崇拜、对艺术的狂热追随,或对某种社会理想的无限投入。 《论神性》最终的落脚点,是回归到个体经验。神性并非仅仅是外在的、抽象的概念,它也深深地植根于人类的意识之中。作者探讨了人的意识、情感、道德感如何成为体验神性的内在场域。从爱的力量、美的感受,到面对苦难时的勇气与希望,这些人类最深刻的体验,是否也是神性在人间的显现?本书鼓励读者通过审视自身的内在世界,来理解和感受那难以言说的“神性”。 总而言之,《论神性》是一部旨在开启读者对“神性”这一古老而又永恒命题的深度思考的著作。它以严谨的学术态度,广阔的视野,细致的论证,带领读者穿越历史的长河,跨越文明的界限,探索哲学、宗教、艺术、科学以及个体意识等多重维度,试图勾勒出人类对超越性、终极意义以及自身存在之奥秘的永无止境的追寻。它提供的是一种理解世界的多元视角,而非任何形式的结论。

作者简介

(古罗马)西塞罗(Marcu Tullius Ciero)

西塞罗:古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。主要著作有:《论国家》、《论法律》、《论至善和至恶》、《论神性》等。

目录信息

第一卷
第二卷
第三卷
附录一《论神性》残篇
附录二假想的后续对话
译名对照表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的韵味是极其苍凉而又充满韧性的,像是在一片荒芜的戈壁滩上,看着一株植物艰难地破土而出。它探讨的主题是关于“失落”与“重建”的循环,但处理得极为克制,没有过度渲染悲剧的色彩,而是用一种近乎冷峻的客观视角来审视生命的脆弱与坚韧。我特别喜欢作者对于环境和氛围的描摹,那些景物描写往往不仅仅是背景,它们自身就成为了叙事的一部分,烘托着人物内心的巨大波澜。举例来说,书中对光影的运用达到了出神入化的地步,某种特定的光线往往预示着角色命运的转折,这种细腻的文学手法让人印象深刻。再者,角色的行动逻辑常常基于一种深层次的道德困境,他们做出的选择,无论是英勇还是怯懦,都深深植根于他们所处的那个特殊环境的压迫之下,使得他们的行为在残忍中带着一种无可奈何的合理性。读罢,心中留下的是一种沉甸甸的思考,而不是短暂的激动,这种回味悠长的力量,才是衡量一部作品是否伟大之处。

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我必须承认,这本书的阅读过程对我来说是一场持续的智力挑战,但这种挑战是令人愉悦的。作者似乎毫不避讳地采用了大量的象征手法和隐喻,使得文本的解读空间被极大地拓宽了。初读时,某些章节的晦涩感让人有些吃力,仿佛在试图理解一个全新的、自洽的逻辑系统。但一旦抓住作者构建世界的关键线索,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。它不是那种追求快速消费的通俗读物,更像是需要反复翻阅、在不同心境下会有全新感悟的学术经典。特别是一些关于时间与存在的讨论,其深度和广度令人赞叹,它迫使我跳出日常的思维框架,去审视那些我们习以为常却从未深究的概念。叙事结构上,作者似乎有意打破了线性的时间观,采用了碎片化和多重叙事视角的交替,这虽然增加了理解难度,却极大地增强了作品的现代感和实验性。如果你期待的是一个平铺直叙、情节简单的故事,那么你可能会感到失望;但如果你热衷于思想的碰撞与文本的深度挖掘,那么这本书绝对值得你投入时间和精力去攻克。

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这部作品的气质,简直像是一场在迷雾中进行的哲学思辨,又像是一次深入灵魂的探险。作者的笔触细腻得让人心惊,他似乎对人类情感的每一个细微波动都有着超乎寻常的洞察力。我尤其欣赏他如何将宏大的叙事背景与个体命运的挣扎巧妙地编织在一起,读起来常常让人产生一种强烈的代入感,仿佛自己就是那个在命运的洪流中挣扎、探寻意义的个体。书中的人物塑造极为立体,他们的选择并非简单的黑白分明,而是充满了人性的灰色地带,这种复杂性让人在阅读时不断地反思和质疑。故事情节的推进节奏把握得恰到好处,高潮迭起却又不失沉稳,每一次转折都显得水到渠成,绝非刻意为之的戏剧性。语言风格上,它时而如诗歌般优美婉转,时而又像利刃般直指人心,这种多变的语感为阅读体验增添了极大的层次感。这本书需要的不是一目十行,而是需要沉下心来,细细咀嚼每一个段落,才能真正领会到文字背后蕴含的深厚意蕴和作者的匠心独运。它不只是提供了一个故事,更像是一面镜子,映照出我们自身存在的困境与渴望。

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读完这部作品,我的第一感受是震惊于作者构建的那个世界观的精妙与宏大。它拥有一个极其严谨且自洽的内部法则,仿佛作者不是在“写”故事,而是在“记录”一个真实存在于某个平行维度的历史或法则。那种对细节的偏执和对逻辑的坚持,使得整个世界观的基石无比坚固。书中描绘的社会结构、权力运作以及人与环境的交互关系,都经过了极其深入的社会学和人类学的考量,读起来丝毫没有虚浮之感。而且,作者在不牺牲故事性的前提下,成功地融入了大量专业领域的知识,但这些知识点被包裹在引人入胜的叙事之中,丝毫不会让人感到枯燥或被说教。人物之间的对话充满了张力,很多时候,他们说的内容是表面的,而真正重要的信息和冲突,都隐藏在那未说出口的停顿和潜台词里,这要求读者必须保持高度的专注力。总而言之,这是一部在世界构建上达到了极高水准的作品,它不仅是一个故事,更是一次对人类社会复杂性的深刻模拟。

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这部作品的文字处理方式,简直就是一场语言的盛宴,充满了实验性的美感。它似乎故意在挑战传统叙事的边界,句子结构常常打破常规,充满了跳跃性和节奏感上的不稳定,这反而营造出一种疏离而又迷幻的阅读体验,仿佛置身于一个梦境边缘。作者对于词语的选择极为精到,很多地方一个形容词或动词的运用,其信息量之大,抵得过旁人一整段的描述。最让我着迷的是其中蕴含的音乐性,即便是最平淡的段落,读起来也似乎能听到内在的韵律和抑扬顿挫,这大概是作者将声音美学融入文字的功力。在情节推进上,它拒绝提供清晰的路线图,而是更倾向于捕捉瞬间的感受和意识的流动,这让故事的体验变得非常主观和私密。阅读它,就像是跟着一个天赋异禀的音乐家在即兴演奏,你必须放下对传统乐谱的期待,完全沉浸于他创造的那个即时发生的艺术现场。这是一部对阅读者要求极高,但回报也极为丰厚的作品,绝对值得那些寻求文学新体验的读者去探索。

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抛开那层神的外衣,隐约看到的是一个建筑在理性与宗教之上的世界。神性,是最完美的善,代表了人对自己的最神圣的期待。

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相当大气。对伊壁鸠鲁、斯多葛和学园派的观点平行叙述,收尾很仓促,但是能感觉到西塞罗的明显偏袒~。(地球静止悬浮在以太中,日月和五大星辰在环形轨道上忠实地运行,人类作为宇宙最优秀的造物争论着神对他们是否关心——想象了一下古罗马人的世界,猛然一阵幽闭焦虑

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读到后面,脑子里不断回旋着阿历克塞的那句话:“你的宗教大法官不信上帝,这就是他全部的秘密!”

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缺乏古希腊哲学(神学)的基本知识,读起来太吃力,尤其还是这种论辩的形式。

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对伊壁鸠鲁派和斯多亚派的神性论有点基本的了解。学园派的神性究竟是什么样,最后也没有看明白。只是批评也不够啊。

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