具體描述
丹麥哲人剋爾凱郭爾在現代思想史上占有重要位置，對20世紀的哲學、神學、文學均有深遠影響，這種影響的持久效力並不僅限於由生存哲學、辯證神學和生存神學來概括或衡量。該書在知識與信仰、蘇格拉底遺訓與福音書之間的緊張中展開思想論辯，力圖確立新的思想認知——信仰、新的思想預設——罪的意識、新的思想決斷——瞬間和新的思想之師——在時間中顯現的上帝。
作者簡介
目錄資訊
第一章思考方案
一
二
1．在先的狀態
2．教師
3．信徒
第二章 作為教師和救世主的上帝——一個詩人的冒險
第三章 絕對的悖論——一個形上學的奇想
附錄 悖論的冒犯——一種聽覺的幻想
第四章 與主同時的信徒的處境
插麯
一、趨嚮實存
二、曆史的
三、過去的
四、對過去的理解
附錄：應用
第五章 再傳的信徒
一、再傳信徒的區彆
1．第一代再傳信徒
2．新近一代再傳信徒
3．比較
二、再傳信徒的問題
跋
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...
評分【按语：似乎Kierkegaard（1813-1855）与黑格尔的区别远远没有想象中那么大，实际上算是姻亲，上帝都是他们的一切或根本，区别更多是风格上的：黑格尔是老学究，而Kierkegaard则是小清新。（猜测地讲，）在黑格尔看来，Kierkegaard仅仅是片面的真理，主体性的闪现（shining）那...
評分黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...
評分黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...
評分黑格尔对反思进一步规定“本质在它这个自身运动中澎提反思”。〔他揭示出本质不同于存在的基本特点,就在于本质是对存在的直接性的扬弃,提到了间接性认识。这种间接性认识的形成就是反思,因此反思既是本质认识的过程,也是本质认识的方法。不仅是本质“自己运动”,而且是经过辨证...
用戶評價
像我這樣卑微的女僕，也能唱齣令國王陛下動容的歌聲嗎？
评分打三星的原因是我不確定自己到底讀懂瞭多少。作者神學傢的剋爾凱郭爾和作為哲學傢的剋爾凱郭爾，我當然更喜歡後者。大概是由於作為東方人對於上帝某種天然的排斥。
评分打三星的原因是我不確定自己到底讀懂瞭多少。作者神學傢的剋爾凱郭爾和作為哲學傢的剋爾凱郭爾，我當然更喜歡後者。大概是由於作為東方人對於上帝某種天然的排斥。
评分重讀。剋爾凱郭爾值得重讀。在蘇格拉底之後來瞭一位全人類的教師(拯救者)，不同於隻能助産的蘇格拉底，耶穌基督就是真理，每一個信徒都是單獨的直接從上主那裏領受真原(機緣)。蘇格拉底式的哲學思考之基底在於永恒的認識自我——這恰好指明瞭一種不可能和不完善性，激發他行動的乃是愛欲，但這愛欲來自神諭，哲學和信仰在此處交匯瞭。剋爾凱郭爾得齣的結論是令人震驚的，對神的預設給瞭蘇格拉底進行哲學探究之意義的最終保證。
评分假如上帝不存在的話，那當然就不可能去論證他。而假如他存在的話，那麼要去論證他的存在就顯得愚蠢可笑，因為在論證開始的瞬間，我不會預設他的存在是不確定的——一個預設的東西是不會被假定為不確定的，因為這是預先假定瞭的——而會預設是確定的，否則我就無從著手，不難理解，要是上帝不存在，所有一切都將是不可能的。不管我是在可感知界域內進行，還是在思想界域內進行，我最終都論證不瞭存在，而隻能從存在去論證。存在可以論證本質，本質卻無法論證存在。上帝的本質就包含著存在（essentia involvit existentiam）。信徒要知道的第一件事就是他本人是沒有真理的。事實上，隻有信徒是真正跟主同時的人，而每個信徒都是真正的主的同齡人。曆史的東西不可能成為感知或直接認識的對象。至善的永恒絕對沒有任何曆史。
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