马克思为什么是对的

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出版者:新星出版社
作者:[英] 特里·伊格尔顿
出品人:
页数:303
译者:李杨
出版时间:2011-10
价格:48.00元
装帧:精装
isbn号码:9787513303132
丛书系列:
图书标签:
  • 马克思主义及其研究
  • 社会学
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具体描述

《马克思为什么是对的(特装本)》主要内容简介:在全球化的背景下,资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题,加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败,种种迹象显示,让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。作为一位坚定的马克思主义者,作者特里·伊格尔顿希望厘清人们对马克思主义的错误认识。该书通过大量实证内容反驳了世人对马克思主义的错误认识,进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性,同时还为马克思主义与可持续发展观找到了一个极佳的契合点,对当下的经济建设工作有着深远且具操作性的参考价值。

作者简介

特里·伊格尔顿(Terry Eagleton,1943— ),当代最具国际声誉的马克思主义研究学者,英国当代思想家。

他曾先后在剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学任教,著有多部重要文化及思潮理论观察的书籍,是当代英国最具代表性的新马克思主义研究理论家和文化理论家。一九八三年他的著作《文学理论介绍》(Literary Theory: An Introduction)对新潮流的介绍通俗易懂甚至引人入胜,被重印了将近二十次,成为二十世纪八九十年代文学系学生的必读教材。至今仍在巴恩斯·诺布尔书店(Barnes and Noble)的文学批评专柜占据一席之地。伊格尔顿定期为《卫报》和《伦敦书评》以及其他许多主流媒体撰写文章。查尔斯王子曾高度评价其在学术界的地位,称其为“可怕的伊格尔顿”。

目录信息

中文版出版前言
英文版出版前言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
结论
· · · · · · (收起)

读后感

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“让我们重温一下迄今为止本世纪一些重要的马克思主义美学家的名字:卢卡奇、戈德曼、萨特、考德威尔、阿多诺、马尔库塞、德拉•沃尔佩、马舍雷、杰姆逊、伊格尔顿”。1981年,特里•伊格尔顿在《瓦尔特•本雅明,或走向革命的批评》一书中把自己列为“马克思主义美学家...  

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本身是马克思课的作业,但是我还是找了本书来读读,尽量让自己把它当成有趣的课外书来读。想想自己也真够厉害,既然看完了,并且胡扯乱扯写了6000+的读后感。虽然在我看来,这样的书真的很无聊,还没有《共产党宣言》好看,但是终归有益处的,起码使我能够看出一些社会深刻性的...  

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前言: 这本书是一本反驳之作。作者将十个最为常见的对于马克思的批评进行了一番反驳,试图来揭开人们对于马克思的误解。作者看待这些问题的角度更多的是哲学的或者是价值的,点明了一些马克思以及马克思主义的实践中为人误解的价值观,让人们深深体会到马克思对于人性的价值关...  

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本身是马克思课的作业,但是我还是找了本书来读读,尽量让自己把它当成有趣的课外书来读。想想自己也真够厉害,既然看完了,并且胡扯乱扯写了6000+的读后感。虽然在我看来,这样的书真的很无聊,还没有《共产党宣言》好看,但是终归有益处的,起码使我能够看出一些社会深刻性的...  

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本身是马克思课的作业,但是我还是找了本书来读读,尽量让自己把它当成有趣的课外书来读。想想自己也真够厉害,既然看完了,并且胡扯乱扯写了6000+的读后感。虽然在我看来,这样的书真的很无聊,还没有《共产党宣言》好看,但是终归有益处的,起码使我能够看出一些社会深刻性的...  

用户评价

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馬克思主義本不需要刻板盲目的追隨者和故弄玄虛的詭辯家,可惜,舉世之所謂“馬克思主義者”十分有九可歸於此列。马克思虽是伟人,然非圣人,其思想亦有不可取处,而对其主义绝对肯定,对其人过度推崇,于马克思主义都是不相符的。

评分

对于Eagleton来说,只要给他一个论点他能为你翘起整个相反的论点。全书只有零星几处对马克思原作有细节引用,其余都是‘党’员二手评论,夹带神通广大的逻辑推理。你可以像Zizek那样借马克思的工具说事,但你这样为马克思开脱的行为就只能由你自己的诡辩来终结了。

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对于Eagleton来说,只要给他一个论点他能为你翘起整个相反的论点。全书只有零星几处对马克思原作有细节引用,其余都是‘党’员二手评论,夹带神通广大的逻辑推理。你可以像Zizek那样借马克思的工具说事,但你这样为马克思开脱的行为就只能由你自己的诡辩来终结了。

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书中许多反驳都是有问题的,但是他从不正视问题的存在,而是逃避问题,利用自己对文学性语言的熟练掌握,模糊了问题的尺度,狡辩了证据的存在,回避了现实的困境。 这本书语言的丰富只能证明伊格尔顿理论素养的苍白与贫困。他也许是一个合格的文学批评家,但绝不是一个合格的马克思主义理论家,他的理论只在争辩中有效,只在不断地思维跳跃中有效,只在能指的不断游移中有效,一旦失去了争辩的语境,所有的理论都只是表面的语言。

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馬克思主義本不需要刻板盲目的追隨者和故弄玄虛的詭辯家,可惜,舉世之所謂“馬克思主義者”十分有九可歸於此列。马克思虽是伟人,然非圣人,其思想亦有不可取处,而对其主义绝对肯定,对其人过度推崇,于马克思主义都是不相符的。

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