具体描述
本书是德国历史学家梅尼克的代表作。作者通过对英、法、德等国近代思想史的梳理，描述了欧洲范围内的启蒙运动、英国的前浪漫派、德国的狂飙突进和古典主义等思想潮流及其代表人物对历史主义的兴起所产生的影响，指出历史主义的本质在于用个性化的观察过程代替对人类影响力的一般化的看法，体现了崭新的、具体的和个体化的思想方式与陈旧的、抽象的和绝对的方法之间的冲突。
作者简介
弗里德里希·梅尼克（1862—1954） 德国历史学家，受普鲁士学派和自由主义的影响，对德国历史文化进行了反思式的观照，从传统的思想史研究中拓展出了“观念史”的研究领域，推动了欧洲史学研究重点从政治史到思想文化史的转移，是魏玛共和国时期及二战之后德国历史学界的领军人物。他所主编的《历史期刊》是德国历史学派的大本营。主要著作有《德意志的崛起时代》（1906）、《世界主义与民族国家》（1908）、《近代史中的国家理性观念》（1924）、《历史主义的兴起》（1936）、《德国的浩劫》（1946）等等。
目录信息
前言………………………………………………………………………………………………………
第一部分 预备阶段与启蒙运动史……………………………………………………………………
第一章 先驱者……………………………………………………………………………………
１ 沙夫茨伯里………………………………………………………………………………
２ 莱布尼茨…………………………………………………………………………………
３ 阿诺尔德…………………………………………………………………………………
４ 维科，拉菲陶……………………………………………………………………………
第二章 伏尔泰……………………………………………………………………………………
第三章 孟德斯鸠…………………………………………………………………………………
第四章 伏尔泰和孟德斯鸠时期及其后的法国历史思想………………………………………
第五章 英国的启蒙历史学………………………………………………………………………
１ 休谟………………………………………………………………………………………
２ 吉本………………………………………………………………………………………
３ 罗宾逊……………………………………………………………………………………
第六章 英国前浪漫派、弗格森和柏克…………………………………………………………
１ 英国前浪漫派……………………………………………………………………………
２ 弗格森……………………………………………………………………………………
３ 柏克………………………………………………………………………………………
第二部分 德国运动……………………………………………………………………………………
第七章 对德国运动的初步考察：莱辛和温克尔曼……………………………………………
第八章 默泽尔……………………………………………………………………………………
第九章 赫尔德……………………………………………………………………………………
导言……………………………………………………………………………………………
１ 早期岁月…………………………………………………………………………………
２ １７７４年的《历史哲学》……………………………………………………………
３ 八十年代的观念作品……………………………………………………………………
４ 晚年岁月…………………………………………………………………………………
第十章 歌德………………………………………………………………………………………
导言……………………………………………………………………………………………
起源部分：１ 至１７７５年为止的早期阶段……………………………………………
２ 第一次魏玛时期和意大利之行……………………………………………
３ 从法国大革命到结束………………………………………………………
系统部分：１ 基本前提……………………………………………………………………
２ 与历史之间的消极关系……………………………………………………
３ 与历史之间的积极关系……………………………………………………
４ 概述与结论…………………………………………………………………
附录：利奥波德·冯·兰克纪念演说…………………………………………………………………
人名索引…………………………………………………………………………………………………
内容索引…………………………………………………………………………………………………
译后记……………………………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)
读后感
摘自《一宁网》 作者：季剑青 “ 历史主义”一词首先主要是以德语词（historismus）出现的（这也说明了历史主义的德国起源），大概在1880年前后才开始被广泛使用。在英语世界中，historicism出现得比较晚（1930以后），早期曾用过historism一词。在使用historicism一词时，...
评分译者按：本文为Routledge版《历史主义的兴起》英译本导言，后收入伯林的文集《观念的力量》（the power of ideas）。此译文曾刊于《读品》110辑，这里做了一些文字上的修改。 从尼布尔（Niebuhr）和博埃克(Boeckh) 到蒙森和布克哈特，从萨维尼和兰克到马克斯·韦伯和特勒尔奇，...
评分在没有读F·梅尼克这本《历史主义的兴起》之前，脑海中根本不是特别清楚有关“历史主义”的涵义。自从我们大规模地引进西学以来，各种主义已不绝于耳，这个最早发源于德国的名词会不会给我们予欣喜呢？幸运的是，这不是一本写就于二十世纪六十年代以后的“经典”，没有玩弄词汇...
评分译者按：本文为Routledge版《历史主义的兴起》英译本导言，后收入伯林的文集《观念的力量》（the power of ideas）。此译文曾刊于《读品》110辑，这里做了一些文字上的修改。 从尼布尔（Niebuhr）和博埃克(Boeckh) 到蒙森和布克哈特，从萨维尼和兰克到马克斯·韦伯和特勒尔奇，...
评分在没有读F·梅尼克这本《历史主义的兴起》之前，脑海中根本不是特别清楚有关“历史主义”的涵义。自从我们大规模地引进西学以来，各种主义已不绝于耳，这个最早发源于德国的名词会不会给我们予欣喜呢？幸运的是，这不是一本写就于二十世纪六十年代以后的“经典”，没有玩弄词汇...
用户评价
读完这本书，我的脑海中仿佛展开了一幅跨越世纪的宏大画卷，里面充满了尚未被充分解读的文化密码。作者的叙事节奏把握得极好，从开篇那些看似毫不相关的零散片段，到中间部分逐渐汇集成令人震撼的整体图景，这种层层剥茧的过程极具张力。我特别欣赏作者在处理复杂文本时所展现出的那种近乎考古学家的耐心与敏锐，对于那些被主流史学遗忘的边缘声音给予了充分的关注和深入的发掘。书中对于“观念的地理分布”这一概念的阐释，极大地拓宽了我对知识传播路径的认知。它不再是简单的线性传播，而更像是一种复杂的生态系统，不同地域的文化土壤以各自独特的方式塑造和改造着外来的思想内核。唯一略感遗憾的是，在某一章节对特定区域的文化差异的论述略显简略，如果能再增加一到两个具体的案例分析，或许能让论证更加丰满和无可指摘。
评分我不得不承认，这是一部需要做笔记才能读完的书。它像是一张结构异常复杂的思维导图，作者将看似不相关的哲学思潮、社会学观察和文学批评熔铸一炉。这本书的魅力在于其非线性的结构，它鼓励读者在不同章节间自由跳转，每一次重读都会带来新的连接点和顿悟。我尤其对作者如何巧妙地将早期现代欧洲的城市化进程与新兴的官僚体制的形成联系起来表示赞叹，这提供了一个理解现代性运作机制的全新透视角度。书中对于“规范性”的权力如何渗透到日常生活细节的分析，细致入微，让人在日常生活中不自觉地进行反思——为什么我们总是倾向于遵循那些看起来最自然、最理所当然的程序？作者的结论是，正是这些“自然”的程序，构成了最难被察觉和反抗的结构性力量。这本书不提供简单的答案，它只是提供更犀利的问题，引导你走入迷宫深处。
评分这部著作的视角极为独特，它并非仅仅是对某个历史事件或思想流派的简单梳理，而是在更宏大的哲学框架下，审视人类认知模式的演变。作者巧妙地将叙事线索穿插于社会结构变迁的脉络之中，使得原本抽象的概念变得触手可及。特别是关于“时间性”的探讨，让人不禁反思我们日常生活中对“过去”与“未来”的理解是如何被构建起来的。书中对特定历史阶段的精英阶层话语权力的解构尤为精彩，揭示了那些被奉为圭臬的“真理”背后，其实隐藏着复杂的权力博弈和视角遮蔽。阅读过程中，我时常停下来，重新审视自己所处的时代背景，这种被强行拉出舒适区的审视感，正是优秀学术著作的标志。行文流畅，论证层层递进，虽涉及深奥的本体论问题，但作者的笔法兼具学者的严谨与散文家的细腻，使得即便是初涉该领域的读者也能获得极大的启发。其对现代性危机根源的追溯，可谓鞭辟入里，令人拍案叫绝。
评分这本书的价值，在于它对“历史感”本身的质疑和重塑。作者没有满足于讲述“发生了什么”，而是深入探究了“我们如何知道发生了什么”的机制。整本书的基调是冷静甚至略带批判性的，尤其是在批判某些过度简化的历史叙事时，展现出惊人的洞察力。其中对于“集体记忆的遗忘机制”的分析尤其发人深省，它揭示了社会是如何通过有选择性的遗忘来维持其当前秩序的稳定性的。我个人认为，这本书的理论框架极其坚固，它建立在一个强大的逻辑基础上，使得所有的论点都具有极强的说服力。阅读过程更像是一场智力上的“高强度训练”，需要读者时刻保持警觉，跟上作者思维的跳跃。对于那些渴望超越传统史观，探究思想与权力深层互动的严肃读者来说，这是一次不容错过的思想探险。
评分这本书的语言风格，怎么说呢，非常具有挑战性，但回报也是巨大的。它不像那些科普读物那样追求即时满足的愉悦感，而更像是一场对心智耐力的长期考验。作者似乎有一种将所有复杂的概念都压缩到极致的倾向，导致某些句子需要反复阅读才能领会其真正的含义。然而，一旦你适应了这种高密度的表达方式，你就会发现其中蕴含着惊人的智慧密度。其中关于“自我意识的社会建构”那一章节的论述，彻底颠覆了我过去对个人主体性的简单理解。它将个体从那个孤立的、自足的哲学泥潭中解放出来，置于一个由无数社会关系和历史偶然性编织成的巨大网络之中。这种将“小我”置于“大我”宏大叙事下的处理方式，既令人敬畏，又让人感到一丝惘然——毕竟，我们似乎总是活在别人设定好的剧本之中。这本书无疑是思想的“硬通货”，适合那些不满足于表面解释的求知者。
评分就不能少一点修辞吗，看得头晕
评分其实梅尼克对他的前人理解的并不深，最少非常的感觉化。但是因为自己有格局，所以有另外的好看。
评分历史哲学和史学史才是最让人头疼的。我读书的时候，开篇总是从”批判兰克史学”开始，但兰克的作品却没有见到过。梅尼克的书纵览了十七十八世纪德国思想史，我爬不上去。
评分哲人与智术师之别。
评分历史哲学和史学史才是最让人头疼的。我读书的时候，开篇总是从”批判兰克史学”开始，但兰克的作品却没有见到过。梅尼克的书纵览了十七十八世纪德国思想史，我爬不上去。
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