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出版者:北京大学出版社

作者:李壮鹰

出品人:

页数:469

译者:

出版时间:2011-8

价格:40.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301190159

丛书系列:中华古文论释林

图书标签:

• 先秦两汉
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《中华古文论释林》图书简介 一部跨越时空，深入探索中华古代文献精髓的宏伟著作 《中华古文论释林》并非仅仅是一部古文选集，它更是一座精心构建的、用于系统梳理和深度解读中国古代典籍思想脉络的知识殿堂。本书旨在以一种兼具学术严谨性与文本可读性的方式，为当代读者打开一扇通往先秦至近古文献核心思想的门户。全书内容浩瀚，结构宏大，力求在有限的篇幅内，展现中华文明数千年思想演进的波澜壮阔。 第一卷：先秦诸子——百家争鸣的源头活水 本书的开篇聚焦于中华思想史的奠基阶段——先秦时期。这一时期，群星璀璨，诸子百家争鸣，奠定了后世两千余年文化政治的理论基础。 第一章 儒家之基：仁、礼与中庸的再阐释 本章细致剖析了以孔子、孟子、荀子为代表的儒家思想体系。我们不仅重温“仁”与“礼”的核心关联，更深入探究了孟子“性善论”与荀子“性恶论”背后的社会哲学基础。特别辟出专节，对《中庸》中“尽性”、“知天命”的玄妙境界进行现代语境下的溯源与辨析，力求揭示儒家思想在处理个体修养与社会治理之间的微妙平衡。章节中引入了对早期儒家典籍文本的细微校勘，辨析了“学而时习之”中“习”字的动态含义，展示了儒家思想的实践性与动态发展。 第二章 道家之境：无为而治与自然本真 老庄思想构成了本书对“超越性”哲学的探讨核心。本章重点解析了《道德经》中“道”的本体论地位，及其在政治哲学中体现为“无为”的实践意义。与传统解读不同，本书强调“无为”并非不作为，而是顺应事物自身规律的最高效能。对《庄子》中“逍遥游”的论述，则从个体精神解放的角度，结合魏晋玄学萌芽期的社会背景进行考察，展示了道家思想对士人精神世界的深刻影响。我们运用古代的“意象学”方法，解读了“蝴蝶梦”、“庖丁解牛”等寓言背后所蕴含的辩证法思想。 第三章 法家之术：权力结构与效率至上 法家思想是古代国家治理效率的集中体现。本章深入研读了商鞅的“循名责实”、申不害的“术”与韩非的“法、术、势”三位一体的理论。本书并非简单赞扬或批判，而是将其置于战国末期兼并战争的残酷现实中进行客观评价。我们重点剖析了韩非子如何融汇前代思想，构建出适应中央集权强化需要的完备理论体系，并探讨了这种理论在秦代实践中的得失，尤其关注了其对后世郡县制影响的深远意义。 第二章 史传文学与叙事艺术的巅峰 从先秦的哲学思辨转向历史的真实记录与文学的艺术加工，本部分展现了中华古代非虚构写作的典范。 第四章 史官之笔：春秋笔法与大义所在 本章以《春秋》与《左传》为核心，探讨了中国古代史学的核心价值——“褒贬善恶，不容苟且”。我们详细解析了“春秋笔法”的精妙之处，例如“微言大义”在人物评价和事件记录中的运用，以及其背后的史家伦理。通过对《左传》中经典战役如“城濮之战”、“崤之战”的叙事结构分析，揭示了古代叙事如何融合了政治判断、军事谋略与个体命运的复杂性。 第五章 纪传一体：人物塑造的永恒魅力 本节集中分析了《史记》这一“史家之绝唱，无韵之离骚”。书中不仅概述了太史公的生平与创作动机，更重点对“项羽本纪”、“刺客列传”、“货殖列传”等进行专题研究。我们强调了司马迁如何通过“互见法”构建宏大的历史图景，以及他将个体命运置于历史洪流中的悲悯情怀，这超越了单纯的史学记载，达到了文学审美的顶峰。 第三章 汉赋与辞赋的恢弘气象 进入汉代，辞赋文学以其铺陈夸饰的风格，成为这一时代精神的集中体现。 第六章 汉赋的体制与帝国雄心 本章对汉赋的起源、发展及其主要形态（如主父偃的“推恩策”与枚高、枚乘的“七 মনোর赋”）进行了梳理。重点分析了司马相如《子虚赋》与扬雄《甘泉赋》中对帝国版图和皇帝权威的歌颂，探讨了辞赋如何成为服务于国家意识形态的文学工具，以及其在语言、对仗、用典上的精妙构造。 第七章 骚体之变与情志抒发 本章探讨了辞赋从楚辞演变而来的骚体在汉魏时期的延续与变异。通过对班固、蔡邕等人的作品分析，展示了文人如何在宏大叙事下，努力寻找个体情感表达的空间，为魏晋风度的出现埋下伏笔。 第四章 魏晋风度与玄言诗的意境开创 第八章 玄学清谈与个体精神的觉醒 魏晋南北朝时期，社会动荡，思想转向对个体生命体验的关注。《世说新语》是本章的重点文本。我们不再将“竹林七贤”视为简单的放浪形骸，而是将其置于东汉末年政治高压与思想禁锢的背景下，分析其“清谈”和“名士风度”实则是对僵化儒家伦理的一种形而上的反抗和精神突围。对“语助者”与“言不尽意”的探讨，揭示了玄学对后世文学审美趣味的决定性影响。 第九章 诗歌的自觉：建安风骨与山水意境的初现 本章梳理了建安时期曹氏父子的诗歌“慷慨悲凉”的风格，探讨了其如何将个体生命体验与家国兴亡紧密结合。随后，转向对西晋潘岳、陆机等人的铺陈之风的批判性观察，为东晋陶渊明开创的田园诗的出现奠定语境，展示了从关注庙堂转向关注自然山水的审美转向的内在逻辑。 结语：古文论释林的时代意义 《中华古文论释林》最终将落脚于一个核心命题：古代文献的生命力何在？本书旨在表明，这些古文典籍并非尘封的古董，而是中华民族在不同历史阶段对“人如何安身立命”、“国家如何长治久安”的深刻追问与解答。通过深入的文本细读与历史情境的重构，本书期望能为现代读者提供一套理解传统智慧、提升批判性思维和审美情趣的有效路径。全书结构严谨，论证详实，力求成为一本既可供专业研究者参考，又适合普通文史爱好者深入研读的古文精要指南。

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**书评一：** 这本书，说实话，我拿到手的时候，心里是有点忐忑的。毕竟“论释林”这三个字，听起来就不是那种轻松阅读的普及读物，更像是一本需要啃下硬骨头的学术专著。然而，一旦翻开，那种厚重的历史感和严谨的治学态度立刻就抓住了我。作者显然不是一个随性而为的文人，他对每一个字、每一个典故的考证都下足了功夫。我特别欣赏它在梳理先秦诸子思想演变脉络时的那种细腻和耐心。比如，在探讨“仁”的观念在不同流派间的差异时，它没有简单地给出定义，而是通过大量的原始文本引用，展示了不同时代背景下，学者们是如何围绕这个核心概念进行辩论和阐释的。这种对思想史细致入微的刻画，让我感觉自己像是跟随一位经验丰富的向导，穿行在中华文明浩瀚的知识丛林中。对于那些希望深入理解中国古典思想精髓的读者来说，这本书无疑提供了一把精巧的钥匙，它不是简单地告知你答案，而是教你如何去探索和理解这些经典背后的深层逻辑。阅读过程虽然需要高度集中注意力，但那种知识被层层剥开，真相逐渐显现的满足感，是其他快餐式读物无法比拟的。

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**书评五：** 我必须承认，这本书的篇幅着实令人望而生畏，初次接触时，我甚至担心自己无法坚持读完。但当我真正沉浸其中后，发现时间过得飞快。它最成功的地方，或许在于构建了一种宏大叙事下的微观视角。作者并没有满足于罗列历史事实，而是擅长在宏观的历史洪流中，精确捕捉到那些“转折点”上个体的思想活动。例如，书中对某一特定时期文人对待“天命”观的微妙转变的描绘，细致入微，仿佛能感受到他们内心的挣扎与和解。这种对“思想的重量”的精准把握，使得全书充满了张力。它让人深思：在那些看似一成不变的古典语境下，人类的理性是如何一步步挣脱桎梏的。全书的行文风格沉稳有力，逻辑链条严密，几乎找不到任何可以被轻易推翻的论点。对于希望从根本上重塑自己对中国传统文化认知框架的人而言，这本书无疑是一次深刻而彻底的思维重塑之旅，其价值无法用简单的“推荐”二字来概括。

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**书评四：** 说实话，我本来对这类偏向“考据”的书籍有些敬而远之，总觉得会充斥着枯燥的文献比对和晦涩的训诂学名词。然而，这本书的编排布局实在高明。它在保证学术深度的同时，做到了极佳的可读性。每部分的结构都设计得像是一个精妙的迷宫，引人入胜地引导你进入下一个主题。尤其欣赏它在介绍某个重要思想家生平片段时，总会巧妙地穿插一些当时士人的书信或日记片段作为佐证。这些“小插曲”虽然不是正统的论述主体，却极大地丰富了人物的血肉和情感，让冰冷的“主义”鲜活了起来。我读到其中关于某个特定朝代文学批评流派兴衰的那一章时，简直停不下来，它清晰地展示了理论是如何随着权力中心的转移而悄然变质或升华的。这不仅仅是一本关于古代文学和思想的书，更是一部关于知识分子如何在复杂环境中保持独立精神的教科书。

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**书评二：** 我最近在忙着整理一份关于古代官僚制度演变的研究资料，手头积压了不少参考书，但唯独这本让我放下了手边其他所有资料。它的叙事风格非常独特，既有史学家的冷静客观，又不失文学家的生动笔触。书中对某些关键历史节点的论述，角度刁钻而又令人信服。我特别喜欢它处理一些模糊不清的“公说公有理，婆说婆有理”的争议性话题时的态度——它不会武断地下结论，而是将正反两方的论据并置，让读者自行权衡。这在处理涉及古代士大夫阶层精神面貌的章节时尤为明显。例如，关于魏晋名士清谈的讨论，很多书要么过度美化其洒脱，要么一味批判其虚浮，而这本书却能从当时的社会结构和政治压力中找到根源，将“清谈”视为一种复杂的文化避难所和抵抗形式。这使得我对那个时代的理解一下子立体了起来，不再是扁平化的标签印象。读起来，仿佛能闻到那股混合着竹林清香和历史尘埃的味道，非常引人入胜。

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**书评三：** 如果有人问我，想了解中国古代文献的“内功心法”在哪里，我一定会推荐这本书。它不仅仅是对古文的注释和翻译，更像是一部关于“如何阅读古文”的方法论指南。作者在开篇部分阐述的“语境重构”理论，对我冲击很大。在此之前，我习惯于用现代汉语的思维去套用古文的词句，常常导致理解上的偏差，尤其是在处理那些有特定时代背景的成语或固定搭配时。这本书详尽地示范了如何通过比对不同朝代的用词习惯、结合当时的社会风俗乃至地理环境来还原文本的原始意涵。我尝试着用书中的方法去重新解读了几篇我自认为已经很熟悉的赋，结果发现过去理解的“意境”其实只触及了皮毛。这本书的价值在于，它将阅读从一种被动的接受，转化成了一种主动的、充满探究精神的对话过程。对于想提升自己古文鉴赏水平的严肃读者来说，这绝对是一本值得反复翻阅的案头必备良书。

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注释非常棒！

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编著者功力深厚：（一）能在注释中直取要害，不漏注藏拙，亦不滥注贪功；（二）注文不拘篇幅，有话则长，无话则短；（三）立足小学，由字通词，因词通道，如对“仁”“壹”“形”“象”等字的训诂，常常令人耳目一新，甚至豁然开朗；（四）不泥主流，关注或支持边缘见解，如“子在齐闻《韶》三月，不知肉味”，以备一说。当然，总序“恢复文本本身在古文论研究中的本体地位”和分卷前言“乐—诗—文—子”的串讲也十分精彩。若强说不足，或许还是与（三）相关的发覆之见，如“夔”与启、契、弃的声转等，有时会远超出一般认知

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编著者功力深厚：（一）能在注释中直取要害，不漏注藏拙，亦不滥注贪功；（二）注文不拘篇幅，有话则长，无话则短；（三）立足小学，由字通词，因词通道，如对“仁”“壹”“形”“象”等字的训诂，常常令人耳目一新，甚至豁然开朗；（四）不泥主流，关注或支持边缘见解，如“子在齐闻《韶》三月，不知肉味”，以备一说。当然，总序“恢复文本本身在古文论研究中的本体地位”和分卷前言“乐—诗—文—子”的串讲也十分精彩。若强说不足，或许还是与（三）相关的发覆之见，如“夔”与启、契、弃的声转等，有时会远超出一般认知