具体描述
中島敦は、幼時よりの漢学の教養と広範な読書から得た独自な近代的憂愁を加味して、知識人の宿命、孤独を唱えた作家で、三十四歳で歿した。彼の不幸な作家生活は太平洋戦争のさなかに重なり、疑惑と恐怖に陥った自我は、古伝説や歴史に人間関係の諸相を物語化しつつ、異常な緊張感をもって芸術の高貴性を現出させた。本書は中国の古典に取材した表題作ほか『名人伝』『弟子』を収録。
作者简介
1909‐1942。東京に生れる。東京帝国大学国文科卒。横浜高女で教壇に立つ。宿痾の喘息と闘いながら習作を重ね、1934年、「虎狩」が雑誌の新人特集号の佳作に入る。’41年、南洋庁国語教科書編集書記としてパラオに赴任中「山月記」を収めた『古譚』を刊行、次いで「光と風と夢」が芥川賞候補となった。’42年、南洋庁を辞し、創作に専念しようとしたが、急逝。「弟子」「李陵」等の代表作の多くは死後に発表され、その格調高い芸術性が遅まきながら脚光を浴びた。享年33。
目录信息
读后感
“我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉；然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。”——《山月记》 中岛敦，照片而言是典型的书呆子，更像是一名学者而非作家。1909年生于日本东京，1933年毕业于东京大学国文学科，论文题目是《耽美派研究》，以420页的篇...
评分“我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉；然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。”——《山月记》 中岛敦，照片而言是典型的书呆子，更像是一名学者而非作家。1909年生于日本东京，1933年毕业于东京大学国文学科，论文题目是《耽美派研究》，以420页的篇...
评分“我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉；然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。”——《山月记》 中岛敦，照片而言是典型的书呆子，更像是一名学者而非作家。1909年生于日本东京，1933年毕业于东京大学国文学科，论文题目是《耽美派研究》，以420页的篇...
评分中岛敦的《山月记》里共收有六个短篇，两个中篇和一个长篇。作者又是很早就去世，但并非死于自杀的日本作家。他1909年出生，1942年死于肺结核。人生的最后一年是在太平洋的小岛上度过的，总之，战争既没有延迟也没有加快他的死（这使得他没有机会像太宰治一样写出间接反映日本...
评分虎代表着「臆病な自尊心と、尊大な羞恥心」，这是原文中的话。 「臆病な自尊心」(怯懦的自尊心）说的是他即使生活贫苦，也希望通过成为诗人留名千古。而「尊大な羞恥心」（傲慢的羞耻心）说的是他害怕承认自己没有才能，所以不去跟诗友老师切磋技艺。就是这样的性格致使他没能...
用户评价
拿到《李陵・山月记》的那一刻，我仿佛被一股奇特的磁场吸引，书名本身就带着一种古朴而又深邃的韵味，仿佛是历史的回响与文学的低语在耳畔交织。我脑海中浮现出的是浩瀚的史书长卷中，那位英勇却不幸的汉代将领李陵，他的故事，多少年来，一直是历史爱好者们津津乐道却又难以释怀的谜团。他以一人之力抵抗匈奴大军，最终却不得不面对投降的残酷现实，这其中的无奈、挣扎与背负，是如何在他心中留下了难以磨灭的印记？而“山月记”，又是一个何其熟悉的文学意象，那轮孤悬山间的明月，承载着多少隐晦的离愁别绪，又映照出多少人内心深处的渴望与失落？我迫切地想要知道，作者是如何将这两者如此有机地结合在一起的。这是一种对历史事件的文学化解读，还是对文学意象的史实化探寻？我期待着作者能够在这本书中，为我揭示出李陵命运背后不为人知的隐秘，亦或是将“山月记”那份孤寂而凄美的意境，投射到李陵这位历史人物身上，从而引发更深层次的共鸣。这本书的独特性在于其书名的命名，它仿佛已经设定了一种跨越时空的对话，将一个具体的历史人物与一个抽象的文学符号并置，这本身就充满了巨大的想象空间，让我对接下来的阅读充满了期待。
评分《李陵・山月记》这个书名，仿佛一把钥匙，瞬间开启了我内心深处对历史与文学交融的好奇心。它像是一位经验丰富的向导，指引着我，即将踏上一段充满未知的探索之旅。一面是“李陵”，这位在中国历史长河中留下深刻印记的悲情英雄，他的故事，总是伴随着勇毅、悲壮，以及那份难以摆脱的时代宿命。我仿佛能看到他身披战甲，在刀光剑影中纵横驰骋，也能感受到他面对绝境时的无奈与挣扎。另一面是“山月记”，这是一个充满诗意与哲思的文学意象，那轮高悬山间的明月，总是象征着孤独、思念、渴望，甚至是某种原始的、无法抗拒的本能。它能在寂静的夜晚，触动人心底最隐秘的情愫。我实在太想知道，作者是如何将这两者巧妙地编织在一起的。这是否是一次对李陵生平的全新解读，将他置于“山月记”所描绘的那种孤寂与挣扎的心境之中？又或者，作者是以“山月记”的文学意境为起点，去挖掘李陵命运中那些不为人知的、与人性深处相呼应的元素？这种独特的书名组合，预示着这本书定非寻常的读物，它蕴藏着巨大的想象空间，让我对即将展开的阅读充满期待。
评分《李陵・山月记》这本书的书名，一经映入眼帘，便在我心中激起了一圈又一圈的涟漪。它如此独特，仿佛是两块截然不同的宝石，被巧妙地镶嵌在一起，共同散发出一种令人着迷的光芒。一方面，是“李陵”，这位在中国历史上留下了浓墨重彩一笔的汉代名将，他的故事，充满了铁血与悲歌，胜利与失落，忠诚与背叛的复杂纠葛。每每提及他的名字，便会让人想起那段风云激荡的年代，以及那个在历史洪流中，身不由己却又做出艰难抉择的个体。另一方面，是“山月记”，这个文学意象，总能勾起人们内心深处最柔软也最孤寂的情感。那山间的明月，清冷的光辉，仿佛能穿透一切虚妄，直抵人心的最深处，那里藏匿着多少不为人知的渴望，又沉积着多少难以言说的失落。我充满了好奇，作者究竟会如何将这两者联系起来？是如同史学家般，在历史的脉络中寻找李陵命运与“山月记”所象征的心境之间的契合点？还是如同文学家般，借“山月记”的意境，去重新解读李陵的人生轨迹，赋予他更深的哲学思考？这种跨界融合的魅力，让我迫不及待地想要翻开书页，去探索作者所构建的那个独一无二的艺术世界。
评分终于下定决心，将《李陵・山月记》捧在手心，一股久违的学术探究的冲动也随之而来。这本书的书名本身就充满了历史的厚重感与文学的诗意，让人不禁联想到那位悲壮的汉代将领，以及那篇流传千古的关于人性挣扎的佳作。我在翻开书页之前，脑海中便勾勒出无数可能的关联和解读。李陵的命运，在史书的字里行间，似乎总是带着一丝难以言说的凄凉，他的选择，他的归宿，留给后人的，是无尽的猜想和叹息。而“山月记”，那轮清冷的山月，又仿佛是潜藏在人性深处某种难以名状的渴望与失落的象征，月光下的山林，既是风景，也是心境的投射。我期待着这本书能够以一种全新的视角，将这两者巧妙地融合，或许是一次关于历史与文学、现实与寓言的深度对话，或许是对人性在极端境遇下的深刻剖析。我好奇作者将如何处理这两种看似迥异却又可能存在深层联系的叙事。是对李陵的生平进行一次细致入微的史学考证，再将其置于“山月记”所描绘的那种孤独、挣扎的心理境域中进行比照？还是反过来，以“山月记”的文学意象为引子，去解读李陵命运中的那些曲折和无奈？我甚至猜测，也许作者会尝试一种更具创造性的方式，将李陵的形象和“山月记”的主题进行某种象征性的嫁接，从而拓展出全新的艺术空间。无论如何，这本书的开篇就足以激起我内心强烈的求知欲和艺术想象力，迫不及待想要深入其中，一探究竟。
评分初见《李陵・山月记》的书名，我便被它强大的吸引力所捕获，感觉像是两扇尘封已久的大门，在我眼前缓缓开启。门后，一边是波澜壮阔的历史画卷，一边是幽深静谧的文学意境。提及“李陵”，脑海中立刻浮现出那个英勇善战却最终成为历史悲剧人物的汉代将领。他的每一次冲锋陷阵，每一次绝望的抵抗，以及最终的选择，都如同一块块沉甸甸的石头，压在历史的进程上，也压在人们对英雄主义和国家忠诚的思考上。而“山月记”，这个名字本身就带着一种极端的孤独和某种难以言说的宿命感。那轮清冷的月亮，在荒凉的山峦间洒下孤寂的光辉，仿佛是内心深处某种原始的、难以驯服的冲动，或是对某种美好事物徒劳的追寻。我迫切地想要知道，作者是如何将这位叱咤风云的将军，与那片寂寥的山月联系在一起的。这是否意味着，作者将从更深层次的心理层面去剖析李陵的内心世界？是否要将“山月记”中蕴含的失落、挣扎与孤寂，投射到李陵的命运之中，从而揭示出更具普遍性的人性困境？这本书的命名本身就极具冲击力，它预示着一场关于历史、关于人性、关于艺术的深刻对话即将展开，而我，正准备好成为这场对话的倾听者。
评分很有气魄
评分己の珠にあらざることを恐れるがゆえに、あえて刻苦して磨こうともせず、また、己の珠なるべきを半ば信ずるがゆえに、碌々として瓦に伍することもできなかった。 我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉；然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。——我也是因为这句话找来看的。
评分太晦涩了 ┭┮﹏┭┮ 大三的时候 班导给每人发了一本书 我刚好是这个 要求看完做一个PPT的读后感 磨磨唧唧终于读完了 但是现在也忘得差不多了 书已经从尘封的墙角下带着霉菌还给班导了（我辣么爱书我一定不是故意的( ⊙ o ⊙ )！///////哦 可是这本书让我喜欢子路了
评分己の珠に非ざることを惧れるが故に 、敢て刻苦して磨こうともせず 、又 、己の珠なるべきを半ば信ずるが故に 、碌々として瓦に伍することも出来なかった 。己は次第に世と離れ 、人と遠ざかり 、憤悶と慙恚とによって益々己の内なる臆病な自尊心を飼いふとらせる結果になった 。人間は誰でも猛獣使であり 、その猛獣に当るのが 、各人の性情だという 。己の場合 、この尊大な羞恥心が猛獣だった 。 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于我而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。
评分己の珠にあらざることを恐れるがゆえに、あえて刻苦して磨こうともせず、また、己の珠なるべきを半ば信ずるがゆえに、碌々として瓦に伍することもできなかった。 我不敢下苦功琢磨自己，怕终于知道自己并非珠玉；然而心中又存着一丝希冀，便又不肯甘心与瓦砾为伍。——我也是因为这句话找来看的。
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