盛唐诗 在线电子书 图书标签: 宇文所安 诗歌 海外汉学 古典文学 诗词 盛唐诗 文学 文学研究
发表于2025-02-22
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觉得这本书本质上和傅璇琮与中岛敦是一样的,都是力图用古代人的视角来重新审视古代。但很多根本性的东西潜移默化地消失了,而构成视野的应该是足够大量的事件与细节。宇文所安想重塑一个以社交与对抗为主体的盛唐诗歌界,但他似乎忽略了很多更加实际的东西。比如类书,我想。而他的释读有时确实是单纯的误读。
评分我是当诗人传记看的,毕竟国内单写诗人的传记太少了。
评分重读标注。
评分给业余读者看看吧,专业一点的读者估计半小时翻完就扔了。不过不要紧,还是能看的。
评分修行53rd,一直觉得宇文所安关注的点奇妙,现在发现很多时候他把一些类似约定俗成不言自明的点拿来分析,还分析出了些东西。他对很多诗人的评价和我的看法有些不同,而他选择的诗人作品和我的趣味相关性更加强。总而言之,他是一个喜欢细分化,喜欢概括比较微妙的倾向的家伙,给他的书做短评也是件比较难的事,坦白说,解放思路的作用要大于阅读所得
宇文所安,又名斯蒂芬・欧文。1946年生于美国密苏里州圣路易斯市,长于美国南方小城。1959年移居巴尔的摩。在巴尔的摩公立图书馆里沉湎于诗歌阅读,并初次接触中国诗;虽然只是中文翻译,但他迅速决定与其发生恋爱,至今犹然。1972年获耶鲁大学东亚系博士学位,随即执教耶鲁大学。二十年后应聘哈佛,任教东亚系、比较文学系,现为詹姆斯・布莱恩特・柯南德特级教授。有著作数种,论文多篇。其人也,性乐烟酒,心好诗歌。简脱不持仪形,喜俳谐。自言其父尝忧其业中国诗无以谋生,而后竟得自立,实属侥幸尔。
如果我们撇开盛唐神话,就会发现李白和杜甫并不是这一时代的典型代表。后代读者往往满足于李白和杜甫的这一形象,他们不仅被视为诗歌的顶点,而且被视为诗歌个性的两种对立典范。但是,同时代诗歌的背景却使我们对李白和杜甫有了殊为不同的眼光,这种眼光能使我们看出他们的独创性的本质和程度。
《初唐诗》《盛唐诗》三联版序言
英文版的《初唐诗》和《盛唐诗》大约是在四分之一个世纪以前出版的。那时的中国古典文
拜读了宇文所安的《盛唐诗》,这本书给我最直观的感受是它打破了我对中西文化之间一直以来对诗歌方面理解的桎梏。通常我们虽然会说“艺术无国界”,但是实际上我还是难免会认为中西文化尤其是古典文化中对于诗歌的理解部分存在中西文化差异。有句话叫“诗歌,就是在翻译中丢失...
评分李白與杜甫是認識和欣賞唐詩、甚至是中國古典詩歌的兩位必讀詩人,但要較全面地認識盛唐詩,自不能只局限於這兩位大詩人。宇文所安在《盛唐詩》的〈導言〉已明言:不能把盛唐的詩歌「等同於李白和杜甫,文學史並不能包括主要天才的全部」,這句話以至這篇導言已明示了本書的寫...
评分李白與杜甫是認識和欣賞唐詩、甚至是中國古典詩歌的兩位必讀詩人,但要較全面地認識盛唐詩,自不能只局限於這兩位大詩人。宇文所安在《盛唐詩》的〈導言〉已明言:不能把盛唐的詩歌「等同於李白和杜甫,文學史並不能包括主要天才的全部」,這句話以至這篇導言已明示了本書的寫...
评分拜读了宇文所安的《盛唐诗》,这本书给我最直观的感受是它打破了我对中西文化之间一直以来对诗歌方面理解的桎梏。通常我们虽然会说“艺术无国界”,但是实际上我还是难免会认为中西文化尤其是古典文化中对于诗歌的理解部分存在中西文化差异。有句话叫“诗歌,就是在翻译中丢失...
评分宇文所安的盛唐詩讀完了。 勉強看的懂 李杜王孟四人的想法。 應該是說我認為李白是很努力去用他的才情在這個世界表現。 王維則是一直在尋找和他的地位不符合的矛盾, 孟浩然則是安於自已生活的滿足人。 杜甫則是一個文人從青澀到成熟的最佳寫照! 其它的還可能還要再想
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