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人是一个奥秘，应该破解它。哪怕为此付出一生的代价，也不要说枉费时间。我探索这个奥秘，因为我想成为人。陀氏坚信与另一个世界接触的人是一个奥秘，但他并不是道德说教者或生活导师，因为那就意味着从人手里夺走真理，使其丧失个性。但是，肩负俄罗斯文学之为人生指导的崇高使命，他不能容忍创作中没有激情，没有指点，没有道德核心(我酷爱艺术中的现实主义，但是当代有些现实主义绘画作品中没有道德核心)。陀氏深知自己的时代，深知自己的特殊使命，它们不同于莎士比亚时代：古老的悲剧写的是供奉神灵，而莎士比亚写的是绝望。我们时代的莎士比亚似乎也会写绝望。但是在莎士比亚时代信仰还是坚定的，而现在大家都想得到的是幸福。如果把陀氏看做是新时代的莎士比亚，那么，可能是因为他把注意力集中于丧失了信仰的人的悲剧上时，揭示了另一种悲剧。

《大罪人传》是很好的组织材料，作为陀氏最后三部作品的故事原型，聚焦“寻找上帝-堕落-获得救赎-成为选民”的母题。

挺没意思的。引用原文大量且随意造成的阅读不适抵消了吸收剩余不多文字所带来的信息量的愉悦。

还行吧……

插图不错 原始资料

就像曹雪芹一样，你可以同情，可以敬畏，就是不能评价，陀思妥耶夫斯基也一样，你可以远离，可以膜拜，就是不能评价——因为很多心底话，即使再小心翼翼的编织语法和逻辑，都具有杀伤力，曹雪芹和陀思妥耶夫斯基这种人间稀有的作家，他们生前无法走到生命的阳台晒太阳、享欢乐...

就像曹雪芹一样，你可以同情，可以敬畏，就是不能评价，陀思妥耶夫斯基也一样，你可以远离，可以膜拜，就是不能评价——因为很多心底话，即使再小心翼翼的编织语法和逻辑，都具有杀伤力，曹雪芹和陀思妥耶夫斯基这种人间稀有的作家，他们生前无法走到生命的阳台晒太阳、享欢乐...

就像曹雪芹一样，你可以同情，可以敬畏，就是不能评价，陀思妥耶夫斯基也一样，你可以远离，可以膜拜，就是不能评价——因为很多心底话，即使再小心翼翼的编织语法和逻辑，都具有杀伤力，曹雪芹和陀思妥耶夫斯基这种人间稀有的作家，他们生前无法走到生命的阳台晒太阳、享欢乐...

就像曹雪芹一样，你可以同情，可以敬畏，就是不能评价，陀思妥耶夫斯基也一样，你可以远离，可以膜拜，就是不能评价——因为很多心底话，即使再小心翼翼的编织语法和逻辑，都具有杀伤力，曹雪芹和陀思妥耶夫斯基这种人间稀有的作家，他们生前无法走到生命的阳台晒太阳、享欢乐...

就像曹雪芹一样，你可以同情，可以敬畏，就是不能评价，陀思妥耶夫斯基也一样，你可以远离，可以膜拜，就是不能评价——因为很多心底话，即使再小心翼翼的编织语法和逻辑，都具有杀伤力，曹雪芹和陀思妥耶夫斯基这种人间稀有的作家，他们生前无法走到生命的阳台晒太阳、享欢乐...