敦煌学概论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京出版社

作者:姜亮夫

出品人:

页数:170

译者:

出版时间:2004-1-1

价格:10.00元

装帧:平装

isbn号码:9787200050875

丛书系列:大家小书

图书标签:

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敦煌学概论：一部穿越时空的文化史诗 引言 敦煌，这颗镶嵌在丝绸之路上、大漠深处的璀璨明珠，以其无与伦比的艺术宝藏和浩瀚的文献群，成为了世界文化史上一个独特而辉煌的存在。它不仅是佛教艺术的集大成之地，更是连接东西方文明的桥梁。《敦煌学概论》并非一本关于敦煌石窟或壁画的导览手册，而是一部宏大、深入、多维度的学术专著，旨在为读者构建一个理解敦煌学这门交叉学科的完整知识框架。本书旨在超越对单一遗存的描摹，深入剖析敦煌学所蕴含的历史学、宗教学、语言文字学、艺术史、地理学乃至中外关系史的复杂面向。 第一部分：敦煌学的基础构建——历史的坐标与文明的交汇 本书的开篇，首先为读者确立了理解敦煌的历史地理学基础。我们细致考察了敦煌在不同历史时期的战略地位——从汉代的“河西四郡”之首，到唐宋时期的边陲重镇，再到后来的沉寂与重现。这部分内容着重探讨了敦煌如何因其特殊的地理位置，成为不同民族、不同文化交融碰撞的前沿地带。 紧接着，我们将视线投向敦煌的时间轴。敦煌的兴盛并非一蹴而就，而是经历了魏晋的萌芽、北朝的鼎盛、隋唐的辉煌，直至宋、西夏、元代的复杂演变。本书并非简单罗列朝代更迭，而是着力于分析不同政权对敦煌文化政策的差异，以及这些差异如何塑造了石窟造像的风格和文献内容的侧重。例如，北朝时期对“苦修”主题的偏爱，与盛唐时期“富丽堂皇”的世俗化审美之间的内在联系，都有详尽的论述。 第二部分：文献的海洋——语言文字学的深度挖掘 如果说莫高窟的壁画是敦煌的“视觉语言”，那么出土的数万件汉文、藏文、梵文、回鹘文、粟特文等多元文字文献，则是敦煌留给后世的“文字宝库”。本书的这部分内容，是全书最具学术深度的核心章节之一。 我们重点剖析了《藏传佛教在敦煌的传播与本土化研究》，而非仅仅介绍藏文文书的数量。通过对《敦煌遗书》中契约、赋役记录、民间信函的细致解读，本书揭示了中古时期，特别是吐蕃统治时期，敦煌社会结构、经济往来乃至基层治理的真实面貌。 在汉文文献方面，本书不满足于罗列经变故事，而是将焦点放在“俗文学与民间信仰”。我们系统梳理了《敦煌变文集》的体例、流变及其在宋代城市文化中的角色，论证了敦煌保存的民间说唱文学，如何构成了研究中古白话文学和俗讲艺术的第一手材料。此外，对《唐秘方》、《旧时医方》等医学文献的辨析，更是展现了敦煌在实用科学领域的贡献。 第三部分：宗教的嬗变——佛学思想与本土化的张力 敦煌学的核心无疑是宗教研究。然而，本书的视角超越了传统的“某某佛经的抄本研究”，而是探讨了宗教形态在特定地理环境中的“地方化”过程。 我们深入探讨了禅宗在敦煌的发展轨迹。不同于中原地区盛行的曹溪法脉，敦煌地区的禅宗可能保留了更多早期、更直接的“不立文字”的实践痕迹。本书通过对比敦煌石窟中表现的禅宗祖师造像与中原的差异，试图重建一个更具边陲色彩的禅宗面貌。 此外，对密教与本土信仰的融合进行了详尽的考察。敦煌壁画中大量出现的“飞天”形象的演变，从最初的印度化神祇，到后来逐渐披上中国式飘带和服饰的过程，被视为中外文化基因杂糅的绝佳案例。本书系统梳理了这些艺术符号的宗教内涵及其在世俗化过程中的意义变迁。 第四部分：艺术的共振——跨学科视阈下的图像解析 本书的艺术部分，强调的是艺术语言的社会功能和历史语境，而非纯粹的审美评价。 我们构建了一个“图像与叙事”的研究模型，探讨了壁画中佛本生故事、因缘故事是如何服务于当时的教化目的的。特别是在西夏和元代，壁画中佛教与本土萨满教、道教元素并置的现象，被视为文化强势与弱势之间博弈的视觉记录。 书中另一重点是“建筑与空间叙事”。通过对敦煌不同时期洞窟形制的分析（如覆斗顶、平顶、中心柱窟），本书展示了佛教仪式空间如何随着教义的演变而进行调整，以及这种空间布局如何反作用于信徒的宗教体验。 结语：跨越千年的对话 《敦煌学概论》的价值，在于它将敦煌视为一个动态的、持续演进的文化系统，而非静止的文物陈列室。本书试图通过严谨的文献考订、系统的图像学分析和跨学科的理论视野，为读者提供一套理解敦煌复杂性的“分析工具”。阅读此书，如同在浩瀚的沙海中重新挖掘出一座座历史的灯塔，领略那份跨越千年、依然熠熠生辉的文明精神。它引领我们思考：在历史的长河中，不同文明是如何相遇、理解、融合，并最终共同塑造了我们今日所称的“世界文化遗产”的意义。

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每个周末，都有一段闲适的午后时光。天津的初冬还不冷，阳光暖洋洋地洒进窗台上的水竹叶子里，灵秀的小植物们悄无声息地成长着。只能听到挂钟嚓嚓的走动，因为这样的安静总是由一杯绿茶，一本好书和一颗读书的心组成。 我用这周周六、周日两个午后的时间，读了姜亮夫的《敦煌...  

评分☆☆☆☆☆

王道士圆箓，敦煌藏经洞的发现者，可惜这本该带来巨大声望的发现给他带来了什么？国家社会的主动赞许和承认？没有，反倒是王道士自己得向官僚们四处馈赠以期换取功德，修缮道观。从1900年发现藏经至1907年斯坦因至敦煌，七年之间，已有大批经卷文物被官员私自取出，如果...  

评分☆☆☆☆☆

读书除了理解还要有自己的心得，著述亦同此理，有心得才好看，姜先生此书无疑颇有心得，因为自己喜欢，又有亲身体验，写起来想必愉悦，读起来也过瘾。 姜先生的文献学功底也很深，称国学大师丝毫不为过。现今各地的各种“大虱”很多，尤以国学为重灾区，不过看看姜先生他们的...

评分☆☆☆☆☆

姜亮夫的这本书，写的很是一般。曾经听几位老师在不同的场合低度评价过他，那时候也没怎么读过他的东西，而且大家的八卦一向比较刻薄，所以没有太在意。临近毕业，已经处理了一部分书，这几日又挑挑拣拣了几本可以处理的。《敦煌学概论》亦在其列。 欲抑先扬，此书...  

评分☆☆☆☆☆

姜亮夫的这本书，写的很是一般。曾经听几位老师在不同的场合低度评价过他，那时候也没怎么读过他的东西，而且大家的八卦一向比较刻薄，所以没有太在意。临近毕业，已经处理了一部分书，这几日又挑挑拣拣了几本可以处理的。《敦煌学概论》亦在其列。 欲抑先扬，此书...  

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一开始对这类学术性很强的书籍是有些畏惧的，生怕会充斥着晦涩难懂的专业术语和枯燥的考据。然而，这本书的文字风格出乎意料地具有一种文学的质感。作者的叙事腔调，时而如同一位饱经沧桑的讲述者，娓娓道来那些发生在千年前的兴衰更替；时而又像一位敏锐的评论家，对某一幅壁画的构图、色彩运用进行犀利的剖析。我特别欣赏它在处理那些存在争议的观点时所采取的审慎态度，它不会急于给出“标准答案”，而是列举各种可能性，引导读者进行批判性思考。这种开放的态度，让阅读过程充满了互动性，仿佛我不是在被动接受知识，而是在和作者一起并肩探索那些未解之谜。书中的排版也极其考究，图文并茂的布局，确保了理论的阐释不会脱离视觉的直观感受。读完一章，总有一种意犹未尽的感觉，迫不及待想知道下一页会揭示出怎样的历史侧面。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的典籍，光是翻开扉页，就能感受到那种扑面而来的历史尘烟感，简直就像直接钻进了莫高窟深处的甬道里，空气里弥漫着古老壁画特有的那种干燥、微弱的香料味。书中的插图，那些彩绘的飞天、佛陀的造像，立体感强得像是随时要从纸面上跃然而出，那种笔触的细腻程度，简直让人叹为观止。我特别喜欢它对那些失传已久的经卷、残片的研究分析，作者似乎有一种近乎偏执的耐心，将那些模糊不清的墨迹，通过现代科技的辅助，一点点还原出昔日的原貌。尤其是关于丝绸之路上不同文化交融碰撞的章节，描述得极为生动，仿佛能听到驼铃声声，看到不同肤色、不同语言的商旅在黄沙中艰难跋涉的场景。这本书不仅仅是学术的堆砌，它更像是一部用考古发现串联起来的恢弘史诗，让人在阅读过程中，不断地对人类文明的韧性与光辉产生深深的敬畏。它将那些遥远的过去，以一种极其鲜活、触手可及的方式呈现在眼前，阅读体验酣畅淋漓，绝对是同类书籍中少有的精品。

评分☆☆☆☆☆

对于我这种并非科班出身的爱好者来说，理解那些深奥的佛教宗派流变和碑刻文字的年代断代，通常是一道难以逾越的鸿沟。然而，这本著作的强大之处在于，它懂得如何“翻译”知识。它没有回避那些关键的学术难点，而是用极其清晰的比喻和层层递进的解释，将复杂的概念变得清晰易懂，仿佛有一位知识渊博的导师，耐心地在你耳边梳理脉络。例如，它对“密宗东传”路径的描述，不仅仅是地理上的勾勒，更融入了对当时信徒心理和宗教政治环境的深刻洞察。每当我觉得快要跟不上时，作者总能巧妙地抛出一个引人入胜的个案研究——或许是一位高僧的生平，或许是一件法器的流传——瞬间就能把我重新拉回叙事的正轨。这本书的学术严谨性毋庸置疑，但其最大的功德在于其卓越的普及性，它成功地搭建了一座坚实的桥梁，让普通读者也能窥见这片文化宝库的宏大景观。

评分☆☆☆☆☆

这份阅读体验是极其沉浸和震撼的。它不仅仅是一本关于古代遗迹的书，更像是一面能照见人心的镜子。作者对艺术细节的捕捉，到了近乎痴迷的程度，无论是对佛像面部表情的微妙变化，还是对卷轴画中人物衣袂飘动的描摹，都展现了极高的鉴赏力和同理心。我从中读出了一种强烈的文化传承的使命感，仿佛作者本身就是那个时代精神的守望者。书中穿插的一些历史轶事，极富戏剧张力，让冰冷的历史瞬间充满了人情味和张力。合上书本的那一刻，我感受到的不是知识的塞满，而是一种精神上的洗礼——对美、对信仰、对时间跨度的重新认知。这本书无疑是一部需要细细品味的力作，值得反复翻阅，因为它每一次重读，似乎都会从那些看似相同的文字和图像中，发掘出新的光芒与深意。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，我带着一种略微功利的探究心态，试图从中找到一些关于某个特定历史时期的明确答案，但很快，我就被它那种宏大而又精微的叙事节奏所吸引，完全放下了急于求成的念头。这本书的结构安排非常巧妙，它不像传统教材那样死板，而是像一位经验老到的向导，带着你从宏观的地理环境切入，逐步深入到宗教思想的演变，最后落脚到社会生活和艺术风格的细节。最让我印象深刻的是它对“变异”和“融合”的探讨，它没有简单地将敦煌文化视为单一文明的产物，而是强调了其作为多重力量交汇点的复杂性。里面的论述逻辑严密，引用了大量的一手资料，但行文又不失流畅，即便是对于非专业人士，也能构建起一个清晰的知识框架。读完之后，我对“西域文化圈”的理解发生了质的飞跃，不再是书本上抽象的地理概念，而是一个充满活力、不断自我更新的文化生命体。这本书的价值，就在于它能将复杂的学术议题，转化为引人入胜的知识探险。

评分☆☆☆☆☆

作者在英法抄过实体卷子，比看微宿胶片的有不同角度，比如从纸质看写经人对经的重视程度，关于双面卷子和残卷拼接的看法，不接触实物是提不出来的。

评分☆☆☆☆☆

一本很普及性的書，一些觀點還是在攀比之下的地大物博之風的反映， 但總體上進入概要性的了解，很不錯

评分☆☆☆☆☆

又是一本由讲演整理出来的小书，姜先生在第一讲作了自我介绍，说自己是个很“憨”的人。有了这种朴实的第一影响，后面几章读来都跟着生动不少。

评分☆☆☆☆☆

八十戆翁纠结， 道德经的字数， 法显发现美洲。 八十憨翁相信， 绿豆汤食疗法， 豆腐渣治炎症， 一针扎好咳嗽。 八十瞽翁怀念， 巴黎水煮白菜， 敦煌卷子泛光

评分☆☆☆☆☆

扫了几眼，深入浅出，挺好。敦煌发现的晚，给其定位，需要研究群体深入的爬梳。动不动就叫嚣某某伟大，某某精彩，不如列举一二分卷子、讲讲真实细节来的实在。