尚書今古文注疏 在線電子書 圖書標籤: 尚書  經學  清人十三經註疏  國學  古籍  孫星衍  曆史  經部   

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極好

裝逼水平又提高瞭

注取“五傢三科”之說，即司馬遷的古文說，《大傳》歐陽氏、夏侯氏的今文說及馬融、鄭玄的孔壁古文說，疏中“遍采古人傳記之涉《書》義者”：先秦的經傳諸子，近人如江聲、王鳴盛、錢大昕、段玉裁、莊述祖、王念孫、王引之、洪頤煊、畢亨、顧廣圻等人的研究成果，凡有助於闡明經義者，無不廣搜博引。——《點校說明》 《尚書》果然佶屈聱牙，“曰若稽古”四字解釋瞭一頁，“光被四錶”又一頁，最初看簡直是跋涉，遇到天文曆法更是演算一晚上也未必能理解。嘆服於孫星衍幾十年治《尚書》的功夫，哪怕釋一字，也穿行於浩瀚的古籍中，將這字的來源、另外的用法和釋法說透。於是在疏中，確實展開瞭比較生動的先秦世界：天文、地理、儀禮、刑法等等，這些知識有待於在閱覽另外的古籍時進行互證，便會越來越熟習，越來越能理解古人的邏輯和觀念。

裝逼水平又提高瞭

注取“五傢三科”之說，即司馬遷的古文說，《大傳》歐陽氏、夏侯氏的今文說及馬融、鄭玄的孔壁古文說，疏中“遍采古人傳記之涉《書》義者”：先秦的經傳諸子，近人如江聲、王鳴盛、錢大昕、段玉裁、莊述祖、王念孫、王引之、洪頤煊、畢亨、顧廣圻等人的研究成果，凡有助於闡明經義者，無不廣搜博引。——《點校說明》 《尚書》果然佶屈聱牙，“曰若稽古”四字解釋瞭一頁，“光被四錶”又一頁，最初看簡直是跋涉，遇到天文曆法更是演算一晚上也未必能理解。嘆服於孫星衍幾十年治《尚書》的功夫，哪怕釋一字，也穿行於浩瀚的古籍中，將這字的來源、另外的用法和釋法說透。於是在疏中，確實展開瞭比較生動的先秦世界：天文、地理、儀禮、刑法等等，這些知識有待於在閱覽另外的古籍時進行互證，便會越來越熟習，越來越能理解古人的邏輯和觀念。

《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...  

《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...  

此乃四书五经中的《书》也称《书经》《尚书》 《尚书》分成三个部分——《虞夏书》《商书》《周书》 包括了尧、舜、禹、夏、商、周所留下来的政府文书。 最早的是《尧典》， 然后是《汤誓》为首的商代文书，最后是以《牧誓》带头的周代文书。 一本高远古代的历史官方文献，反应...

在经学各门类里，《尚书》贯被目为佶屈聱牙之书，《周易》也因其文隐晦附会阴阳之大顺而最为难读。但《书》和《易》，一部是古史，一部是上古卜筮之书，其所以难读之处都在于：在历代五经之学的发展过程中，尚书学和易学的伪书极多。东汉时期已经产生伪书，所谓《汉书.儒林传》...  

此乃四书五经中的《书》也称《书经》《尚书》 《尚书》分成三个部分——《虞夏书》《商书》《周书》 包括了尧、舜、禹、夏、商、周所留下来的政府文书。 最早的是《尧典》， 然后是《汤誓》为首的商代文书，最后是以《牧誓》带头的周代文书。 一本高远古代的历史官方文献，反应...