商君書 在線電子書 圖書標籤: 法傢  商鞅  曆史  國學  政治學  戰國　法傢  政治  經典   

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法製，農戰，愚民

百代猶行秦法政，亦可賽艇。儒傢貶成商鞅做法自斃，奈何法傢從來隻謀天下狗芻諸己。。。

隻適用於戰時政府

法傢以儒傢為彀，圍繞著仁義禮知等要義和堯舜禹湯等人事進行拆解和降格。《商君書》引入時間序列，將仁義歸入過去時，由作古而論其須變：“上世親親而愛私，中世上賢而說仁，下世貴貴而尊官。”（《開塞》）這就為法術勢刑賞等概念的提齣夯實基礎。“仁者能仁於仁，而不能使人仁；義者能愛於人而不能使人愛。是以知仁義之不足以治天下也。”在法傢看來，“所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有彆。非其義也，餓不苟食，死不苟生。此乃有法之常也”（《畫策》），這就釜底抽薪將義的必要性消解掉。不惟如此，通過短期仁政生亂和長期嚴刑峻法使民安樂的比較，仁與法也遭反轉，“以殺刑之反於德而義閤於暴也”。所以在未來“至德復立”（《開塞》）的藍圖中，“德生於力”而“聖君獨有之，故能述仁義於天下”（《靳令》）－－堪稱精彩的概念替換

兩韆多年前的理論，今日依然是當權者的工具利器，民愚則易治。

《商君书》有感及相关 书中自有黄金屋，这句话说的真是一点都不错。大到世间万物的发展规律，小到日常生活的困难烦恼，中国古代的先知哲人们都早已给出自己的论断注解，各类经典犹如一座座永恒的灯塔照亮着后世迷惘在人生道路上的人们。不同于西方具形具象的特定学科理论，...  

商君书共26个部分，虽然书籍内容很不完整，但是基本上勾勒出商鞅法家的思想体系。我花了一周多的时间看完，惊叹于古人于两千多年前就具备这般先进的法治思想。书中的核心要义就是“法治”两个字，作者认为治理国家和民众的根本在于“法治”，让国家强盛人民富裕的根本在于“法...  

P11，“訾粟而税”，石磊解释为“根据粮食产量纳税”，贺凌虚解释为“纳实物税”，贺的解释更准确。 P11，“民平则慎”，石和贺都解释为“老百姓感到公平或者安定则处事慎重”，我个人感觉，人处于乱世和困境才会更加慎重，不知道这是什么意思。 P12，“无以外权任爵与官，则民...