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发表于2025-04-16
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喜欢Sebald的人不应错过的一本~和The Rings of Saturn不一样的感觉~个人感觉在技艺上更加纯熟了,对印象主义文学当代化的贡献也更加突出~
评分老泽绝对是德语文坛当之无愧的大师。
评分tableau
评分这一年里最喜欢的小说。被历史塑造的人/在历史中挣扎的自我/书写私人历史的尝试/复述灾难然而灾难本身不可复述。建筑,摄影,绘画,意识流,档案,不同层次的回忆,etc.是漂亮的文学手段,让人反思修辞和共情如何越过文化记忆和私人记忆的界限(车站,夜间动物园,矿坑);历史是什么;what we've done?用真.建筑表现心理状态很吸引人。记忆是一张地图。历史可能是一种缺乏共同体的废墟-考古学。前面都是胡扯但是作者肯定是福柯说的想让作品立刻成为文学的那种人。还看到了本雅明,维特根斯坦和康拉德。
评分这一年里最喜欢的小说。被历史塑造的人/在历史中挣扎的自我/书写私人历史的尝试/复述灾难然而灾难本身不可复述。建筑,摄影,绘画,意识流,档案,不同层次的回忆,etc.是漂亮的文学手段,让人反思修辞和共情如何越过文化记忆和私人记忆的界限(车站,夜间动物园,矿坑);历史是什么;what we've done?用真.建筑表现心理状态很吸引人。记忆是一张地图。历史可能是一种缺乏共同体的废墟-考古学。前面都是胡扯但是作者肯定是福柯说的想让作品立刻成为文学的那种人。还看到了本雅明,维特根斯坦和康拉德。
W.G. Sebald is one of very few German writers of the last few decades to have attracted both a broad readership in the UK and an international following of journalists and scholars alike. He has proved a huge inspiration not just to younger writers but also to artists and photographers fascinated by the use of imagery and images in his work. His books include The Emigrants, The Rings of Saturn and After Nature.
In 1939, five-year-old Jacques Austerlitz is sent to England on a Kindertransport and placed with foster parents. This childless couple promptly erase from the boy all knowledge of his identity and he grows up ignorant of his past. Later in life, after a career as an architectural historian, Austerlitz - having avoided all clues that might point to his origin - finds the past returning to haunt him and he is forced to explore what happened fifty years before.
看着蝴蝶在挣扎,你说,蝴蝶也会做梦么? 此书看得很吃力。好像一个得了抑郁症的男人在喃喃自语。作者果然是个忧郁的金牛。不过,思考深度远非想象。仿佛一个浓雾弥漫的深秋之晨,一个男人扛着历史的沉重十字架在一步步前行。前方,正如脚下,是一片深邃的迷雾。 值得一提的...
评分0 文学抒情与批判之间的紧张关系,在二十世纪的大屠杀之后显得尤为突出,在阿多诺那句被广泛引用的格言里,这种紧张有了一次引人深思的集中表达:“在奥斯维辛之后,写诗是野蛮的。”抒情的特质内含于诗歌之中,或者说没有哪一种文学形式可以只以反思与批评的面目出现。即使存...
评分奥斯特利茨——这一被用于多重命名的词汇,既在话语不断被“我”转述的叙述者参与对自己的命名中被使用,又在此过程中作为其为之热烈而欣喜的,对拿破仑的功名伟业附着于失而复得之姓名的知识性语汇。“命名”的行为只是小说中诸多知识性阐述的一小部分,却以姓名作为身份符号...
评分0 文学抒情与批判之间的紧张关系,在二十世纪的大屠杀之后显得尤为突出,在阿多诺那句被广泛引用的格言里,这种紧张有了一次引人深思的集中表达:“在奥斯维辛之后,写诗是野蛮的。”抒情的特质内含于诗歌之中,或者说没有哪一种文学形式可以只以反思与批评的面目出现。即使存...
评分“奥斯维辛之后,写诗是野蛮的。”阿多诺之言与其说是对诗的宣判,莫不如说是对人祸的自惭形秽,一种幸存者或局外人面对死难时对生的惭愧,纵使他后来改口承认诗作为表达的合法性(如受刑者尖叫的合法性),但仍然是站在局外人的角度。而诗不仅仅是一种主观的表达,也需要是一...
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