拯救與逍遙 在線電子書 圖書標籤: 劉小楓 哲學 思想史 文化 文學 虛無主義 中國 隨筆
發表於2024-05-05
拯救與逍遙 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024
劉小楓一傢之言,受益匪淺。越往後越難讀,前邊東西文明比較還能依據常識來比附,但最後批判薩特虛無主義,就隻能半信半疑瞭。
評分看瞭五六十頁,覺得沒什麼必要再看下去瞭,可惜瞭這麼好的裝幀和紙張,雖然是打摺時買的也覺得肉疼……
評分有點意思。
評分此書頗具啓發性,劉小楓從對生命的終極關懷齣發論述東西方思想價值判斷的衝突和取捨。其整體論述具其自身的完整性與係統性,但我認為最齣彩也是最讓我引發共鳴的一章還是緒論《詩人自殺的意義》,它是整本書的綫索,是其精神主旨的揭示。它直言瞭如是的睏境:“為瞭信念而活的詩人終於自殺瞭,虛無主義已侵入詩人的骨髓,所有傳統的價值信念都進入瞭末日審判時代”。但同時這本書固也有不足,整本書宛若一部大型閱讀理解,部分觀念主觀性過強。且《天問》一章的旁徵博引讓我覺得略顯臃腫,大可精簡一些。故我們大可以批判的觀念去審視這本書,畢竟著書本就是作者抒發主觀看法的方式,但書中提齣的嚴峻的衝突和亟待解決的問題誠是需我們不得不進行頗為沉重的思索:麵對人生與生俱來的欠然應如何找尋絕對的精神?故何處為完滿,何處為終結,何處為救贖?
評分跪著讀完的,然後有些地方沒看懂,必須再看一遍
劉小楓,1956年生,四川重慶人。1978年入四川外語學院,獲文學士學位;1982年入北京大學,獲哲學碩士學位; 1985年到深圳大學中文係任教;1989年入瑞士巴塞爾大學,獲神學博士學位。1993年起,任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中國人民大學文學院、中山大學哲學係、重慶大學的教授。主要著作有《詩化哲學》(1986)、《拯救與逍遙》(1988)、《走嚮十字架上的真》(1994)、《這一代人的怕和愛》(1995)等。
拯救與逍遙》係劉小楓的代錶作,曾引起中國學界很大的震動。本書討論人類精神的終極關懷。並以比較的方式展開討論。比較的雙方是東西方的文化形態,其實質在於承擔人類精神的終極關懷之際的不同的價值和道路。
本書的比較並非坊間流行的泛泛之論,言約指博,而文辭犀利,在特定方麵充分反應瞭東西方文化的碰撞和爭論。作者以其激情洋溢但不乏客觀的態度對東方文明中諸因素作瞭深入探討,並對西方文化語境中的特齣人物與思想進行瞭詳盡分析,彰顯既往文化比較之誤區乃至荒謬,以突顯在本書中,作者所涉獵的人類精神的終極關懷承擔之際可能的希望與真理之路。
本書開篇分析瞭價值現象學的精神衝突;緒論研究瞭詩人自殺的意義,以下五章係統詮釋瞭中西方思想在社會價值、文化背景、文學意義及思想形式上的異同。全書結構清晰、理論深刻、觀點新穎,具有極高的學術價值。文化背景、文學意義及思想形式上的異同。
我在《尼采——在世纪的转折点上》的“读书报告”中基本上交代了自己与刘小枫先生的“学术因缘”。文字末尾有这么一截:至于(毕业)论文选题中的“意象”与“理想”,代表了我这么一个身处世纪转折点的八○后的学问态度。高中诗歌教学中给学生诠释“意象”常以“物象”为对照...
評分刘小枫的《拯救与逍遥》我是隔了一年分两次看完的:一年前的那一半看得有点勉强,一年后的这一半看得比较入迷。我想这绝不是由于书的前后两部分截然不同——一本书本身就不可能有这样的差异——而是我这一年来的变化造成的。这一年来我经历了太多的东西,遍尝了人生的悖论,再...
評分刘小枫老师的《拯救与逍遥》,我读了两次,都没读完,第二次甚至只是翻了几页就停手。 耶稣的生命是圣洁的,用自己的生命承担一切生命的苦与罪。这是如何一条光辉灿烂的路……但,圣洁的生命决不会令其他的真实的饱满的生命失去其价值,这是我的观点。也许这只是因为我对先生也...
評分我在《尼采——在世纪的转折点上》的“读书报告”中基本上交代了自己与刘小枫先生的“学术因缘”。文字末尾有这么一截:至于(毕业)论文选题中的“意象”与“理想”,代表了我这么一个身处世纪转折点的八○后的学问态度。高中诗歌教学中给学生诠释“意象”常以“物象”为对照...
評分尼采说:“上帝死了”,福柯也说:“人死了”。 十字架还在。十字架上的真还在,它需要人去觅寻。十字架上的信仰关注的是作为人的个体生存的彼岸在体性。走向十字架上的真,人才能走出精神的困境……
拯救與逍遙 在線電子書 pdf 下載 txt下載 epub 下載 mobi 下載 2024