教會法研究 在線電子書 圖書標籤: 教會法  基督教  宗教  法學  彭小瑜  中世紀  神學  法律   

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國內教會法研究的填補空白之作，但作者似乎過於強調瞭愛作為法外價值的重要地位。一部500頁的著作，研究對象是教會法這一龐然大物，前後竟能以愛這一主綫完整地串聯起來，固然使人對其論點之鮮明印象深刻，但也由此擺脫不瞭觀點先行之嫌。

是國內學者在教會法領域的扛鼎之作，且一一駁斥瞭多年來人們對中世紀與大公教的誤解，這在我國顯得尤為必要——混淆新教與天主教的主張，這在前些年是極尋常的事，至於如今有多少人能厘清，亦是未知之數。作者詳細論述瞭教會法的起源與發展，對緊要處各自做瞭分述，主要以格蘭西的《教會法匯要》為基底闡釋瞭愛的綱要，沒錯，“正義與仁慈統閤於愛，寬容與刑罰也統閤於愛”，教會法的本質目的乃是人靈之拯救。對於大公教在曆史中某些“劣跡”，以現代自由民主派的觀點來看不可饒恕，但不要忘瞭基督教世界本不可以多元社會和主權國傢的主張一概而論，正像作者強調的那樣，教會的仁慈與維護社會的統一是息息相關的，即便基督教世界並非是政教閤一的。看到作者準確地捕獲到對異端或違反教會法者處以刑罰的目的之指嚮，我十分欣然，要義正在於人靈之得救。

上小瑜老師的課真的很有意義，怎麼說，看世界的角度都翻瞭個底朝天的感覺。這本書也好，雖然很多內容思想課上都有詳細敘述，不過書更有條理一點（小瑜上課的話，就 挺好玩兒的kk

是國內學者在教會法領域的扛鼎之作，且一一駁斥瞭多年來人們對中世紀與大公教的誤解，這在我國顯得尤為必要——混淆新教與天主教的主張，這在前些年是極尋常的事，至於如今有多少人能厘清，亦是未知之數。作者詳細論述瞭教會法的起源與發展，對緊要處各自做瞭分述，主要以格蘭西的《教會法匯要》為基底闡釋瞭愛的綱要，沒錯，“正義與仁慈統閤於愛，寬容與刑罰也統閤於愛”，教會法的本質目的乃是人靈之拯救。對於大公教在曆史中某些“劣跡”，以現代自由民主派的觀點來看不可饒恕，但不要忘瞭基督教世界本不可以多元社會和主權國傢的主張一概而論，正像作者強調的那樣，教會的仁慈與維護社會的統一是息息相關的，即便基督教世界並非是政教閤一的。看到作者準確地捕獲到對異端或違反教會法者處以刑罰的目的之指嚮，我十分欣然，要義正在於人靈之得救。

上小瑜老師的課真的很有意義，怎麼說，看世界的角度都翻瞭個底朝天的感覺。這本書也好，雖然很多內容思想課上都有詳細敘述，不過書更有條理一點（小瑜上課的話，就 挺好玩兒的kk

扩张与收缩---法理角度的教会法权边界探索 “你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”---马太福音第22章 教会法有别于世俗法，其最大的特点是凸显基督教之爱，即爱上帝，并爱邻人...  

很早很早就想看的书了。终于在今天看完了。虽然明天就要考试，而且就是彭老师的考试，虽然，事实上，明天的考试，与这本书几乎没有关系…… 除了纠正人们一直都误读的观念，或者一直都误解的事实，这本书提出了一个最最重要的中心意思：法律，或者其他制度化的东西，包括刑罚，...

《教会法研究》贯穿整本书的思想就是：天主教教会法是爱的律法，是统合正义与仁慈的爱。这是对天主教教会法的本质思想的认识。 作者主要通过1140年由格兰西所编著的《教会法汇要》展开论述，讨论了教会法思想，教会法中的教会等级和权威，教会与国家，教会法处理异端和异教徒...  

一谈及教会法，第一个印象似乎就是黑暗的中世纪，以及随之而来的教权与王权的争斗，对异教徒的迫害，恐怖的宗教裁判所等等事物。而且通史类以及比较法著作中基本也是这个调调。但彭小瑜的《教会法研究》从另一个视角重新阐述了教会法。也许以前我们对于教会以及教会法存...  

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