未開的臉與文明的臉 在線電子書 圖書標籤: 人類學 中根韆枝 日本 文化比較 民族誌 田野 遊記 文化人類學
發表於2024-12-26
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評分生生被學校黑瞭一本!
評分再版時竟然不檢查譯名,好多人名、地名讓人看著不舒服。整本書就是一個人類學傢的簡單遊記,沒什麼值得注意的內容,不過因為去過印度的幾個地方還是有點親切感。看最後作者的小傳,上世紀三十年代在北京生活過幾年,譯者特意略去瞭原因,沒猜錯的話應該是和侵華日軍一起來華的。
評分屬於隨筆類型吧,雖然人類學的視野貫穿全書。1.作為戰後日本學者的某種糾結心態在文中展現得淋灕盡緻;2.作者對於藏文化情有獨鍾可以理解,但唯獨缺少對此文化形態的批判有些彆扭;3.雖然每一種文化形態都具有相對的優劣之分,但人性本身卻也有著共同點,缺乏這一麵的分析似乎有些片麵;4.作為隨筆可以看看,但作者主觀色彩太過於強大,專業角度看還行,隨便看看容易誤導觀眾。
評分說這本書是學術考察報告不如說是一本遊記。從它優美的文字中,我讀到的是一位富有激情的文化比較學者的文化體驗錄。
中根韆枝 日本最著名的社會人類學傢之一。1926年生於東京,1950年東京大學文學部東洋史學科畢業,後赴倫敦經濟學院學習社會人類學。歸國後,長期擔任東京大學東洋文化研究所教授、所長,並先後擔任芝加哥大學、倫敦大學、康乃爾大學訪問教授,中國中央民族大學名譽教授。主要研究領域為印度、西藏和日本的社會結構及亞洲社會的比較研究。代錶作有《未開的臉與文明的臉》、《縱式社會的人際關係》、《縱式社會的力學》、《適應的條件》、《傢庭的結構――社會人類學的分析》、《日本農村的親屬和經濟組織》(英文)、《社會人類學傢――亞洲諸社會的比較研究》等。
日本著名的社會人類學傢——中根韆枝在書中描述瞭在印度、喜馬拉雅南麓等地田野調查的感受和所見所聞,並把這些感受與她在埃及、歐洲調查旅行的體驗放在一起形成比較,我們能從這位資深人類學傢的手記中,領略和感受到蠻荒地域與文明世界的差異進而在輕鬆愉快的氣氛中,走上文化之旅的行程……
作者簡介:
中根韆枝 日本最著名的社會人類學傢之一。1926年生於東京,1950年東京大學
记得大学时一位老师的讲座,讲的是日本的女人类学中根千枝和这本书《未开的脸与文明的脸》,从自身的经验谈起,并把不同地区的文化加以比较,说明慌蛮与文明之间的差异以及两者的对立和共存的外在环境。一跟极好的研究比较文化的书。
評分我很喜欢这种几天就能翻完的小书,没有深奥难懂的理论,但是又能给你很多思考的空间。作者在经历了从喜马拉雅山系的未开化部落进而走进有着深厚的藏传佛教体系的地区,跟着来到印度最后到达了文明的中心欧洲大陆。在面对这些异文化时,其实作者本身是”他者“,而她自身...
評分我很喜欢这种几天就能翻完的小书,没有深奥难懂的理论,但是又能给你很多思考的空间。作者在经历了从喜马拉雅山系的未开化部落进而走进有着深厚的藏传佛教体系的地区,跟着来到印度最后到达了文明的中心欧洲大陆。在面对这些异文化时,其实作者本身是”他者“,而她自身...
評分我很喜欢这种几天就能翻完的小书,没有深奥难懂的理论,但是又能给你很多思考的空间。作者在经历了从喜马拉雅山系的未开化部落进而走进有着深厚的藏传佛教体系的地区,跟着来到印度最后到达了文明的中心欧洲大陆。在面对这些异文化时,其实作者本身是”他者“,而她自身...
評分我很喜欢这种几天就能翻完的小书,没有深奥难懂的理论,但是又能给你很多思考的空间。作者在经历了从喜马拉雅山系的未开化部落进而走进有着深厚的藏传佛教体系的地区,跟着来到印度最后到达了文明的中心欧洲大陆。在面对这些异文化时,其实作者本身是”他者“,而她自身...
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